古代皇帝如何做到对妃子“雨露均沾”
提起雨露均沾，就让我想起某个“咖妃”的自我吹嘘---奴婢自打进宫以来，独得皇上恩宠，我劝大王啊要雨露均沾，可大王却独独宠我一人！”这个笑果，达到一定高度！对不起，跑题了，那咱就回到正题。帝王的后宫生活，是很多人关注的热点！小编也很好奇，缺乏亲身体会，也永远没有这个机会！就只能从史书里来找些例子来介绍。
西晋动物本能故事！这个西晋皇帝的光辉事迹可能大家都了解：为了挑选后宫，下令全国停止结婚一年，据说集聚美女万人。这个“雨露均沾”范围之广、规模之大堪称旷古烁今。不过好笑的是另一件事：因为美女众多，自己无法决定，居然坐着羊车在各个嫔妃住所之间溜达，羊停在哪里，就在哪里“浇花”。皇帝涉嫌短智无脑：羊如果停在猪圈马厩那里呢？抑或是此羊正当来劲，遇到异性之羊而停蹄欲欢，皇帝会否会成为羊的情敌？荒唐透顶！
动物本能不算啥，还有个可以用畜生来形容的：金国的完颜亮，就是海陵王。这个家伙可是个随时兴起随时“浇花”的主，不管对方是何人，皆为猎物！可以称之为完颜通吃。有个方面也是旷古烁今的：每次行事均要奏乐！待到狂时，一把扯掉帷幔，高呼他人旁观！颇有“某种明星”风范！自己“雨露”，他人“均瞻”，纯属毁坏三观，当受审判！碰到这样的主儿，估计当时的百姓也只能弱弱的说一句：“贵圈真乱！”
这个题目不再深说，也不宜多说！只有了解历史，才能真正做到以史为镜，正三观而洁身自好！顺便说一下：“雨露均沾”原来指尽量做到恩惠到每一个人，语出自汉《主父偃上书武帝》。喜欢历史就多多关注小编的其他文章！有画说话，为历史来拉粉丝！（注意结尾）
社会在发展一切都在变化，古代帝王的类动物荒唐成为历史，似乎有些类动物的“雨露均沾”社交现象在黑暗里破坏社会的健康！我祈祷：远离“动物社交”，回归人类怀抱！您赞同就拿出态度表示一下吧（抱拳手势）！部分图片来源网络，侵权请联系删除或署名！谢谢阅读，下回见！
有哪些温暖过你的美文佳句
一直记得杨绛先生的这句话：
我和谁都不争，和谁争我都不屑，简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界。
我一直在践行着这句话
生活在不断的做减法
衣服捐掉了
书捐掉了
用不到的餐具送人了
跑步机送人了
看着家里的东西越来越少
心却越来越宽广
精神却在做加法
走出生活领域
加入美文领域
以后的日子里
希望每一天都过成诗的模样
特美的美文有哪些
谢谢悟空美文领域提问。
今天翻到这个问答觉得非常有趣，就像一篇博士答辩的题目由幼稚园小盆友出一般，这题出题容易答题难，亦如当今世界顶级数学家依然无法解出1+1为什么等于2一样，尽管幼稚园的小盆友早都知道一般。
美文之所以成为美文不仅只在用词遣句的优美与修辞手法的多样性，更在文章的立意与内涵。不能为了单一追求形式上的美而束缚、限制或放弃文章的思想与内容，不然这样的美文终应会因内容空泛而失去生命力。
以诗词歌赋里的赋为例，赋起源于战国后期，最早的名家是荀子，受楚辞影响辞藻华丽，到汉代由于经济发达、国力强盛，文人士大夫争相以写赋为能使故汉赋成了我国古文化中一颗璀璨耀眼的明珠，当时的赋的名篇从美文角度来看无一不是精品美文。只是后来的文人写赋过于追求辞藻的华丽、对仗的规则和平仄的要求，而忽略文章的内容，使得整篇文章内容空泛、辞藻堆斥、修辞上繁复而冗长，赋由此式微。
瑕不掩瑜，赋作为一种文体确实产生了很多“特美的美文”，无论是宋玉的【风赋】、【神女赋】、【高唐赋】、贾谊的【吊屈原赋】、还是司马相如的【上林赋】、【长门赋】，包括被编入中学教材的杜牧的【阿房宫赋】。下面我选取大家比较熟悉的【阿房宫赋】选段来供大家鉴赏雅玩:
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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点击我的头像，主页的文章栏正在发表【生死渡劫红颜记】系列，文章是根据本人2018年年中的一场真实生死经历回忆。欢迎大家一起来加关注和围观，一起在评论区吐槽、转发，谢谢！
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