什么样的名字既文雅又好听？你知道哪些文人骂人的话_米芾_骂人_王羲之

本文目录

• 什么样的名字既文雅又好听
• 你知道哪些文人骂人的话
• 最近准备注册一个教育类微信公众号，请问叫什么名字显得霸气又不失文雅
• 古代有哪些文雅的骂人词汇
• 游戏可以输但是ID必须骚，你见过哪些有趣的游戏ID
• 王者荣耀取什么名字显得婊气而不失优雅
• 古人写过哪些骂人的古诗词
• 历史上最经典的骂人的话是什么
• 米芾晚年为何大骂王羲之
• 如果用古诗词对骂，你觉得哪句最狠为什么

什么样的名字既文雅又好听

起名字的确既非常重要，又蕴含着有极其深奥的学问。那么，究竟什么样的名字既文雅又好听呢？咱今儿把这个问题剖开了、揉碎了说道说道，掰扯掰扯，说的好您点赞，说的不好您批评。

先说文雅。说到文雅，我们中华民族对给孩子名字到了讲究甚至是考究的程度。追根溯源，就到了文字的起源，我们的汉字在世界文字中是一颗最耀眼的璀璨明珠，其形声会意通假等功能兼备，在人类语言体系中独树一帜。越古老的汉字，其绘画表意越直接，所以，一般文雅的名字画面感也很强（多学学繁体字没坏处，以备不时之需）。文雅的名字一般总是会讲究用典出处，这也是对祖先的敬仰与尊崇，对文化图腾的铭记与继承。一阴一阳之谓道，通常情况下男名讲究阳刚，女名讲究柔美，我们总会在《诗经》这一典籍中找到她们的倩影，诸如乐君、将成、子乐、成君、淑琴、思乐、采之、悠君、静姝（借鉴自华人开运网《出自《诗经《》的文雅名字有没有一个是你中意的》，不能贪天之功据为己有）。同时，还有根据生时时辰五行八卦，用名改运的，鑫，森淼，焱，壵，以及男用女名、女用男名等情况，据说起到了很好的效果呢。审美的反面是审丑，有些表面看不文雅，尤其是男性小名(有的也的确是大名)，比如狗，狗蛋儿，猪圈儿……，我少不更事时，曾打破砂锅问到底，大人们讲，他们多是先天不足，祖父母、父母双亲的心头肉，所谓贱名好养活。舐犊情深，令人泪目，到了这个层面，这个本不文雅的名儿好像却升华了呢！可怜天下父母心。其中韵味客官自己体味。

再聊好听。这是理科中的文科男比较擅长的(不才，在下正是，内心傲娇一下，决无任何歧视用意，貌似写到这里，这句话它就非得冒出来，顺其自然吧），通俗地讲，那就是小岳岳孙越相声里说的，平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平，仄仄平……，就是要把名字起到说起来顺口，听起来响亮，说的说的比唱的好听，唱的是一般人也不亚于蒙面唱将的唱功。这就成功了:名字响亮。

需要注意的事项。1、文雅的名字往往好听；好听的名字大都文雅，一体两面。当然，也有特殊情况，字儿看上去不错，一念一会意，坏了，有歧义。2、千万注意同音不同字现象，以及名与姓匹配的问题，建议多用用具备联想功能的拼音输入法。比如，紫藤很美，但是跟杜在一起就不像样了，成了杜子腾（杜子腾）。珍香也挺好，不能连挂史姓，味儿大。著名相声艺术大师马三立，马老说的那些个也是反例，于金国（鱼进锅）不行，还是要于得水等等，从中找出规律。

下一步的建议，姓，名、字科学搭配，减少重名现象。重名的问题跟撞衫的感觉一样可怕。公式是:姓某名某字某某，这样不仅高端大气上档次，还能有效解决重名之庾。有时候网名取得很有意义也不错。祝愿大家都能好梦成真！

我是袁连义，来自山东枣庄，网名远离安逸，生于忧患的远离安逸。谢谢大家！

你知道哪些文人骂人的话

一、孔子

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

孔子的弟子宰予大白天睡觉被孔子看到了，孔子很生气的骂道：真是朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷啊！

从此朽木不可雕成为了流传千年的批评人的话。

二、弥衡

三国时期著名的喷子，弥衡和孔融交好，孔融想把他推荐给曹操，结果孔融说：

此等人物，吾尽识之：
荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，
程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，
张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，
乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，
吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，
于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；
夏侯敦称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。
其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！

基本上把曹操手下著名的文臣武将都讽刺了一遍，当然喷遍三国的弥衡最后终于也把自个儿给喷死了。。。

三、苏轼：“一树梨花压海棠”

苏轼有个好友叫张先，张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，兴奋之余作诗一首：

　　“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
　　与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”

　　苏轼知道此事后就调侃道：

　　“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
　　鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

梨花指的是八十岁白头发的丈夫张先，海棠指的是十八岁的红颜少妇，一树梨花压海棠啥意思一目了然了。

四、姜夔：“定是瓜皮搭李皮”

南宋理宗时，有一书生姓林名洪，字可山，为取得钱塘籍以达到乡荐赴京应试的目的，竟然伪称自己是林逋的七世孙。为此，南宋词人、音乐家姜夔得知此事后，戏作七绝一首以讽之：

和靖当年不娶妻，因何七世有孙继？若非鹤种并梅种，定是瓜皮搭李皮。

林逋（967年或968年─1028年），汉族，北宋诗人。字君复，后人称为和靖先生，钱塘人（今浙江杭州）。林逋出生于儒学世家，恬淡好古，早年曾游历于江淮等地，隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，称为“梅妻鹤子”。

俗称强认亲者为“瓜皮搭李树”，诗句辛辣地讽刺了林洪攀龙附凤的无耻及无知行为。

五、杜预挨骂

杜预是西晋灭吴的第一功臣，所以吴人最恨杜预，杜预有大脖子病，东吴人就给狗脖子上戴个水瓢，借此来侮辱杜预；在路边看见长包的树，也写上“杜预颈”，然后砍掉，借以发泄对杜预的仇恨。

大文豪王安石曾经写过一首诗，叫做《汝瘿和王仲仪》，里面有两句话叫做“樗里既已闻，杜预亦不幸。秦人号智囊，吴瓠挂狗头”

我是头条号：以史为鉴，埋没的历史真相、误解的历史人物、不为外人所知的关系……我来为您讲述，欢迎关注。

最近准备注册一个教育类微信公众号，请问叫什么名字显得霸气又不失文雅

霸气？

人类最终还是摆脱不了:

争雄斗胜;

权力樊比;

财富樊比;

面子樊比;

另外:

加上堕性;未来的智能机器人也样样霸气！

你的比他的霸气;

我的比你的霸气;

他要超越你我的霸气！

最终:

智能机器人超越智能人类;

智能机器人取代智能人类;

这是人类的人性决定的！

谁能改变得了？

人类被智能机器人取代了体力劳动和脑力劳动后，进入马克思说的，共产主义按需所取的时代。

人类的四肢，大脑在若干年后，退化了;

成为软体动物是必然的;

也是生物纪代谢的过程。

古代有哪些文雅的骂人词汇

说起骂人，在我国那可以追溯到春秋时期，比如我们大家说经常说的“朽木不可雕也”就是孔老夫子骂自己弟子不成器的话语。又好比“二百五”就是苏秦的骂人语录。

传说孔子的弟子宰予，很会讨老师开心，说起话来也是侃侃而谈。刚开始孔老夫子很喜欢这个学生，以为他以后肯定有出息，诗歌不可多得的好人和贤人。但是不就之后宰予就表现出了自己懒惰的一面。

在一个平常的日子，孔子依旧给弟子们讲学，发现宰予没有来上学，于是就排弟子去找宰予，去找宰予这个弟子回来对孔子说道，宰予在屋里睡大觉呢！

孔子听到这个消息之后，淡淡的说了这么一句话：““朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”

对于中华文化的博大精深，在骂人方面更是体现得淋漓尽致，如果单论骂人的话，我们不难在许多历史书籍和小说里找到答案，金庸先生在《鹿鼎记》中就有这么一段关于骂人的精辟讲解： “洪朝率领五百士卒，向罗刹降兵学了些骂人的言语，在城下大声叫骂。只可惜罗刹人鄙陋无文，骂人的辞句有限，众兵叫骂声虽响，含义却殊平庸，翻来覆去也不过几句“你是臭猪”、“你吃粪便”之类，那及我中华上国骂辞的多采多姿，变化无穷？韦小宝听了一会，甚感无聊”。

细数历史上我国的著名骂人文章，那可是骂他叫一个精彩， 这其中就有这些骂人古典书籍，

《甘誓》（朝代：夏 作者：启 出处：《尚书 夏书》）

《汤誓》（朝代：商 作者：汤 出处：《尚书 商书》）

《牧誓》（朝代：商 作者：姬发 出处：《尚书 周书》）

《费誓》（朝代：周 作者：伯禽 出处：《尚书 周书》）

《管仲檄楚使》（朝代：春秋 作者：管仲 出处：《左传》）

《吕相绝秦》（朝代：春秋 作者：吕相 出处：《左传》）

《檄告楚相》（朝代：战国 作者：张仪 出处：《史记 张仪传》）

《吴王刘濞遗诸侯书》（朝代：西汉 作者：刘濞 出处：《史记 吴王刘濞传》）

《讨王莽檄》（朝代：西汉 作者：隗嚣 出处：《后汉书 隗嚣公孙述列传》）

《喻巴蜀檄》（朝代：西汉 作者：司马相如 出处：《汉书 西汉司马相如传..

骆宾王-----《讨武檄文》等文献资料，陈琳的一篇文章治好了曹操的偏头痛，骆宾王的一篇《讨武檄文》使得武则天感慨世间有此奇人为何不得用，这是宰相的过失啊。

可见会骂人是一件不可多得的独门绝技，我们大家族常见的就是开门见山、血肉横飞的这种骂人不吐骨头的话语，更有宋代四大奇书之一的《金瓶梅》写尽人生酒权色财的奋力斗争，骂尽了时间一切可骂之人，道尽了人间一切的悲欢离合。可谓是包罗万象、登峰造极。

花蕊夫人的骂人同样也是直接明了，在看到后蜀军队面对宋朝军队的入侵时，14万男儿双手投降，花蕊夫人双唇清起，写下了“十四万人齐卸甲，更无一个是男儿”的悲壮语录，意思就是说面对家国的兴亡，你们根本不配称作是男儿，毫无男儿的英雄气概，对国家来说简直就是耻辱。

就像现在我们骂人一样，很多人可能会直接上手，丝毫不惧，大都直奔主题，恨不得吃了对方，但是由于俗话的一览无余，往往没有我国古人骂人文化的传承和奠基，比如春秋战国时期郑庄公在盛怒之下指责太叔：“多行不义，必自毙，子姑待之”。

因为太叔经常为非作歹，作恶多端，已经达到了官愤民怒的境界，郑庄公知道后非常生气，就说一个人做了太多的坏事，必将会走向灭亡，不信奏折瞧！

我国自古以来就是礼仪之国、文化之邦，很多人从小就接受教育，背诵三字经、弟子规等文化巨著。开口讲话更不能像泼皮无奈那样，张口大骂，什么祖宗十八代、猪狗不如，在不涉及到生殖器官等污秽言论，这的确有辱斯文，所以，文明骂人，才是上乘之道。

孔老夫子的一句名言相信大家都知道而且铭记于心，那就是“六老而不死，是为贼也”，也许孔老夫子在当时也是一位愤青，见到看不惯的是总要表述一下自己的观点言论，关键还被自己的弟子记录下来，这似乎有点毁灭了夫子在我们心中至圣先师的名号，“你都这么老了，咋还不死呢？简直就和贼一样，活着就是一个祸害”。

虽说孔老夫子的这句话难免来说有点爆粗口了，但是用古文加以修饰和装点，似乎别有一番韵味，比起其他骂人的语录更具威慑力。

除此之外，孔老夫子似乎很为现在的男孩子抱打不平，随口一句就是“唯女子与小人难养也”，就是这么一句简简单单的文化用语，使得人们不禁感慨道孔老夫子的不容易。只能独自感慨道：“只有女人和那些阴险卑鄙的人难以相处”。把女人和小人放在了等同的位置上，影响了一代又一代的文人雅士。

越厉害的骂人文化，更多的不会吐露真言，他们所说的话可能会让被骂者感到高兴和愉悦，但是事后才浑然明白，脑海里只剩下一句“有句话不知当讲不当讲，气煞我也”。

当然，骂人骂的最狠的还是要数卧龙诸葛亮，诸葛亮北伐，曹睿命曹真为大都督，王朗为军师，以抵御蜀国军队的进攻。

王朗自诩口才了得，天下无人能敌，世间再无对手，但是却被诸葛亮骂道人仰马翻，死于沙场，下面我们就一起来欣赏这段对骂。

“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言!吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸;国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄;狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕;理合匡君辅国，安汉兴刘;何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食;安敢在行伍之前，妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”

——诸葛亮

诸葛亮骂王朗的这段骂词，义正言辞，有依有据，可谓无懈可击。晓之以理，动之以情，不仅体现了诸葛亮国人的智慧，更体现了诸葛亮为了匡扶汉室的决心，骂人骂到这个程度，也是够狠了。

古人云：不爆出口，就能骂人，晓之以理，动之以情，就能收获意想不到的结果。

游戏可以输但是ID必须骚，你见过哪些有趣的游戏ID

——打只老虎来下酒

——铁打的身子不锈钢的心

——老衲法号情圣

——采姑娘的小蘑菇

——神经病人思路广

——初吻给了烟

——奶丝凸咪优つ

——你若安好，哎呦我艹

——站在坟前勾引鬼

——你若安好、便是老天瞎了眼

王者荣耀取什么名字显得婊气而不失优雅

这样的名字或许我从来没想过，很抱歉，或许我们两个人的观念不同，有的人总喜欢取一些优雅风骚的名字，我就不同了，曾经我玩过一个游戏别人的名字特别有规律，因为人多，《绝情門》绝心，绝情，绝命，绝缘等，还有一个《湘門》湘籽少，湘志少，湘勇少，湘海少，湘浦少，湘俊少等，《武易》天爷♡帅，旭爷♡狂，峰爷♡拽等，可能题主总是没有太多小伙伴把和我差不多，所以名字总是没有搭档而已，不过我只是运气好步入过传奇的年代，所以我的王者号一般名字就叫《这名字是从英雄联盟延续下来的》至于题主想要的名字我真心不知道怎么出，所以很抱歉，如果题主有很多小伙伴的话你也可以取一些更好玩的名字！

古人写过哪些骂人的古诗词

南乡子.登京口北固亭有怀 辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

辛弃疾在南宋朝本是一代将才，却由于和当政的主和派政见不同，被弹劾去职，尽管后来又被起用，但依然只是一颗棋子，被拿来做做表面文章而已。在这样的政治环境下，壮志难酬的辛弃疾只能将一腔热血发泄在诗词的创作上，成就了“词中之龙”的美名，实际上是苦不堪言的。

这首《南乡子》在表面上描写北固亭风光和追忆三国英雄，但实际上暗含机锋。据《三国志》记载，曹操大军南下，刘琮不做抵抗，望风而降。大军顺势剑指江东，与东吴隔江相对。看到对手军容整肃，孙权威风凛凛，仪表堂堂，曹操因此喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升之子若豚犬耳！”这一褒一贬，说明孙权强硬的抵抗政策获得了曹操的尊重，而不战而降的刘琮，则让曹操蔑视，并将其斥为任人宰割的猪狗。把这个典故放到现实当中看，辛弃疾引用了曹操的前半句话，表面上看是对孙权的大力赞扬。而隐括不提的后半句，才是对南宋主和派的愤怒与责骂，是作者真正想表达的心意。

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历史上最经典的骂人的话是什么

民国骂神的故事

1923年10月，直系军阀头目曹锟通过花钱收买议员的方式成了大总统，刚刚建立没多久的选举体制就被这哥们彻底给玩坏了。消息传出去后一时舆论哗然，咱们都知道民国喷子多，这么丢人现眼的事儿自然是千夫所指的。奈何人家老曹皮厚心黑，这点杂音对他根本就是毛毛雨，直到一位姓吴的大神亲自出马....

大神在某次演讲中言道：倘若男人的精子能全部胎化为人，那么曹锟与太太云雨一次，便可生出四万万个子女，一致都选老子当总统，老曹就不必花那么多钱选总统了，惜哉。此公高论既有科学普及，又怀极深恶意，一时被八方引用，广为流传。

这位大神就是吴稚晖，这哥们资历老，和孙中山都亲切会谈过。平生笃信科学又口不择言，从慈禧太后一路喷到民国成立，怼天怼地怼空气，谁也拿他没辙。老曹被他这通全奔下三路去又不带脏字的怪话气得差点发疯，但还得活生生憋住，简直苦不堪言。

老吴逮谁骂谁的做派肯定也是避免不了挨骂的，民国另一个骂神鲁迅先生称其为喜欢脱了裤子大放一通的“吴姥姥”。后来这个不当官的老吴开始跟着著名的凯申快递总裁常大队长混，大家都是知道的，常队长的人品不是特别坚挺，老吴跟着他自然也开始败人品。

中原大战的时候，这哥们大抵是想学学古人一笔可敌百万兵的范儿，给西北冯玉祥发了一封电报，大意是小冯你要以国家为重，何不化干戈为玉帛，和亲爱的常队长一起建设祖国呢？也该着他倒霉，那段时间估计冯玉祥正好在看《三国演义》第九十三回，于是回电一封：

南京吴稚晖先生：顷接先生元电，回环读之，不觉哑然失笑。假如玉祥不自度量，复先生一电，文曰：“革命数十年的老少年吴稚晖先生，不言党了，不言革命了，亦不言真理是非了。苍髯老贼，皓首匹夫，变节为一人之走狗，立志不问民众之疾苦，如此行为，死后何面目见先总理于地下乎?”岂不太不好看乎?

到今天才知道原来B站鬼畜的始祖居然是冯玉祥，可惜老冯少了一句“我从未见过如此厚颜无耻之人”，不然怎么也得流传个几百年的.......

如何保全兄弟

宋朝是个很重视文人的王朝，所以溜须拍马的人大抵都通过写诗词的方式引起上级的注意。有一个叫李廷彦的哥们抓耳挠腮的写里一首百韵诗献给了上官，上官拿来一看就哭了，因为里面有一句“舍弟江南没，家兄塞北亡”。

恻隐之心大发的上官连连表示兄弟你苟活到今天当真太不容易了，天煞孤星的日子一定很痛苦吧？李廷彦赶紧回话，老大，咱家没那么惨，我这么写完全是为了押韵。这么丧心病狂的押韵实在让人崩溃，上官还没等发话呢，他旁边的客人就搭腔了。

这个来客也是妙人，他告诉李廷彦：“那你还不如写成爱妾眠僧舍，娇妻宿道房呢，起好歹也能保全兄弟.....”

额.........我选择继续出卖兄弟..........

米芾晚年为何大骂王羲之

米芾晚年大骂王羲之？是那些不懂书法和书法史的人对米芾的误解。二王一直是米芾的学习对象，而米芾有很多关于书法的论述，都是在抑唐扬晋。但是关于米芾晚年大骂王羲之的说法也并不是无根之水，只不过很多不懂的人理解错了而已。

此《中秋帖》为米芾所书

米芾三十多岁时曾经得到过王献之的《十二月帖》也就是后来的《中秋帖》，他在王羲之与王献之之间，更加喜欢王献之的率意和自然，他觉得跟王献之很对脾气。这中间的原由我想大概是献之能够打破羲之的封锁，又探索出一路新的书风的缘故。米芾是一直是个喜欢标新领异的人，很喜欢彰显自己的个性，不但于书法上是这样，在生活中也处处是这样，因此才被成为“米颠”。借用今天的一句广告语来说，就是米芾“不走寻常路”。

王献之能够在羲之的影响下“不走寻常路”，因此甚得米芾的喜爱。为此他还对李世民“抑献扬羲”的做法非常不满。他以为：“唐太宗书窃类子敬”，“唐太宗力学右军不能至，复学虞行书欲上攀右军，故大骂子敬耳！子敬天真超逸，岂父可比也。”在他的《题唐摹子敬范新妇帖子三首》中，开篇就说：“贞观款书长二纸，不许儿奇专父美。”这里米芾提到王羲之也并不是在反对王羲之，而是反对李世民的做法，为献之打抱不平而已。

而说米芾的晚年骂王羲之，大概是因为他的那句“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”吧。还有他在《与魏泰唱和诗》中说过：“老厌奴书不玩鹅”的说法吧。所以很多人会以为说米芾骂王羲之的书法是“恶札”“奴书”，这其中确实是因为没有真正的理解米芾。

米芾在收藏唐摹王献之的《新妇帖》的题跋中就曾经说过一句：“千年谁人能继趾？不自名家殊未智。”米芾看到的是在二王之后的千年里，已经很难有人能真正的再继承到二王的衣钵了，与其这样还不如化古为新，自成一家。

而他说的“老厌奴书不玩鹅”也并不是说王羲之的书法是奴书，而是说自己不再做羲之的奴隶了，不再走二王的老路了，要从二王的窠臼中挣脱出来的意思。正是因为有了这样的清醒认识，他才能百死不悔的朝着目标前进，所以晚年才敢说：“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”的豪言。这里的“恶札”也不是批评王羲之的书法，而是后人学习王羲之的书法，并被束缚的现象。

奉劝大家再不要误会米芾了，虽然他有点个性，但并不是目中无人的人，相反他是非常崇尚二王的。真正的理解米芾，才能深入学习米芾的书法，不然只能得其皮毛。

如果用古诗词对骂，你觉得哪句最狠为什么

据我所知，用古诗词骂人，最狠的一句，应该是李白在《答王十二寒夜独酌有怀》中的一句。(董龙更是何鸡狗)。这句诗原出于，晋代氐族割据政权前，前秦统治者，苻生的司空(官名)一个叫王坠的，他十分仇视一个叫董荣(小名叫董龙)的权贵，见面也不和他说话。他说董龙算什么？一个鸡狗一样的东西，还配和我说话吗？后来他被董龙害死了，这里是借指斥董龙，来斥责那些谗害王坠的权贵。

我们知道我国伟大的诗人李白，从小就有遠大的志向，但他一生坎坷，怀才不遇，不被朝庭重用，用他的话说是(报国有壮心，龙颜不回顾)。这就养成了他象王坠一样，愤世疾邪，傲岸不屈的性格。这从他很多的诗句中就可看出。如他在诗中写道，(我夲楚狂人，风歌笑孔丘)。那是连孔圣人都没放在眼里，又如(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。)再有(仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人)。他苦闷过，弄不明白为什么(大道如青天，我独不得出)。他希望砸碎，这一黑暗的牢笼。尽管(行路难，行路难，多岐路，今安在?)他幻想着(长风破浪，会有时，直掛云帆济苍海)。但是他的这一理想，在那唐朝的衰落中，真的能实现吗？此文完。