本文目录
- 你喜欢纳兰容若和仓央嘉措的哪首诗或者哪一句
- 你喜欢仓央嘉措的理由是什么
- 仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字
- 你最喜欢仓央嘉措的哪一句诗
- 如何看待仓央嘉措
- 是什么促使仓央嘉措成为一个情诗高手
- 余秀华，仓央嘉措，谁的诗写的好他俩都擅长写情诗哪首最好
你喜欢纳兰容若和仓央嘉措的哪首诗或者哪一句
男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措!
熟悉纳兰容若还是看电视剧《人生若如初相见》网上一百度，出现了纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德)写的一首词，感慨人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了:
木兰词·拟古决绝词柬友
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
然而却被另外一首简单的词名吸引:
画堂春·一生一代一双人
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
仓央嘉措，六世达赖喇嘛仓央嘉措，一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，向往着自由率性的凡间。
《不负如来不负卿》
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
你喜欢仓央嘉措的理由是什么
直击灵魂的柔软。
喜欢仓央嘉措的理由？
是他的不羁和率性？是他的散淡飘逸的文采?还是他蓦然打开的意象世界？又或者是他那简单和纯粹的词句？……
平复翻涌的心情，我感觉之所以喜欢仓央嘉措，只能是归因于他那能直击灵魂最柔软部分的能力。
读不懂梵文和藏文，汉语和英文的翻译都很精彩，但毕竟少了那么一点点仓央嘉措的语态骨气。我对他的喜欢，除了他的行止，还有他那些诗文表达的意象，以及那些在空气中飘洒飞舞的意象对我的轰击和触动。
平民出身的他，却贵为表面上藏地的至高之王。身缚扎切的他，却穿透权势的诱惑毅然勇敢地走向凡俗。
当年幼的时候，围绕父母，他撒欢在高原藏地，天真烂漫。当命运的光环强加在身，软禁和秘藏中的他，仍然遵循本心勇敢地寻找自我。步入巍巍布达拉宫，繁文缛节之余，他依然能够放下权杖和红衣，如一粒随意的尘埃走入熙来攘往的街市，那里有他的真。当权力的绞杀如一枚异世的毒箭，射中他的时候，他坦然安乐地走向大地的极深之处……
他更像一个自由穿梭在时空中的穿越者，用自己平白简单的言辞打动万千人的心。那是他，走向不同时代不同文化不同阶层不同遭遇的所有人的唯一名片。
不管在红尘俗世中他的生命有多么短暂，但他足够飘逸、足够真实、足够才情四溢、足够传世千载就够了。
他谱写的词句有多好？他创造的意象有多美？抛开他的结构和顿挫之美，他的语气和态度有多惊艳？
像牧歌，牧羊人和草根们，都在海子边和行旅中艾艾传唱。
像经典，那高僧和学者们，都在高庙里和殿堂里细细奉读。
读懂他的人，无论贫穷和富贵，无论鸿儒和白丁，无论东西和南北，这就够了。
原谅我，我在此不能重复他的那些词句，这不是关于诗歌的鉴赏。他的词句，要留给那些真正喜欢他的人去慢慢寻找，慢慢诵读，慢慢体会。
我只是想表达对于仓央嘉措这个人、这个人的词句、这个人词句中表达的那种对世界真感悟的欢喜。
我始终相信，只要身而为人，就会产生爱，爱是人类最温暖最吉祥最可靠的柔软。
仓央嘉措，用他的遭遇、他的词句、他制造的意象，直击我灵魂中的柔软。
仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字
仓央嘉措是我最喜欢的诗人之一。
首先我认他是一个多情的人，一个纯真的人，有一颗赤子之心，所以他才会写岀那样纯粹美好的诗，他对爱情有着美好的向往和憧憬。同时他又是痛苦的，矛盾的。他是雪域高原的活佛，爱情于他是为世俗所不容的。他又是一个有政治抱负的人，当他决定放下小爱去实现自己的政治理想时，他发现，自己只是个傀儡。他愤怒了，他用放浪形骸来对抗世间的不公，不让他爱他偏要，他说:我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。他说:结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，王树临风一少年。
其二仓央嘉措是一个才情卓绝的人，他用自己的妙笔生花，写尽人间挚爱真情。他放不下又求不得，他渴望爱，他问:谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。他说:好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。他的诗中多少深情于闲话中走入了我们心中。使我们深深记住了这个名字:仓央嘉措！
你最喜欢仓央嘉措的哪一句诗
13年的时候我出版过一部小说《日月》，故事的男主角——尹长生，长生的故事，可以看作仓央嘉措的现代版。
目前市面上有很多写关于仓央嘉措的书，很多人被那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数人估计不会知道仓央嘉措，更不会去谈论他，解析他的诗或人。仓央嘉措是不可解的，起码不可单纯作为一个情圣、情僧来理解。
5年前我将仓央嘉措写入故事，因为他的那首诗：
心头影事幻重重,
化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，
轻轻走出最高峰。
才塑造了长生的这个角色，希望能全面地去诠释“仓央嘉措”这个符号所蕴含的精神意义与价值。 他的存在，不是浪漫与叛逆，而是颠覆了常人对活佛的理解。他留下的情歌，被当地藏人尊为道歌。
用诗句道破众生所有的执念和残念，正如佛经有云，闻佛语，要像听情人的话。正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”
如何看待仓央嘉措
仓央嘉措，一个灵魂净灵，伴佛而生，为爱而活，与诗拥眠的人，一个在梵音的海洋里吟唱爱情的可怜人。
嘉措的可悲之处在于，他的身体不是自己的，灵魂也被掰扯成了几瓣，一瓣给佛，一瓣给爱情，还有一瓣他只能无奈地留给了自己的诗。
嘉措诗清幽空灵，不染尘，自带佛光。虽吟世俗情爱，却处处散发着一股禅韵，这与他骨子里的佛缘是分不开的，或许他前世就是佛家之人，只是转世来到这人间，偏又误拈了一把青丝。
正如自己诗中所言，入布达拉宫嘉措成了雪域最大的王，之前他所处的环境并不禁忌男女之情，他也有心爱的姑娘，而且他的天性也是灵隽且多情善感的。境遇的无奈，爱的求而不得，常使他处于一种焦虑煎熬的痛苦之中。最后，所有积怨化作坊间男女的欢笑，最后如烟散去，却在佛灯下凝结出一句句惊诧世人的诗句。一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”竟痴迷了这世间无数的男女。
少年的爱情
永远不够用
一杯酒足以了却一件心事
为午后预设的独木桥
在天亮前就被
一个女子梦断了
渐悟也好
顿悟也罢
谁能说清
从刀刃上失踪了多少情人
布达拉宫的日子是嘉措一生中最黑暗的，所幸他还有诗，他的诗是光明的，因为里面有他对爱的期盼，当然也有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的哀叹，但与黑暗中的嘉措来说却是无限光明的。
嘉措的光明在爱中，在诗中，在爱的相思中，受其苦，却爱其香。或许，仓央嘉措本就是为诗而生的人；又或许，他本就不是这个世界上的人。所以，惊诧间，匆匆来，又匆匆去了！
孽风儿（图片来自网络）
是什么促使仓央嘉措成为一个情诗高手
很高兴回答你的问题，我是听风。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。是的，他曾是西藏最大的王，同时也是达娃卓玛最美的情郎——仓央嘉措
仓央嘉措出生于1683年，康熙22年，正是西臧政局动荡，与清朝的政治予盾到了最尖锐的时刻，五世达赖逝去，仓央嘉措指定为转世灵童，因为正处于内忧外患的时刻，五世达赖一直秘不发丧，仓央一家便一直保守秘密，在家修习，在十五岁那年正式宣布为六世达赖。
正是在家的这十四年，造就了仓央嘉措这种浪漫多情，追求自由的性格，仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。
仓央嘉措当上六世达赖以后，实际政权还掌握在第巴手里，生活遭到禁锢，政治上受人摆布，他的内心十分抑郁，索性纵情声色，这也对当时处境的反抗与追求自由和爱情的向往。
最后附诗一首欣赏，
住进布达拉宫
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
愿达赖来世托生于一个平民之家，可以与相爱之人在最深的红尘里重逢。
余秀华，仓央嘉措，谁的诗写的好他俩都擅长写情诗哪首最好
这两个虽然都是诗人，可没法比。仓央嘉措的诗歌是天上白云，余的诗歌是乡村烟火。仓央嘉措的诗歌充满神秘的美感，而余的诗歌只是人间琐事。两者都写爱情，但对于爱情的境界也截然不同，仓央嘉措的对爱情的美好有追求，也向往，爱情更加纯洁，是精神层面的爱情，不可亵渎。余的爱情诗，更多的是肉体的需求，充满渴望而不得的无奈。因此，两者的爱情，诗歌，都无法相提并论。
两个人的经历也完全不一样，这也决定了写作风格的不一样。一代人有一代人的诗。余秀华诗歌只属于当下，符合在当下审美和喜好，再者通过自身身体问题包装等，若她是健全的诗人，或许关注度会大大降低。而仓央嘉措的是属于过去，也属于未来，影响是永久的，影响是深刻。仓央嘉措的独特魅力，过去没有人可以取代，现在没有人可以取代，我想未来也是。余的诗歌，到底能活多久，这个我不能下定论，或许几年，或许会一直活下去，但一点可行肯定，从她目前的写作水平看，不会超越仓央嘉措。
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