佛教说的无，空，是什么
佛教说的无，空，是什么？要参透这个问题，须从佛家的弘法传经根本说起。
比如：佛家所说的空与色，就是认识世界的根本论述。例～空色互为因果；色生于空、空化维色，讲的就是世界存在的本源因果理论。
联系“无与空”，佛家同样是在揭示“修行成佛”的根本妙门。
佛家是在说：“无，是修行成佛必须依从的“诸因由妙门”，空，是成佛的“正反结果”。
佛家说的：“无，是修行成佛的“诸因由之门”，空，是成佛的正反结果”。禁不住令人费解，如下解释。
无，是修行成佛的“诸因由指门”，解释：1，无～修行必须进入的法门。就是必须从踏进法门，就开始把：“人性不良的贪嗔痴，情色欲，一切妄念无（化解）掉”。
2，无～同样是无掉：“…………，一切妄念的道路”。
3，无~同样是无掉：“…………，一切妄念的过程”。
4，无～同样是无掉：“…………，一切妄念的践行”。因此！所以说“无”事众妙之门。至今“无”是什么？不再代入叙述格式，一一叙述，上述4项便是。
上述4无，可概括为一句话，就是修行无掉（灭除）“一切忘念”，得到了“空”的境界。在此！需要指明：修行得到的“空”的境界，是正向修行达到的修行高度~为“空”。此“空”意味着~空掉现象界的一切，其实是意味着：“见到了世界存在的本质”，正好相反结果是不“空”，恰恰是拥有得到了大智慧。
叙述至此！答题已完毕，但是！唯恐网友迷茫，不得精要！还是想提醒网友一句：参悟佛家智慧，谨记佛家精要“空而不空”的精要智慧！
红楼梦:为什么林黛玉死的时候是李纨和探春在她身边
我认为回答这个问题之前，首先要弄明白林黛玉死的时候贾府发生了什么事，才能再去谈论为什么只有李纨和探春在她身边。
按理来说，林黛玉都快死了，作为贾家的外孙女应该不至于就这两个人在，至少平时和她关系最好的贾宝玉应该在，但是他却不在，这是为什么呢？所以就提到了开头我们要弄明白的事，这个时候贾府肯定发生了一件更大的事，比之更重要，吸引了更多人的目光。那么发生了什么事呢？答案就是贾宝玉和薛宝钗的婚事，把贾府大大小小的人物都带走了。在第九十七回中原文这样描述：
凤姐答应出来，叫贾琏先过去。又叫 周瑞旺儿等，吩咐他们：“不必走大门，只从园里从前开的便门内送去。我也就过 去。这门离潇湘馆还远，倘别处的人见了，嘱咐他们不用在潇湘馆里提起。”众人 答应着，送礼而去。宝玉认以为真，心里大乐，精神便觉的好些，只是语言总有些疯傻。那过礼的 回来，都不提名说姓，因此上下人等虽都知道，只因凤姐吩咐，都不敢走漏风声。 况贾母这几日的心都在宝钗 宝玉身上，不见黛玉的信儿，也不大提起，只请太医调治罢了。 黛玉向来病着，自贾母起直到姊妹们的下人常来问候，今见贾府中上下人等都 不过来，连一个问的人都没有。从上面我们可以知道，为了贾宝玉和薛宝钗的婚事，贾府上到一家之主贾母下到底下众人都在忙，连一个问林黛玉病的人都没有。那么为什么李纨和探春会在呢？我认为有以下几点原因：
第一，黛玉跟前的紫娟知道，李纨是个死了丈夫的寡居，这种喜事不宜参加，况且还管理着园中诸事，就派人去请她。
我们知道在古代寡妇是不吉利的象征，所以像喜事这种事情在不论平常百姓还是大家族里，寡妇都不允许参加的，所以李纨就自然被隔离在外，再加上凤姐生病期间，她和探春、宝钗等代理管辖园中诸事，所以紫娟第一反应就是把她请来看下林黛玉，还是第九十七回原文是这么说的：
忽然想起一个人来，便命小丫头急忙去请。你道是谁?原来紫鹃想起李宫裁是个孀居，今日宝玉结亲，他自然回避；况且园中诸事，向系李纨料理，所以打发人去请她。所以李纨听了有人请她看下林黛玉，她便赶忙过来了，心里还感叹林黛玉的命不好。
第二，探春此时也代理着管辖园中诸事，就顺便过来看下。
我们第一条说了凤姐病后由李纨、探春和宝钗在管理园中诸事，可李纨是一个寡居人家有些事情肯定不能亲力亲为，至于宝钗再忙婚事也不会过来，而探春不一样，富有心机，能决断，连王夫人与凤姐都得让她几分，所以在这个时候她肯定得过来看下林黛玉，却没有想到林黛玉这个时候已经快死了。
结语：综上所述，我认为林黛玉死的时候李纨和探春在她身边的原因，无外乎李纨参加不了宝玉的婚礼，再加上同情林黛玉的命运，而探春作为代理管家人必须替其他不能到的人来看望下林黛玉，不曾想这个时候的林黛玉已经快死了。所以在林黛玉死的时候，李纨和探春在她身边。
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邓文迪三段婚姻赚了200多亿，靠的是什么
邓文迪的魅力，不只在于她貌美，而是顽强的自信以及由此而造成、养成的气质！如果你去问她，让她一定说实话，那么，她一定会这么说：
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