本文目录
- 红楼梦写的什么
- 《红楼梦》反映了什么写了什么故事
红楼梦写的什么
感谢悟空小秘书的邀请，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
《红楼梦》写的是什么？题目太大，不好说，就抛砖引玉，消磨时间吧！
简单说它写的就是梦！其实《红楼梦》这本书有很多别名，比如：情僧录、石头记、金玉缘、金陵十二钗、风月宝鉴，都很贴切，有一定的道理，但我最后还是觉得《红楼梦》最好。
《红楼梦》这部小说的写作手法非常的高超，代入感强，我们什么都去学西方的，包括文学，其实能把《红楼梦》的写作手法学个一星半点，那就受用无穷了。
如果叫情僧录，那么就把“贾宝玉”当作第一视角，如果叫石头记，那么石头就是小说的载体，如果叫金玉缘那么就仿佛是普通的爱情悲剧，如果叫金陵十二钗，那么就直接把女子划重点突出来了，如果叫风月宝鉴，那么就是以风月宝鉴为媒介，引导我们来进入红楼世界，都非常好。红谓女孩，红也代表着富贵，富贵人家的女孩自然住在深宅大院，高楼之内，闺阁之中，仿佛是温柔乡梦。一下子就把所有的都概括了。
了解了这些，我们再来看看《红楼梦》，落脚点也就在一个梦里了，梦不真实，也容易破碎，但是梦会很奇幻，很美丽，很吸引人！这个梦是谁的呢？是包括你、我、他，每一个人，可以是小说里的人物，也可以现实里的人们，也可以是虚幻里的神佛，不管你是富贵，还是贫穷；是健康还是疾病；是美丽还是丑陋；是善良还是罪恶。。。。。。总之全在这个梦里了。这个梦很大，梦里有梦，人人仿佛都是看客，但我们这些看客又成为了别人眼里的人物，不自觉的就被作者带入到了梦里，镜里，成为了梦的一部分，而不自知。现实里的人做梦，虚幻里的人在做梦，小说里的人在做梦，做梦的人在梦里做梦，北京的人在做梦，南京的人也在做梦，甄宝玉梦见贾宝玉，贾宝玉 梦见甄宝玉，死人梦活人，活人梦死人。。。。。。
正如风月宝鉴，反面是骷髅白骨，正面是美女妖娆，人在看镜子，镜子里的人在看镜子外的人，镜子外的人看镜子外的世界，镜子里的人看镜子里的世界，镜子在看镜子里的人，镜子在看镜子外的人，镜子在看镜子里的镜子，镜子里的镜子在看镜子外的镜子，镜子在看梦里的镜子，梦里的镜子在看梦外的镜子。都有哪些镜子？谁是镜子？这镜子仿佛无处不在，它笼罩在南京的上空，它笼罩在北京的上空，它笼罩在太虚幻境，它笼罩在人们的梦境，它笼罩在贾府，它笼罩在大观园，它笼罩在宝玉的寝室。它也笼罩在你我他的现实和梦境里。大到无极，小到入微，
拨开那虚幻的矫饰，撇开时间和空间的阻碍，你会发现，无处不红楼，无处不梦幻，在红楼里，有自己的亲情、爱情、事业，在梦境里，有自己的人生，那里有真善美，也有假丑恶。到头来，终归是桥是桥，路是路，镜子破了，无法重圆；梦破碎了，无法复原。珍惜眼前事，珍惜眼前人，珍惜当下，就是完自己最美的梦。抬头三尺有神明，那镜子岂不也照在当下？无限的宇宙里有一方硕大无比的明镜，在微小的世界里有一面精巧细密的明镜，我们的言行暴露无遗，刻画在它们上的痕迹，就是我们的人生：那里有悲欢离合。如果不觉醒，那么每个梦境不过是又一个轮回。我们每个人都是一面镜子，守住自己的本心，不忘初衷，方得始终，才能在入密入微处观照自己，观照世界！
一家之言，多有偏颇，期待大家的交流和分享。
《红楼梦》反映了什么写了什么故事
一、反映了封建社会必然崩溃的历史趋势。
《红楼梦》产生于封建社会最后一个鼎盛时期，康乾盛世的末期。这一时期在政治、经济、思想、文化、艺术等各个领域，都体现出繁荣与衰败并存而逐渐向衰败演进的特征。
统治阶级在物质上极度挥霍：把从劳动人民身上剥削来的财富“珍珠如土金如铁”般的浪费掉。到了“入不敷出”时，依然摆排场，讲阔气。秦可卿死了，一个祭棚就搭了三四里长，元春要看父母，便建造起一座大观园，连一个丫头袭人回家一趟，也是大小车几辆，包袱行头一大堆，小丫头和老婆子六七个跟着。劳动人民饿殍载道，贾府却一顿饭花的钱，能够庄稼人过一年的；吃一种茄子菜，得十几只鸡来配，一方面劳动人民赤身裸体，另一方面贾家拿高级绫罗糊窗户，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！
统治阶级在精神上腐朽透顶：柳湘莲说“东府除了那两只石头狮子干净罢了”。岂止贾珍父子，西府同样是肮脏的，整个封建社会都是这样。贾母提及贾琏玩弄鲍二老婆时说：“是什么要紧的事儿？小孩子们年轻馋猫儿似的，哪里保得住不这么着，从小儿世人都打这么过的。”
揭露了以贾家为代表的贾史王薛四大贵族官僚家庭的破败，揭露了贵族的腐朽性，揭露了地主阶级必定灭亡的规律。
二、写了贾宝玉和林黛玉的爱情故事。
故事从贾宝玉和林黛玉在贾府内初次相识，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。宝玉却终究在半清醒状态下，娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗，而黛玉只落得焚稿断痴魂，宝玉清醒后还是以出家来断尘缘、酬知己，而薛宝钗最终怀孕守空房。
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