南怀瑾有什么至理名言？南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说透_国学_南怀瑾_的人

本文目录

• 南怀瑾有什么至理名言
• 南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说透
• 为什么有人信南怀瑾
• 南怀瑾的《老子他说》是不是在胡说八道
• 南怀瑾先生最有名的10大名言是什么
• 曾仕强和南怀瑾之后，目前还有国学大师授业解惑吗

南怀瑾有什么至理名言

如果我还活着，想为中国人，想为人类做出一条路来，叫做“人道之路”，那是我几十年的愿望。

对于文化的存亡继绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事。

菩萨等于中国文化中圣贤里的贤人，如孔子、老子、释迦牟尼佛等有大成就者就是圣人。

#佛# 说法等于一个大#教育# 家的教育方法，不是呆板的方法，所谓因材施教，有时候骂人是教育，有时候奖励人也是教育，恭维你是教育，给你难堪也是教育。

人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。

南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说透

大家好，我是海天玄宇。这个问题我来试着解答。南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说透？

我们从两个方面讲，先从旁征博引说起，首先说旁征博引。其实对应旁征博引来说有两层含义，一个是读书者的文言文古书读少了，另个就是南先生确实引用了大量的古书典故。当今的人对传统文化继承的力度比起解放前的时候应该是差得多，文言文的阅读能力普遍弱，又何谈学而用之？所以原汁原味的古文阅读者乃至修养者少了。这个是从当今读书者的角度看。另个层次就是南先生解放前那个年代里也是个读书人。国学修养很好，写作确实做到了旁征博引。

个人一点小见解，其实大的道理往往用小的比喻或者类比更出奇迹，不一定非要用大力。譬如《庄子》《伊索寓言》等等，反能脍炙人口，老少皆宜，雅俗共赏。

下面来说说不肯说透。上面我们提到了南先生的很多文章题目都很大，旁征博引，所以就难能面面俱到。这是一个层面。

另个层面，是读者慧根不够，没有领悟。再个层面，有些事，有些人，有些玄机是不能轻语与人的！譬如修行的真的密行要义。正如粘花微笑，达摩点化慧可，五祖半夜传授慧能一个道理。是不想说的事。

在佛道的修为上：止语不过是个境界。譬如双盘莲花坐两个小时以上才算有点修行的门径。境界越高言语越迟，乃至无声胜有声，一切尽在不言中。

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为什么有人信南怀瑾

很简单的问题。只需要看一看信南怀瑾的人的信仰就知道了。信仰南怀瑾的人，一般具有以下几个要素：

第一，主要是对国学感兴趣，但文化层次不高，南怀瑾的国学水平已经足够“震撼”到他们，这一批人就是南怀瑾粉丝的可能基础。我身边也有很多国学爱好者，但他们水平都很高，基本上达到了专业级，至少是半专业级，能出版国学著作的水平，他们就对南怀瑾嗤之以鼻。

第二，仅仅符合第一个条件，是说明了他们“有可能”成为南怀瑾的粉丝，但不一定必须成为南怀瑾的粉丝。因为其中有一部分人之后会接触到真正的国学，而不是一直沉溺在南怀瑾的伪国学中，所以这一部分进步的人，是必然与南怀瑾分道扬镳的。

第三，在第二个条件中，经过自然筛选，还剩下一小部分人，他们接触不到真正的国学，他们就很容易被南怀瑾忽悠。但是，也不能说他们必然就一直是南怀瑾的粉丝。这是因为，当他们其中的一部分人接触南怀瑾多了，就会发现南怀瑾的本质并非学者，而是一个玄学或者宗教的修行人，他们由于自身本就对这些怪力乱神不感兴趣，所以也会与南怀瑾有隔阂，就此不再信仰南怀瑾，而是有选择性的甄别南怀瑾的学说。

第四，经过第三的再次筛选，就留下真正的信仰南怀瑾的人。他们基本上具有这样的特征：

1，文化层次一般，个人比较喜爱国学。

2，但又接触不到真正的国学，误以为南怀瑾代表真国学。

3，有玄学或者宗教的信仰。

4，对玄学或者宗教的修行人有认同感和亲切感。他们把南怀瑾当成了自己热爱的神秘主义的“代言人”。

归根到底，南怀瑾之所以吸引他们的，不仅仅是所谓的“国学知识”，更关键的在于他普及或者“自创”了某些玄学或者宗教的修行方式或者理念，这满足了一部分人的心理需求。有需求，就必然有市场。这才是为什么有人信南怀瑾的本质原因。

即使没有南怀瑾，他们也会去追捧与南怀瑾有相同气质的人。

南怀瑾的《老子他说》是不是在胡说八道

这本《老子他说》开启了我对国学的兴趣，南师智慧幽默的文字，阅读经典让人轻松不晦涩，其中有许多引经据典的佳句哲理发人深省，值得多次品读。比如说贫富，“虽富贵不以养伤身；虽贫贱不以利累形。”再如说欲望涵养，“只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟”等等

南怀瑾先生最有名的10大名言是什么

南老说了很多经典名言，都非常能警醒世人，值得谨记，一生受益。以下是个人比较推崇的十句，仅供参考！

1、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺

2、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重

3、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很

4、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉

5、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活

6、没有人生观，跟着大家走，那是很有问题的。问舍求天，本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标

7、人生，不管你发了多大的财，永远觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。忘德而富贵谓之不幸

8、谨慎与拘谨是两回事，有些人做人很拘谨，过分了就是小器。大家都有人生经验，过分小心的朋友，往往都犯了这个小气的毛病。所谓谨慎不可流于小器，这点修养要注意，我们常讲“诸葛一生唯谨慎”，这个谨慎不是自卑，也不是胆怯，也不是自我的颓废，而只是小心谨慎

9、穷则独善其身，达则兼善天下。学问则是一生的事，学问不是知识，做人做事都是学问

10、人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人

......

曾仕强和南怀瑾之后，目前还有国学大师授业解惑吗

很多人的国学启蒙都是出自南怀瑾跟曾仕强，为什么？因为他们的课程，书本讲得通俗易懂，对于初接触国学的人来说，就像黑暗中的一盏明灯一样，曾老跟南老的国学课程应该是在20年前兴起的，我也是在05年接触到的，那时正处于人生迷茫之时，只能钻到国学的世界中寻求答案，20年前大陆传授国学的有几人，恕我孤陋寡闻，真的没见有谁，或许是高人都不屑于出世普渡众生吧，或许在深山之中，有些得道高人也在亲传不多的数名弟子吧，又或许在众多高校中，有些有幸的人能拜到名师得到真传吧！这十来年，国学开始成为热门了，有大利可图了，于是就冒出了些沽名钓誉的逐利之辈，打着国学的名堂收徒讲学传道。一些专业的国学研究者或许他们的水平比曾老南老高，但能够象人家两老那样倾囊相授的有谁？又有谁写的书象人家那么受欢迎的？再看看这些人的有关国学的大作，哪本不是纸张豪华，书本超厚，当然价格也超贵的。国学这个东西，最重基础，最讲悟性，最重层层接引，就是师傅领进门，修行在个人，但有几个大陆国学大师在为大众化国学基础讲课推广的？

都说大道至简，但至简之道却在行，至于贬低南老跟曾老的，自认高人家一等的，得反思下自己有没有人家那颗为众生释道传道的心。