本文目录
- 金庸武侠中登峰造极的男性组合有哪些
- 为什么崇祯帝一继位，宦官魏忠贤登峰造极的权势立即化为乌有
- 浅论神雕后期，郭靖武功登峰造极，能否逐一击败四绝
- 三十而立，四十而不惑，五十知天命，现在50岁正是事业登峰造极的时候，我说的对吗你认为呢
- 吴昌硕的“石鼓篆书”是如何登峰造极的
金庸武侠中登峰造极的男性组合有哪些
金庸武侠中登峰造极的男性组合有哪些？我们先从金庸写过多部武侠小说，又有哪些武侠小说拍成电视剧和电影。
金庸的武侠说共十五部
飞：《飞狐外传》
雪：《雪山飞狐》
连：《连城诀》
天：《天龙八部》
射：《射雕英雄传》
白：《白马啸西风》
鹿：《鹿鼎记》
笑：《笑傲江湖》
书：《书剑恩仇录》
神：《神雕侠侣》
侠：《侠客行》
倚：《倚天屠龙记》
碧：《碧血剑》
鸳：《鸳鸯刀》
越：《越女剑》
金庸武侠小说被排成电视剧以及电影
《雪山飞狐》，《天龙八部》，《射雕英雄传》，《笑傲江湖》，《书剑恩仇录》，
《倚天屠龙记》，《连城记》，《鹿鼎记》，《碧血剑》，《侠客行》，《鸳鸯刀》
《越女剑》，《白马啸西风》共十三部。
《飞狐外传》是电影。
以上是金庸写的武侠小说，以及翻拍的影视剧的剧照。那么金庸武侠中登峰造极的男性组合有：
金庸小说有不少组合，所谓组合就是一个组织，团队，或者在江湖被人称齐名。经过梳理整合有几大组合。
- 华山论剑五大高手被称为天下“五绝”当时王重阳武功最好，达到登峰造极，其他四位也是炉火纯青，王重阳早逝，其他四绝武功都在进步。第二次华山论剑，老四绝武功更上一层楼，远远强过第一次华山论剑的时候。
- 崆峒五老，年纪很大，在中原武林辈分很高，但是武功不是很厉害。老三唐文亮在白眉鹰王受伤的情况下一招被废，当年谢逊抢夺七拳谱的时候，一人便打败三老联手，按照空尖大师的说法，五老联手谢逊未必打得过，也就是崆峒五老联手就是谢逊的水平，或者高于谢逊。
- 神雕侠侣书末，众人前去华山祭奠洪七公和欧阳锋，在黄药师和黄蓉的提义下，重新划分了“五绝”。除了黄药师和一灯大师外，其他三绝换成周伯通，杨过和郭靖。黄药师和一灯大师自然不必说了，武功都有精进，新加入的三人都胜过当年的王重阳，欧阳锋和洪七公，所以神雕时期的五绝，强过射雕时期的五绝。
- 藏边五丑，是金轮法王的徒孙，达尔巴的的徒弟，在金轮法王还没来中原之前就出场了。他们被洪七公逼到华山，当时洪七公有意思的试探杨过的为人，就假装睡觉，人后藏边五丑前来挑衅，杨过信守三日之约，将洪七公扔下悬崖。这时洪七公正好醒来，单掌与五丑合拼内力，五丑被震得气血翻涌，后来被洪七公和欧阳锋的内力震成废人。藏边五丑的实力大概比黄河四鬼稍微强一点，五人联手最高也就是他们师父的水平。
- 明教五散人各有所长，其中一冷谦武功最高，能在巅峰成昆手下走二十几招，当时光明顶内战，除冷谦外四散人合力抵住了韦一笑的掌力，不过当时四散人都不在最佳状态，之前各有消耗内力，加上本身就是劝架，没用全力，多以显得比韦一笑差多了。其实五散人武功都不弱，彭和尚可以空手大八个江湖人物。五散人联手大约是两个法王的水平。
- 温家五老武功不是很高，如果不使用阵法，五个人联手打不过华山派大弟子黄真，也打不过袁承志。曾经的金蛇郎君谢雪宜一人就能灭了温家五老，只是那时不适合杀一个人，让吴家五老产生恐慌，以达到折磨他们的目的，可惜夏雪宜最后被温家五老下了迷药，用五行阵法活捉。温家五老的五行阵法很厉害的，但是发动起来比较呆板，需要先让别人攻击，然后后发制人。温家五老联手的最高上限也就是夏雪宜的水平。
- 黄药师的“二十八宿大阵法”，用于救郭襄，以周伯通，郭靖，一灯大师，黄蓉，带头的五人组合。这是金庸小说里极其罕见的顶级高手的打的配合，团队组织一体化，统一指挥。
- 江南七怪个也是一个完美的组合，八仙过海各显神通。
为什么崇祯帝一继位，宦官魏忠贤登峰造极的权势立即化为乌有
历代宦官专横跋扈，到魏忠贤而登峰造极，至明思宗（即崇祯帝）继位，魏忠贤的权势立刻化为乌有，其故何在？盖东汉及唐代之宦官弄权，在于其掌握军权，皇帝受其挟制，成为其傀儡，所谓受制于家奴是也，宦官甚至弑杀皇帝，任意废立。故东汉、唐代皇帝欲去宦官，必须暗中设法假手外力以除之。明代君主独裁制确立，皇权无限，宦官之揽权而肆无忌惮，乃由于得皇帝之专任，其作威作福，均利用皇权而来，是“宦”假“帝”威。如英宗之于曹吉祥，武宗之于刘瑾，皇帝一旦不信任，宦官便皆伏诛。明思宗即位不及三月即杀魏忠贤，笞死客氏，其故亦在此。
浅论神雕后期，郭靖武功登峰造极，能否逐一击败四绝
神雕时期的郭靖，将诸多武功融会贯通，在此时期，可谓难遇敌手。金庸先生妙笔生花，用襄阳城“困住”郭靖，可见他对这个人物的喜爱。也侧面点明郭靖的武功，足以匹敌千军万马。华山五绝郭靖绰号北侠，其余四位，分别是东邪黄药师，西狂杨过，南僧一灯大师，中顽童周伯通。既然如此，在神雕后期，若郭靖与这四位高手交锋，能否逐一将其击败。
正所谓知己知彼百战百胜，东邪的弹指神通，已然尽数传授给郭靖。若这二人拆招，东邪将会处于劣势，首先二次华山论剑之际，东邪用了三百招，均未击败郭靖，如今过了三十载，郭靖武功勇猛精进，东邪略有不及。虽然东邪黄药师武功广博，然而相比于郭靖，内力逊色许多。在原著中，东邪和杨过交手，对方的黯然销魂掌，须用落英神剑掌和弹指神通化解。而这套掌法，还略逊于降龙十八掌，倘若东邪内功深厚，招式精妙绝伦，也不至两大神功齐用，才化解对方的绝学。从这个细节分析，能看出东邪的内力，还停留在当年的水平。郭靖降龙十八掌，已然更胜昔日，尤其与九阴真经配合，更是如虎添翼。而东邪的妻子冯蘅，因经书而死，故而针对九阴真经上的绝学，东邪可谓一窍不通。
郭靖将经书融合，同时还将自己的武功融入步法之中。言外之意，王重阳的天罡北斗阵，曾启发郭靖。对阵金轮法王之时，竟似一人化身七人，足见速度快若闪电，疾似飓风。射雕中的东邪武功甚高，到了神雕时期，属于裹足不前的状态。况且又将弹指神通倾囊相授，郭靖的武功不断精进，东邪则是原地踏步，试问正值壮年的郭靖，岂有落败之理。其实除了杨过之外，郭靖对阵三绝，对方均是年老力衰，已不复当年之勇。东邪不乏神功，只是这些武功的威力逊色郭靖，高手之间的对决，内力占据主导，若以内劲而论，东邪已然不及。至于南僧一灯大师，后期对阵郭靖，劣势尤为明显，也是五绝之中，武功居末的。按照内劲分析，郭靖和杨过难分伯仲，只是一灯见到杨过之后，感到自己盛年之时，内力也不及他。换言之，郭靖内功远胜南僧。
五绝中的东邪和南僧，实力不敌郭靖，周伯通和杨过武功精妙，几乎和郭靖在伯仲之间。若郭靖与老顽童交手，不会出现碾压的局面，毕竟深得王重阳传授的内功，至少在内功上，还是能与郭靖相斗百个回合。周伯通的左右互搏，郭靖同样炉火纯青，此番拆招，双手各施降龙十八掌。即便老顽童的武功再精妙，也无法抵挡亢龙有悔和双龙取水。神功并用之下，老顽童手忙脚乱，郭靖乘胜追击，便可轻而易举取胜。况且东邪、南僧、老顽童三人联手，才击倒金轮法王，但是此前郭靖空中出招，都将法王打的气息紧闭。虽然属于十六年年的一战，不过能看出郭靖的武功，已经进入化境。周伯通与杨过交手，在内力方面较为吃亏，遇到内功深厚的郭靖亦是如此。
老顽童身怀三大绝学，空明拳、左右互搏、九阴真经，郭靖无一不通。凭借降龙十八掌和深厚内力，老顽童必然不及。以金轮法王为跳板，能证明周伯通和郭靖之间的差距，虽然三次论剑之时，老顽童位居五绝之首。若是性命相搏，双方不遗余力施展，那么久战之下，周伯通的劣势就会逐渐显现出来。神雕后期的郭靖，属于集大成者，无论任何武功，都已经达到随心所欲的境界。周伯通实力强劲，可若与郭靖相比，内力和招式全面落于下风。在四绝之中，杨过的武功最接近郭靖，当初在百花谷，利用黯然销魂掌与周伯通交手，丝毫不逊色。后来襄阳大战，又击败金轮法王，杨过的掌力如排山倒海，但是郭靖的降龙十八掌，属于最为稳定的。无论遇到何种高手，均能以掌法迎战，后来六十八岁城破殉难，想必是千军万马蜂拥而上，郭靖力竭而亡。
杨过练成潮汐内力，论内功能和郭靖并驾齐驱，招式中的玄铁剑法，亦能与郭靖周旋。不过黯然销魂掌，需要意念发动，若无相思之情，撕心裂肺的疼痛，此掌威力必减无疑。待到那时，郭靖连催数招，杨过如何抵挡。假设杨过黯然销魂能够瞬发，根本无须招式限制，那么定然与郭靖斗个旗鼓相当。只是高手间的拆招，稍有疏虞，便会败得惨不可言。杨过掌法随心所欲，尚且勉力与郭靖持平，若黯然销魂掌失灵，试问用何招式化解降龙十八掌。天龙时期的扫地僧，坦言这套掌法天下第一，杨过武功再强，也无法达到扫地僧的境界。郭靖掌法刚柔并济，更胜恩师洪七公，故而郭靖的武功，能够逐一击败四绝。论郭靖的缺点，只有实战的时候心软，若全力相拼，四绝的武功，难以与之抗衡。
三十而立，四十而不惑，五十知天命，现在50岁正是事业登峰造极的时候，我说的对吗你认为呢
你说的很对，这段话是孔子说的，完整的表述是“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”。意思是说，三十学有所成而谓立，四十知其所以然而不迷惑，五十知其天道人意的机缘而成熟，六十懂了天道规律而事事耳顺，七十从心所欲而不会逾越法度礼制。这段论说很有道理，也充满着哲理，其论述的是人生成长、发展、成熟的一般规律。
什么是知天命呢？所谓知是指知道，了解，懂得，把握。所谓天命，就是天道机运，指的是自然界与社会发展变化的客观规律。五十而知天命，意思是指到了五十岁，是人生阅历与社会经验比较丰富的时候，是能够洞明世事对社会规律比较深入了解的时候，也是比较成熟能够理性把握自已的时候。知天命，不是听天由命，无所作为，而是了解了社会发展变化规律，知道了实现理想成就事业之艰难。因此，五十岁左右年龄的人，对待要做的事情，一般都能够理智清醒，准确把握，不惧困难，努力工作，顺势而为，减少失误，较多的取得工作的政绩与事业的成功。
所以，在社会现实中也是这样。五十来岁的时候，在政界不少精英人才，经过基层摔打与人生磨练，大多进入于省部级、市厅局级领导岗位，牢牢驾驭大局，为官一任，造福一方。在科学界，不少科学家也在这个年龄，经过多年知识的积累，潜心的深刻研究，取得了很多优秀的科研成果与发明创造。在各行各业，五十岁左右的人都成了经验丰富，业务精通，技术娴熟的领导骨干，业务骨干，技术行家，成为行业与单位顶挑大梁的中坚力量。就像你说的他们的事业到了登峰造极的地步，不过这个词不太精确，应该改为处于创造辉煌的最佳状态较为贴切。
吴昌硕的“石鼓篆书”是如何登峰造极的
谢谢邀请！
吴昌硕先生对大篆《石鼓文》情有独钟，八十岁时还在临摹《石鼓文》，可谓是付出了一生的精力，最终把《石鼓文》临摹得出神入化，真正达到了登峰造极的境地。
上图为吴昌硕先生八十四岁高龄时的《石鼓文》集字作品。
那么，吴昌硕先生为什么把《石鼓文》临摹到登峰造极的境地呢？我认为，一是吴昌硕先生热爱石鼓文字，终身几乎只临摹这一帖。这是好多书法家都不易做到的。
（上图为吴昌硕书的石鼓文字作品）
二是悟性高。三是善于研究，并富有创新精神。吴昌硕先生的书法创新，与当下的所谓的书法家的创新不同，他的书法创新，是建立在传统书法文化和传统的书法艺术之上的。吴昌硕先生所临摹的《石鼓文》能成为自己的书法风格，这在中国书法史上是罕见的。可以肯定的说，吴昌硕先生的书法创新，是最成功的创新！
（上图为吴昌硕临摹的《石鼓文》）
四是字外功的训练。关于这一点，吴昌硕先生做的最好的。五是循序渐进。六是坚持不懈的努力。七是勇于付出。
上图为吴昌硕书画作品。
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