清明节与清明节气一样吗？清明节小长假我想出去旅游，可老父亲非要我在家祭祖扫墓，我该怎么办_清明_节气_清明节

本文目录

• 清明节与清明节气一样吗
• 清明节小长假我想出去旅游，可老父亲非要我在家祭祖扫墓，我该怎么办
• 你看见过的或者创作的清明节最感人祭文有哪些
• 刚上班没多久，今年的清明你们打算回去祭祖吗有啥打算
• 国宝《清明上河图》中的“清明”，指的是节气清明、还是那条河叫清明还是政治清明
• 什么是“清明三候”
• 传统清明节提前几天上坟比较好在传统文化习俗中，有哪些禁忌需要注意
• 《清明上河图》的“清明”作何解释
• 说说清明整首诗的表达技巧
• 清明节的真正由来是什么

清明节与清明节气一样吗

不一样。

　　清明节是一个祭祀先祖的节日，民间有传说，是纪念介子推设定的。但这只是传说而已，根据史料，清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。

　　清明节气是24节气中第5个节气，也是春季的第5个节气。

　　节气是一种自然的物候变化，是我国先祖们在生活和生产实践中总结出来的气候规律。

　　24节气是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。

　　24节气中，每个节气都有一种特定的自然表现，也就是物候现象。古时，人们没有日历，判定农耕时间基本上依靠节气的物候现象。比如，看到泡桐开花了，就知道清明节气来，就要开始种瓜种豆了。

　　24节气不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。

　　至于清明节，上古时期也有祭祀天地祖先的行为。后来民间传说较多的是春秋时间晋文公纪念介子推的故事。

　　相传，春秋时期，晋国公子重耳为逃避迫害，流亡国外。逃命途中，慌不择路，误入山野，又累又饿，无力前行。随臣介子推偷偷地从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗汤让公子喝了。恢复了精神的重耳成功逃脱了追捕。

　　数年后，重耳返回国内，成为了春秋五霸之一的晋文公。有权有势后，晋文公重赏功臣，唯独忘了介子推。有人劝介子推主动向大王讨赏。介子推没有这样做，而是悄悄地收拾行李回到山西绵山侍奉老母亲去了。

　　晋文公知道后，带人去绵山请介子推。介子推听说后，带着母亲上山躲了起来。绵山山高林密。有人给晋文公献计：从三面火烧绵山，逼介子推从无火一面出来。晋文公采纳。于是，绵山烈火熊熊。待火灭，晋文公在一棵老柳树下发现了已经死亡的介子推及其母亲。晋文公大哭，命人厚葬介子推母子二人。装殓时，有人发现了一份血书，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将防火烧山的这一天定为寒食节，意思是这天不准生火造饭。

　　第二年，晋文公到绵山祭奠介子推，发现老柳树死而复活。于是，赐老柳树为“清明柳”，并通告天下，把寒食节的后一天定为清明节。

　　事故凄婉动人，极大地削减了人们观赏春天美景的心情。

　　清明节与清明节气融合，大致始于唐朝。

　　唐朝时期，人们传承了寒食节习俗，同时杂糅了多地民俗，一方面踏青赏景，一方面上坟祭祀先人。

　　唐代诗人白居易所写《寒食江畔》展示的就是清明时节的自然景观与复杂心情。

清明节小长假我想出去旅游，可老父亲非要我在家祭祖扫墓，我该怎么办

清明时节泪纷纷，路上行人欲断魂。清明是传统的重大的春祭节日。

祭祖是中华民族数千年的优良传统，弘扬孝道亲情，唤醒家族共同记忆，促进家庭成员的凝聚力，让孩子了解自己根之所在，知道家规家教家训，明白先人的奋斗史，使家族成员有认同感。

清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，又是人们亲近自然，踏青游玩，赏花的好时节。春风徐徐，万物复苏，桃红梨白，风吹柳摆，鸟语花香，小河潺潺，蜂忙蝶舞，万象更新。蔡祖仪式完毕，整个家族成员踏青赏花，浪迹于山水之间其乐融融。祖先隐在天龙会保佑子孙平安幸福。

朋友！听你父亲的。传统的东西永远不可丢弃！清明节既祭奠了先人，又陪了父母，还见了家族成员，几乐何不为之？

你看见过的或者创作的清明节最感人祭文有哪些

祭文，是祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。

古代有很多著名的祭文，以下中国古代三大祭文节选如下:

“呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

选自《祭妹文》清代文学家袁枚

“呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！”

选自《祭十二郎文》唐代文学家韩愈

“呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。”

选自《泷冈阡表》宋代文学家欧阳修

刚上班没多久，今年的清明你们打算回去祭祖吗有啥打算

每逢佳节倍思亲这句话在每个人的脑海里已经深深地印刻着，我认为疫情时期就不要乱走动了，其实清明祭祖有很多种方式方法，比方说可以自己做一些手工品。来寄托相思之情。

国宝《清明上河图》中的“清明”，指的是节气清明、还是那条河叫清明还是政治清明

这个问题比较矛盾，《清明上河图》是宋徽宗时期，著名山东画家张择端绘画的他用高超的艺术手法，将在画面中展现五百多个人物，各色动物，车或船穿插其中，无数的房屋和桥。艺术手法后世无比，可以说是旷世之作。

具体为什么叫清明上河图，我认为不好回答，清明上河图反应的是北宋时期的汴京，也就是现在的开封，地理位置上讲，开封属于北方，画面表现的树木，人流衣着，井市场景不像三月清明时期，作者为什么把此画叫清明上河图，真有些困惑。

山水画到北宋时期已经到了前所未有的顶峰。

不管写实手法和抽象的场景表达，已经到了一个新高度。

《清明上河图》所表达的繁荣昌盛，兴业商通，也喻示社会安稳，各业繁荣昌盛的表述。

把这幅绝境画卷叫“清明”上河图，我认为也有政治歌功颂德的因素。

具体画卷中的河叫“清明”有些牵强。

什么是“清明三候”

我国古代一年中的二十四个节气，除了在历法方面有所创造外，另一个重要的标志便是与节气相关联的物候观。

古代以五日为一候，具体用鸟兽草木的变动来验证月令的变易（其中大多数以黄河流域的气候为准），一年为七十二候，每个月有“六候”。以三月为例，加以说明。

清明即进入农历的三月，清明至谷雨的三候分别是:

初候，桐始华。

二候，田鼠化为牡丹华；鹌鹑属，鼠阴类。

三候，虹始见。虹，谐音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。

清明后的下一个节气是谷雨，谷雨的三候分别是:

初候，萍始生。

二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。

三候，戴胜降于桑，织网之鸟，阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鸣。

传统清明节提前几天上坟比较好在传统文化习俗中，有哪些禁忌需要注意

岁岁清明今又至，秉烛化纸寄哀思。

一年一度的清明节即将到来，我给大家说说清明节祭故人的一些常识和注意事项，因各地风俗习惯有所不同，仅供参考。

1、做好上坟前准备工作。如农村上坟要提前剪好白纸条（信阳农村叫“翘钱紙”，这“翘钱紙”有不同的解释，有的说是给死者添砖加瓦，有的说是给死者添加的衣服，那种说法正确，也没必要去追求明白，第三种说法是让世人看到坟头上挂白纸条，显示这坟是有主的，有后人的。有的坟头压上一叠烧纸，也显示此坟不是孤坟）。

除了买烧纸外，还有鞕炮、阴钞（冥币）。

如有近几年安葬的亲人想立碑的，也要提前把碑文刻好。需要在坟前砌“拜台”的（坟前烧纸烧冥币用的水泥平台），坟要是在别人山地上，砌“拜台”要占地皮，要提前和山主商量好再行动，避免矛盾和纠纷。以上都是要提前做的准备工作。至于上坟或扫墓时间，提前一周进行，一般不推迟。

2、上坟那一天穿什么衣服。上坟人穿的衣服不能大红大花，因为上坟是件的悲哀事，要显得庄重严肃。有的让认为红色可以避邪，就穿件红衣服。所以遭到人们的说三道四，但现在有的人为避嫌，就穿红内衣、红袜子，外表不显露。

关于上坟的程序是，先挂“翘钱紙”、然后烧钱紙、敬酒、放鞕炮，后人用树棍在纸灰堆四周划个留有开口的圆圈，意思是烧的钱紙让故者进来领走。如果是上坟的后人多，可以分工，同时进行。

3、为什么过去有的坟头上白纸条一头是红色的。其区别是死者有儿子坟头挂的纸条全是全白色，死者有女无儿的 ，挂在坟头白条纸上部是红色的，别人看到就知道这家老人死前没有儿子。实际上是旧社会留下来的陈规，对没儿子的家庭是一种岐视。但在改革开放后，随着社会的进步，男女平等，儿女都一样，所以，现在也就看不到红头“翘钱紙”了，女儿在其父母坟头上也都是全白色纸条。

4、立碑问题，有父母双亲的坟在一起紧挨着的坟墓，碑要立在两坟中间，不能偏向哪个坟。我在乡镇工作时就碰到这么一件事，老人活着时，两个儿子各养一个老人，老大养父亲，老二养母亲，双老死后，老大（在城里工作）拿钱让老二给父母立碑，老二心眼有点歪，没有立在双亲坟中间，而是偏向母亲坟，引起老大两口子不满，闹起矛盾，最后才重新立中间。

5、包坟和迁坟问题（由于风吹雨淋，坟土流失），农村也有讲究，润年润月是不立碑、不包坟、不迁坟的，至于有什么说法，还不得而知。

在城市不叫上坟，叫“扫墓”。人死了都安葬在公墓或陵园，死者都立有碑文，拿 些水果、鲜白花及酒，和失去的亲人或战友说些思念的话，撒酒寄哀思。

2019年春节为防控疫情都是在家里度过的，憋在家里很长时间， 不能探亲访友，好多人期盼着清明节期间回家乡上坟 ，探亲看望父母，不知能否实现。到时候还是要听从党的号召，从国家大局出发，服从当地政府规定，令行禁止。即使疫情解禁了，还是要少聚会，不吃请。坟在山上的，烧纸一定要把纸火烧尽，无明火星再走人，以免发生火灾。

《清明上河图》的“清明”作何解释

河清海晏明君当道是为《清明上河图》

如果说张若虚的《春江花月夜》是“孤篇压全唐”，那么张择端的《清明上河图》就是“孤卷压唐宋元明清”。

清明上河图气势恢宏大气磅礴，全景式地展现了当时北宋京城的繁华似锦国泰民安，宽24.8厘米，长528.7厘米，画中男女老少人物计500余。

画作呈上宋徽宗叹为观止爱不释手，即刻用他特有的瘦金体书写了“清明上河图”五个字在画上，并铃上贴身的双龙小印，小心翼翼收藏在大内皇宫。“清明上河图”五字就是喻意河清海晏，明君当道。是两耳不闻窗外事，一心只画花鸟虫的宋徽宗对自己治下难得糊涂的自我陶醉！

解释完了”清明“二字，再说一说张择端画《清明上河图》得到李师师帮助的传奇故事。

一日，倾国倾城的李师师遇宫中画师张择端拜访，面谈之时张择端欲言又止吞吞吐吐。李师师只当他有什么生活上的难处，便道：”公子有何事尽管开口，师师定当竭尽全力。“。张择端张口结舌面红耳赤，李师师以为他有什么龌龊的要求，不由又羞又恼，心中暗道：“我当他是个品行端正的书生，却也是个登徒子。”。于是准备端茶送客。张择端知道李师师有所误会，若是不解释清楚，日后只怕是百口莫辩。

心一横眼一闭说到：“姐姐有所不知，小生苦心孤诣作得一幅图画，奈何这画中的女子总是看起来只得其表未得其里，只得其形未得其神。只因小生家中贫寒不曾婚配，又不屑去那花街柳巷眠花宿柳，因此......因此......”。

李师师何等冰雪聪明的女子，琴棋书画本就无所不知。立刻明白这个洁身自好的穷书生还是个不识女子”庐山真面目“的男儿，遇到了女性人体创作上的瓶颈。心下不觉对他又是怜惜又是爱慕，于是大大方方的轻解罗衫，将一幅粉雕玉琢、玲珑曼妙的女儿家山水画展现在张择端面前。

张择端赶紧屏声静气收敛心神，细细的用眼睛观摩，慢慢的在心里描画，终于对女性的身体有了拨开云雾见月明的真切感知。于是《清明上河图》画中的女子都形神兼备，这幅举世闻名的现实主义风俗画卷得以顺利完成。

说说清明整首诗的表达技巧

你好，我是秋风学诗，我来回答这个问题。

《清明》是唐代诗人杜牧的诗作。原文“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

要想回答这首诗运用了哪些表达技巧，首先要明确什么是表达技巧？

所谓的表达技巧，就是作者用来表达文章内容所运用的写作原则、规律和方法。主要包括表达方式、表现手法、行文结构、修辞方法等。

一是表达方式。也称为表达方法，是作者根据景物或情感需要所运用的一种语言表达形式。主要包括叙述、描写、抒情、议论和说明。

二是表现手法。是通过相应的方法巧妙恰当地反映揭示主旨，为中心服务。

三是行文结构。是文章主题与前后内容的相应关系。

四是修辞方法。是运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式。如比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等。

《清明》的第一句“清明时节雨纷纷”交代了当时的季节和环境；第二句“路上行人欲断魂” 写出了路上行人凄迷纷乱的心境；第三句“借问酒家何处有” 提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句“牧童遥指杏花村”回答了作者所问。

这首诗根据清明春雨中所见，所问，所答，所思，生动、形象地表达了雨中行路者的心情。因此，我以为《清明》整首诗的表达方式为叙述，也就是直接叙述，从清明春雨到行人心情到寻找摆脱心境方法再到杏花村，一气呵成；表现手法为借景抒情，清明节日，孤身独行，细雨纷飞，平添愁绪。由低而高、逐步上升，余韵邈然，耐人寻味；行文结构为开宗明义，直接用清明这个节日进入主题，不拐弯抹角，点明主旨表达情感；修辞方法为比喻。“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，用“断魂”比喻行路者此时愁绪的心境。

清明节的真正由来是什么

清明节只是一年二十四个节气中的一个。

每个节气都各自有自已的时间点。它是

根据昼夜的长短，中午日影的高低，在

一年的时间中定出的一个点，每一个点就

是一个节气。它表明地球在轨道上的位置。