你怎么理解“国家兴亡，匹夫有责”这句话？如何理解孔子说的“不在其位不谋其政”，古人不是一再讲“位卑未敢忘忧国，天下兴亡匹夫有责”吗_匹夫_周礼_英雄
你怎么理解“国家兴亡，匹夫有责”这句话
这是一个作为国家公民从小就应该必须具备的信念，80年代的人看过《小兵张嘎》《上甘岭》《董存瑞》《闪闪的红星》《烈火金刚》《狼牙山五壮士》《平原游击队》《地道战》《鸡毛信》《铁道游击队》《英雄儿女》《红色娘子军》《地雷战》《暴风骤雨》《渡江侦察记》《长征》《林则徐》《英雄儿女》《南京大屠杀》《血战台儿庄》《中华儿女》《少年雷锋》《中华英雄》《精武门》《霍元甲》《精武英雄》，近代的有《建国大业》《集结号》《走出西柏坡》《战狼》，红色教育影响了我们那一代人，从小父母教育子女要做一个勤劳善良、勇敢、正义、光明磊落的男子汉，长大以后要做科学家，为国家做出应有的贡献，现在生活提高了，都在奔小康，娶媳妇先问你有没有新房，都要买大房子，买名牌轿车，买大牌手机，买名牌服装，社会形势变了，人心关注点也变了，现在的孩子痴迷什么，值得我们这代人去思考，我们到底想要什么，怎样教育好下一代。原先上初中学习历史，历史老师反复强调大家都要记住民族英雄：
管仲、秦开、李牧、蒙恬、李广、卫青、霍去病、赵充国、陈汤、马援、窦固、窦宪、班超、张辽、冉闵、祖逖、谢玄、檀道济、韦睿、陈庆之、李靖、薛礼、苏烈、徐世勣、高仙芝、郭子仪、杨业、狄青、曹玮、李继隆、种师道、宗泽、岳飞、韩世忠、吴阶、刘锜、李显忠、虞允文、辛弃疾、毕再遇、孟珙、余玠、王坚、张珏、文天祥、陆秀夫、张世杰、徐达、常遇春、冯胜、傅友德、于谦、胡宗宪、戚继光、俞大猷、孙承宗、袁可立、沈有容、邓子龙、李成梁、熊廷弼、袁崇焕、卢象升、史可法、阎应元、何腾蛟、夏完淳、张煌言、李定国、郑成功、林则徐、刘永福、刘铭传、邓世昌、冯子材、孙中山、节振国、赵尚志、张自忠、马占山、杨靖宇。九一八，就是重大耻辱，也是列强给中国人的一巴掌，这一巴掌让中国再次明白“落后就要挨打”的道理“国难当头，人民遭殃”我们必须珍惜今天的幸福，来之不易。
莫等闲、白了少年头，空悲切。--岳飞《满江红》
“以铜为鉴，可以正衣冠;以古为鉴，可以知兴亡。”--文天祥铁马金戈沙场死，虎贲奋扫胡尘。丹心碧血青史传，龙吟誓报汉家。--邓小平常思奋不顾身，而殉国家之急。--司马迁锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。--华罗庚惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。--鲁迅浴血奋战赤心报国 ，碧血丹心精忠报国 。（东汉）班固《汉书》卷七十陈汤给朝廷发的信函中：“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。我们必须时刻警醒、时刻牢记唯有自强不息，不忘国耻、振兴中华的历史使命，一个人才能有奋发图强的姿态，积极进取的精神，坚韧不拔的意志，善于反思、总结，不断修正自己言行不断完善自己才能走得更稳，走的更远，圆梦中华。
如何理解孔子说的“不在其位不谋其政”，古人不是一再讲“位卑未敢忘忧国，天下兴亡匹夫有责”吗
两者并不矛盾。在其位，不谋其政，就是怠政，即便位高，终是误国之人；有其位，力谋其政，就是勤政，即便位卑，亦当有功于国。在位与否，当先立志，修身齐家治国平天下。有志，无位，也可忧国，是为百姓之心、匹夫之责；有志，有位，当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，方为国之中流、天下脊梁。
古人骂人总是“匹夫，老匹夫”的，“匹夫”是啥意思
这个问题苍茫大地来回答，要懂得为什么“匹夫“，尤其是“老匹夫“是骂人的，你要懂周礼。
周礼规定:人和人不是平等的，人是有三六九等的，作为平民阶级是允许有老婆的，但只能一夫一女人，不允许娶多个女人，所谓“匹夫匹妇“。
“匹夫“的意思你只是个“布衣“，老百姓一个;“老匹夫“的意思是你到年老的时候你也只能娶一个老婆，说白了还是平头老百姓。懂吗?匹夫等于平民。
我在其他文章中写过:古人以“学成文武艺，卖与帝王家“为人生追求;《左传》宣扬:立德、立功、立言;孔子也鼓吹:修身、齐家、治国平天下。一言以蔽之:建功立业，最好是封侯拜相。王勃感叹:冯唐易老，李广难封。李广已是太守、将军，只不过没有封侯就很遗憾了，辛弃疾也当过镇江市市长(现代称呼)，还有壮志难酬的牢骚，如果到老到死，还是个匹夫(平头百姓)，岂不一头撞热馒头而死。
望斧正。
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