纳兰容若的诗如果放在现在是什么水平
纳兰性德在他生活的康熙年间，绝对是第一词人，可惜多情不永。
但如果把纳兰放在现代，他会是个什么地位声望呢？这不能一概而论。因为现代史百余年间，几个阶段的社会情况很不相同，因为诗人也是生活在社会之中。
如果纳兰生于五四运动前后三十年，那应当也是第一词人。因为那时的中国崇拜大家，名家辈出，纳兰的才华与成就不逊于那时的任何一位大家。
如果他生于文革时期，那很不幸，别说成名了，保命恐怕都难。熟悉纳兰词与文革社会及文学之人，可以想象一下其结局。
如果他生于当代这三十年，极有可能是泯然众人。因为当代文学中小说一枝独秀。诗词之花几乎没有社会土壤。万众一心向钱看，有几人能够静心赏读诗词？
以上假设仅属个人愚见，不足为训，呵呵
觉得纳兰容若写的最好的情诗是哪句
纳兰性德，原名纳兰成德，字容若。在他的情诗中，我最喜欢他的《画堂春》中的上阕中的一句：
一天一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁亲？
下阕也不错：
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
这首词是全意是：本来是天合，而一生一世总不能在一起，两地分居，那相思之情常绕心间，年年的春色是为何人？
乘小舟到蓝桥会面并不难。难的是能得到不死的灵药，而不能似嫦娥一样飞翔到月宫或如织女一样鹊桥相会，人生相守，即使没有荣华富贵也心甘！
这首词，联想到我们这样的人，戍马生涯，走南闯北，两地离愁，甚而贴景，因此常常背咏，以消情绪，即所谓较喜欢它！实情以告！
为什么现行语文课本中几乎不选纳兰容若的诗词
非常高兴回答这个问题，现将个人感受与大家分享。
大家知道，我国自解放以来，在语文课本里选取大量多的优秀古文诗词篇章。许多爱国家，爱民族，爱同胞百姓的优秀诗篇至今难以忘怀。犹其是民族英雄人物和其英雄的动人事迹更是记忆犹新。如：
曹操的《蒿里行》，《短歌行》，《观沧海》。曹植的巜七步诗》。乐府诗歌里的《木兰诗》和《孔雀东南飞》。唐诗李白的《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《望庐山瀑布》和《静夜思》等。杜甫的《春望》，《茅屋为秋风所破歌》，《石濠吏》和巜闻官军收复河南河北》等诗篇。白居易的《卖碳翁》和《琵琶行》等。南北宋朝時期的诗词也非常多。象王安石的《泊船瓜洲》，苏轼的《饮湖面上初睛后雨》，《念奴娇：大江东去》和《水调歌头：明月几时有》等，辛弃疾的巜破阵子：醉里挑灯看剑》，《永遇乐：千古江山》，岳飞的《满江红：怒发冲冠》，陆游的《书愤》，《示儿》等，文天祥的《正气歌》等。还有元曲《窦娥冤》，这些诗词都是反映当時社会风貌的优秀篇章，以及劳动人民的疾苦。是社会发展史的见证者，更是英雄辈出的苦难经历！
象汉武帝時的卫青霍去病，风沙大漠，北击匈奴，畅饮酒泉，封狼居胥，杭爱山上留石刻。著名的民族英雄，又是何等的辉煌！象小校埸比武，枪挑小梁王的岳飞出世。再现岳母刺字，精忠报国的岳飞更是岳家军的自豪，又是民族的自豪！再看文天祥，抗击敌军永不言弃，失败了再来，至直为国尽忠，並向敌人高呼：人生自古谁无死，留取丹心照汉青！
这就是我国语文课本常选出来的优秀诗文，他们都是时代的象征，社会的柱石，对国家对民族都是有教育意义的正能量作品。反观大清朝的文人巨匠，有几个敢描述社会风气，時代湖流和国家弊端？正因为大清朝有大兴文字狱的怪癖，轻则坐监牢，重则杀头，更甚者祸及九族。因此，清朝的文人骚客是不敢轻意地去写文吟诗填词。就是有人写诗填词，无非花前柳下，艳词滥调。其中在这些文人骚客里，纳兰容若就是其中之一。
以个人看法，纳兰容若的诗词，大多是风花雪月，花前柳下，坊馆茶社，温柔国里混日子的陈词滥调。其情其景，皆是娇柔多情，爱死爱活的香粉气息。这一点，我想大家也是非常认可的。他的才情只能说明他所在的环境下而发，並不能透柝社会，並没有展现社会的优劣风情和国家的政治面貌。其实，纳兰容若的诗词里，也几乎没有国家社会层面的内容可言！
所以，语文课本里几乎没有纳兰容若的诗词是很正常的。他纳兰容若的诗词再美再艳，才情再如何出众，难道还能超过虎门销烟的林则徐吗？难道还能相比左宗棠抬棺回疆抗击沙俄吗？
师友们，言语不多，恐有不当之处，敬请大家批评指正，以达分享之乐！
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