浓墨重彩的一笔（中国古代有哪些在历史上留下浓墨重彩一笔的厨子）_客家人_客家_浓墨重彩

本文目录

• 中国古代有哪些在历史上留下浓墨重彩一笔的厨子
• 如何在别人的生命中留下浓墨重彩的一笔
• 有人说田楷会在后500年留下浓重的一笔，并会被作为楷模，对此你怎么看
• 穿衣讲究的女人，都是怎样的
• 人生真正的意义到底是什么
• 市级部门的科长下县区乡镇任职乡镇长，哪个职位更利于仕途发展
• 什么样的人物能在历史长河中留下浓墨重彩的一笔
• 客家人都是曾经的中原王族，是吗
• 人生意义何在
• 人到中年的你，回头看看之前的你，有什么不一样吗

中国古代有哪些在历史上留下浓墨重彩一笔的厨子

“义厨”朱升源怒除汉奸傅筱庵，也算是在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

朱升源，安徽人，自幼家贫，后流落上海被傅筱庵之父收留，他是个知恩图报的义气之人，为了报答傅老爷的恩德，朱升源勤恳工作，通过十多年的学习，他成为傅家的大厨师。因做事勤劳，深得傅父信任，傅父临终时，托朱好好照顾傅筱庵，朱升源曾发誓不负所托，30多年，一直跟随着傅筱庵走南闯北。

傅筱庵后来出任伪上海市市长，上海商会主席等汉奸职务，他也随之跟随过去。因为傅筱庵此时是人人喊打的汉奸，所以遭受过好多次刺杀，以至于平时吃饭必须由朱升源来做，否则连饭也不吃。

但朱升源由于小时候在日商工厂做童工时备受日本人的打骂虐待，对日本人有着刻骨的仇恨，他也曾劝傅筱庵不要再当汉奸，辞去伪市长职务，以免遭人暗算，傅筱庵不听从。 于是郁郁之下，经常到傅家附近一家酒楼借酒浇愁。

谁知这个酒楼正是杜月笙的弟子所开，他们有意无意的经常说一些汉奸败类的下场，更让朱升源有些胆寒。几个月后，酒楼老板与朱升源成为无话不谈的好朋友，甚至结拜为兄弟。有好几次朱升源吐露出对汉奸的不屑，也流露出对主人当汉奸的不满，鉴于傅老爷对他有恩，所以不得不屈从在汉奸傅筱庵的手下当厨子。酒楼的老板听后，逐渐引导他为民除奸。

朱升源为之所动，于是再次劝傅筱庵辞职，但他仍不听，于是朱升源在1940年10月10日深夜，趁傅筱庵熟睡时，用刀把傅砍死后，从容逃出傅家，在杜月笙的帮助下藏了起来。不久杜月笙又把他送出上海，转至重庆，同时还给了他五万银元的奖金，而军统也给发了三千元法币的奖金，最后他用这笔钱做起了买卖，成为当地一个知名商人。

义厨朱升源大义灭亲除掉汉奸傅筱庵，被当时国民政府广为宣传，称之为民族英雄，在接受采访时，他称：“汉奸国贼，当人人诛之”，事后更是不要官、不求名，事了拂衣去，大有古侠士之风，令人敬叹！

如何在别人的生命中留下浓墨重彩的一笔

谢谢邀请！

在别人的生命中留下浓墨重彩，很显然这是个情感话题。

不外乎有这样两种情况，一种是爱。爱的轰轰烈烈。另一种是恨。恨的咬牙烈齿。

首先谈谈第一种“爱”

当然亲情关爱也隶属于第一种。所谓人生三大悲：幼时丧母，中年丧父，老年丧子。无一不体现着亲情的“爱”。今天咱们说说另一个层次，爱情的“爱”。相信每个人都经历过自己独特的“初恋”。那是一段令人刻骨铭心的记忆。

记得小编在情窦初开的时候和小可爱花前月下，如胶似漆(qī)。经常游走于老师的威严之下，我们两个一个躲，一个藏，一个遮，一个掩成功的躲过了老师的法眼。藏到校外的小树林许下承诺，也曾用小刀在手背上划出血留下痕迹。有个词语叫“一日不见，如隔三秋”是那个时候才深深理解的。

快乐的时光总是短暂的。我们也无一例外的被“棒打鸳鸯”。那是在上完自习的一个晚上，没有光，我们好像在“规划人生”。结果被政教主任碰上……然后我们各自叫家长……再然后她转学去了外地(据说是她主动提出，学校才保留了我)后来我进了部队，她如愿上了我们约定的大学，各自走上不同人生。从亲密到疏远。一直到现在，也只有那个小小疤痕才能唤回当初的那个记忆！

年轻时放不下的心结随着年龄的增长，也只是丰富了我们的人生回忆。我们都曾说过“我不后悔”

第二个我们来说说对立的“恨”

有句话叫做“幸福的人生都是相同的，不幸的人生却各有各的不幸”

文人有文人的恨，将军有将军的恨

正所谓“国仇家恨”，“由爱生恨”……

中华历史上下五千年，国仇家恨举不胜数，因爱生恨也能大谈三天。但是这都不是今天的主题。

上一节的主题是因“爱”在别人生命里留下浓墨重彩。这一节讲的是因“恨”在别人生命里留下浓墨重彩。

这一节就不举例子了，因为仇家宜解不宜结

谁都想多个朋友，而不是多个敌人。

关乎杀妻夺母之恨每个有血性的男儿都应该义无反顾，杀之！所以震惊全国的“辱母杀人案”才得到全国多数人的关注，支持！于欢这个身为人子的小伙子注定在“别人”的生命里浓墨重彩，“别人”也在于欢的生命里浓墨重彩，不除不快。

欢迎大家相互关注，因为时间关系，下次整理。望大家理解

有人说田楷会在后500年留下浓重的一笔，并会被作为楷模，对此你怎么看

感谢提问。

但是，这个问题似乎像算命先生提出的。首先讲书法。所谓书法，实际上指的是用毛笔和墨在宣纸上，依照一定的传统书写法度书写汉字。这个法度并非今人所定，田氏书法也遵循这一法度，否则也绝不会让世人认可。今天有一些人认可或喜欢田书，并非否定前贤！现在没有人，后五百年也绝对没有人能在书法上超越前贤！

再讲后五百年影响如何的问题。当今社会变革进步曰新月异，刚刚发生的一切，立即会被更新！今日明星，明日土星！明曰大家都充满期待，昨日很快被遗忘！历史长河，大浪淘沙，五百年后有谁能预测呢！热爱书法的现在已少之又少，要耽心的是，书法还能传承五百年吗？！

穿衣讲究的女人，都是怎样的

hello，各位小仙女，我是变美酱。对我来说，衣服虽然不会说话，但是却可以告诉别人，你过的怎样，所以一个穿衣讲究的女人，一定也是追求生活品质的精致女人，不管什么时候，在他人面前都会呈现出最佳的状态。我超爱的时尚博主北海道C就是这样的人，不管在任何场合，穿衣都特别的讲究。

北海道C虽然已经是两个孩子的中年妈妈了，但是她还是如少女般的精致讲究。这套搭配是陪自己孩子去公园的穿搭，只是去逛个公园也能穿的如此讲究，上身选择了一件杏色宽松版型的针织衫，显得慵懒又温柔，下身搭配了一条白色百褶裙，脚上再搭配一双玛丽珍鞋，穿出温柔又仙气的感觉。

不单是穿搭，她的搭配饰品也很讲究。选择了一顶蝴蝶结草帽进行搭配，会显得更加应景。还搭配了一对金属的圆圈耳饰，使得整体造型又多了几分精致高级的感觉。

外套选择了一件粉色的长款风衣，能够穿出更加优雅气质的感觉，粉色系也更能够洋溢着春日气息，穿出更加年轻活力的状态。

我们再来看看她近期出门逛街的穿搭，外套选择的是一件经典的格纹西装，内搭了一件绿色衬衫，又叠搭了一件纯色白T，打造层次感，更有时尚感，下身搭配了一条白色阔腿裤，整套搭配显得气质又干练，很有高级感。

这组搭配也超好看，同样是简约气质的风格。上衣选择了一件卡其色西装外套，内搭白T，下身再搭配一条灰色高腰阔腿裤，在外面又叠穿了一件杏色的长款大衣，外套的叠穿显得十分高级大气，颈部搭配一条小丝巾，又呈现出了几分精致优雅范。

还有这套搭配也太好看了吧。上身选择一件黑色高领毛衣，下身搭配了一条黑色波点半身裙，再搭配一双黑色粗跟短靴，整套穿出知性又成熟的感觉，女人味十足。

外搭一件卡其色针织开衫也会特别好看，既有温度又有风度，整体给人的感觉温柔又大方。太喜欢她这样穿衣讲究的人了，不管在什么年龄阶段，都能够呈现最美好的状态。

好啦，分享就到这里。本文来自于变美酱原创，图片来源于北海道C，如有侵权，请联系删除，谢谢！

人生真正的意义到底是什么

人生真正的意义要自己活着开心，活着快乐。如果在有经济基础上，要善待自己，帮助他人使他人开心快乐自己也有着快乐感。

人的一生来之不易，生老病苦有着多么大的痛苦，然而在自己在病苦之上战胜了疾病，而去工作，在工作中有着快乐之感，总而言之，人生的意义要有着自强，没有自强，任何事情都会有着艰难险阻，克服了这些问题，我们在家庭中有着幸福快乐的小家，我们又去爱着大家，给国家与人民做出应有的贡献，这一生我们真正的意义就是快乐自己，也要大家开心快乐，幸福一生！

市级部门的科长下县区乡镇任职乡镇长，哪个职位更利于仕途发展

题主的问题我也遇到了，说说自己的经历吧：

前几天，突然接到市委组织部的电话，问我愿不愿意到乡镇任职镇长或者书记。说是先征求意见，如果愿意就给他们回话。

搞的我丈二和尚，摸不著头脑。赶紧向在市委组织部工作的朋友打听。最后才知道，原来是市委也学省委干部培养模式，在搞“蹲苗”计划，要从市直部门选派30名正科级到乡镇任职，再从乡镇长中选拔到市直任职。

刚开始听到这个消息，还感觉挺有兴趣，到镇办任职，好歹是“一把手”，可以干一些利民的实事，总比在机关里写写画画的实在。

可是，偶然的一个酒局，改变了我的想法。那天晚上，以前在县上工作的一个老领导约我吃饭，这个老领导也是传奇，从镇上的农技员干起，硬是一步步的干到了县人大主任，现在退休。酒桌上，我向他说起了这件事，他一听，脸一黑，说：我给你分析分析。

第一，你下去后，会干基层群众工作吗？群众工作很具体，也很现实，你长期在机关，对基层不了解，去了很难融入进入，可能一个村干部就会让你很难受。

第二，一个县上二三十个镇办，也就是说有四十多个镇办一把手，再加上县直部门一把手，全县正科级至少有一百多人，可是，每次换届，提拔的也就那么三两个，你能确定你会干的比县上本地干部好。

第三，现在上面千条线，下面一根针，所有工作都要镇办去落实，千头万绪，那个方面都不敢出问题，不然轻则挨批评，重则问责，你能保证你每件工作都能做好。

第四，你现在孩子还小，你去了镇办，一两个月回不了家，家庭责任全落在了你爱人身上，短时间还可以，时间长了呢？谁照顾孩子，谁照顾老人。

听了老领导的分析，我最初的激情全部减退了，经过深思熟虑，我慎重的给组织部回了话，还是安心在部门吧。

大家觉得我的选择正确吗？

什么样的人物能在历史长河中留下浓墨重彩的一笔

我想绝不是所谓军事家，革命家。从社会学角度，如华盛顿，林肯，孙中山，从自然科学角度，如莱特兄弟，法拉弟，门捷列夫，蔡伦，爱迪生，瓦特。所有这些人物都有一个共同特点：那就是点燃了人类文明之光，极大推动人类文明进步，把人类从繁重的重复的劳动中解放出来，从而更多思考，更配得上万物之灵的智慧。

客家人都是曾经的中原王族，是吗

客家人名人辈出，古代还有曾巩、宋应星、袁崇焕等人。

近代涌现了洪秀全、孙中山、宋庆龄、朱德、叶剑英、叶挺、郭沫若、胡耀邦、薛岳等一大批历史名人。

现代有丘成桐、黄旭华、张国荣、钟汉良、陈小春、林丹等无数各行各业的人才。

这些客家人，都在历史上留下浓墨重彩的一笔！

孙中山和宋庆龄夫妇都是客家人

可能正是因为这些人中之龙，让人们对客家人充满向往，甚至有人说客家人是中原王族。

这显然是不对的。

客家人究竟是什么人，又是怎么来的呢？

食堂开讲，为你揭开客家人的神秘面纱。

01、外来户

客家人是中国历史上一个特殊的人群，客家人是唯一一个不以地域命名的民系，也是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。

据统计，全球约有8000万客家人。

中国的客家人主要分布在广东、江西、福建、广西、四川、海南、湖南、浙江、台湾、香港、澳门等19个省的180多个市县。

而世界上的客家人则散居世界80多个国家和地区，主要聚居在印尼、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、澳大利亚、英国、加拿大、牙买加、荷兰、缅甸、法国等世界各国。

所谓“客家人”其实就是“外地来此地安家作客的人”，简称“客家人”。

客家人

“客家人”这一称谓，源于东晋南北朝时期的“给客制度”及唐宋时期的“客户”制度。

所谓“客户制度”是指，东晋时期，实行九品中正制，各门阀、官员共分九品。

给客制度制度就是各品级官员可以庇荫流民为佃客。

第一、二品官荫占佃客四十户，三品三十五户，四品三十户，五品二十五户，六品二十户，七品十五户，八品十户，九品五户。

这些依附在官员下的流民就是“客”，他们是没有独立户籍的，“皆注家籍”，有点类似于欧洲的农奴。

到了唐宋时期官府册立户，将百姓分别编入“主籍”和“客籍”，分为“主户”和“客户”两种。

说白了，主户就是本地土著，客户就是外来人口。

久而久之，这些“客籍”的百姓，叫“客家人”。

客家人这个称呼至少包含了三个意思。

第一，客家人不是本地人；

第二，客家人并没有和本地人彻底融为一体，他们有一个共同的身份——客家人！

第三，客家人是来“作客”“暂住”的，一旦时机成熟，条件允许，他们还是要回老家的。

简单来说，客家人其实就是外来人口！

02、客从何处来？

那么，客家人到底是从哪来的？

复旦大学人类学学者李辉等人在研究了福建长汀客家人的DNA发现：客家人80.2%的父系祖先，是北方汉族。

天津师范大学生命科学院郑连斌等人对广东和江西一共1354例客家人男女的体质进行分析研究，结果发现：这些客家人的体质特征，接近中国北亚类型的族群。

这样的实验分析还有很多，这无不证明客家人的祖先主要就是中原的汉人。

客家人是从北方迁徙到南方的。

著名历史学家、客家学说创始人之一的罗香林先生就直言道，客家人源自黄河流域的河洛地区。

王可伟《兵车行》局部

我国古代是自给自足的小农经济，老百姓家里是没有余粮的，抵抗灾害能力非常弱。

当自然灾害或者瘟疫兵灾降临，官府又救灾不利时，农民迫于生存，只能背井离乡，逃往他地。

客家人第一次大规模迁徙到南方，始于著名的永嘉之乱。

西晋王朝爆发八王之乱后，政权衰弱，经济残破，社会矛盾空前尖锐，西晋统治摇摇欲坠。

北方少数民族趁机南下，纷纷建立政权。

在八王之乱时期，氐族人首领李雄在四川建立了成汉政权，匈奴人首领刘渊在山西建立汉赵政权。

西晋怀帝永嘉五年（311年），匈奴军队在刘渊之子刘聪率领下击败西晋京师洛阳的守军，攻陷洛阳并大肆抢掠杀戮，俘掳晋怀帝等一大批王公大臣，西晋名存实亡（西晋于316年正式灭亡）。

从此，中国再次走向分裂，中国北部进入战乱不休的五胡十六国；晋元帝司马睿则在南方建立起东晋政权。

当时很多百姓为躲避战乱，纷纷南下，史称“永嘉之乱”。

实际上，当时百姓除了逃往南方，还有一部分逃往凉州张寔（前凉）等汉人政权，当然逃往南方的最多，因此，又称“衣冠南渡”。

这些客家人由中原经河南南阳，进入襄樊，沿汉水入长江迁向湖北、安徽、江苏一带；朝东则由九江到鄱阳湖，或顺赣江进入赣南。

东晋王朝为安置中原移民，专门设立了侨州、郡、 县，予以各种优待。

这次客家人迁徙，持续170多年，迁移人口达一二百万之众，远达江西中部、南部等地，近则仍徘徊颖水、淮水、汝水、汉水一带。

永嘉之乱拉开了客家人大规模南下的序幕。

自此之后，客家人又经历了四次大迁徙。

客家人迁徙图

第二次：

唐末黄巢起义至五代时期，历经90多年，这次次迁徙少数人远达惠、嘉、韶等地，而多数人则留居福建汀州，以及赣州东南各地。

第三次：

北宋末年靖康之变至南宋末年抵抗元朝，这次客家人进入粤东的梅州、惠州一带（客家人概念就形成于这次迁徙）。

第四次：

明末清初，客家出面号召群众举义反清，失败后被迫散居各地。

等到康熙年间，赣闽粤边区的客家人，经过200多年的发展，人口大增，而当地山多田少，耕殖所获不足供应。

于是，康熙下令发起湖广填四川的移民运动。移居两湖两广的汉民，又大量入川。（朱德、郭沫若等人的祖先，都是当年由广东、福建迁到四川的客家人）。

第五次：

太平天国起义之后，清政府为解决土客之争，特划出台山赤溪地区以安置客家人。

这一次动乱，客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁到海南、广西，甚至飘洋过海去谋生。海路由厦门、汕头、广州、海口、虎门、香港和台山赤溪的凼家冲等港口出发，乘船冒险到达南洋各地。陆路通过广西、云南边境进入缅甸、越南等地。

当然这只是五次大规模的迁徙，其余小规模迁徙次数，数不胜数。

中国人本就安土重迁，不到万不得已，不会离开故土，就算离开了，也想叶落归根。

客家人之所以远离故土南下，就是因为北方战乱，再呆在北方就活不去了。

为了活命，只能前往相对安稳的南方。

因此《南齐书·州郡志》就曾直言：

“时百姓遭难，流移此境，流民多庇大姓以为客。元帝大兴四年，诏以流民失籍，使条民上有司，为给客制度”

绝大多数客家人本身北方的穷苦百姓，离开故土后成为了流民。

这一南下，开始客家人可能还想着回去，可是战乱往往不是短期内可以平定的，比如永嘉之乱和靖康之变最后都形成了长期的对峙局面。

这些客家人在北方的家园田宅早就毁于战火，他们回去也没有家了。

再加上客家人南下之后，在南方开垦了耕地，生了后代，有了资产，也就再也无法割舍了。

于是，客家人就留在了南方。

客家人迁徙油画

03、土客之争

或许有人会问，客家人迁徙到南方后，和本地人相处融洽吗？

很遗憾，其实并不融洽。

本身来说，客家人迁徙到南方，有自发的，也有朝廷组织的。

人都有从众心理，无依无靠的客家人就会集合在一些人的指挥下，形成一个团体，甚至拥有一支武装。

这些团体首领带领他们前往下一个迁徙的目的地。

这个过程是很煎熬的，谁也不知道等待他们的将会是什么。

什么人最可怕？就是那种为求生存的人。

为了活命，他们什么都干得出来，他们没有什么好失去的，他们只是想活着；他们爆发的力量又非常恐怖。

因此，当客家人来到南方后，为了争夺生存资源，往往和本地人产生尖锐的矛盾。

本地人会非常排挤，甚至攻击客家人。

为了防备本地人的攻击，客家人喜欢住在圆滚滚的围龙屋里。

因为围龙屋易守难攻，土匪来打劫，很难攻破围龙屋，本地人来械斗，客家人把围龙屋的大门一关，一堵，本地人也很难杀进来。

客家人的围龙屋

但是，客家人不可能一辈子都呆在围龙屋里，他们和本地人的矛盾并没有消除，对抗也愈发激烈。

由此形成了中国历史上著名的“土客之争”！

土客之争发生的地点很多，在广东、广西、江西、湖南、浙江，苏北，东北等地许多地方都曾经发生过。

土客冲突发生的时间跨越度也很长，从明朝中期到清末均有发生。

土客之争最有名的当属太平天国起义。

太平天国起义之所以会爆发，一个主要原因就是源自土客之争。

当时有很多客家人迁徙到广西桂平，这些客家人是外地人，没有土地，通常都靠上山烧炭、下坑挖矿维持生计。

其中有一些客家人，经过多年奋斗，好不容易在桂平开垦了荒地。

可是本地人说那些荒地是他们的，是客家人侵占了他们的土地。

于是，就闹出了各种纠纷，出现了“土客械斗”。

纠纷一起，清朝官府通常都是站在本地人一边，这激化了土客矛盾，客家人深受排挤，生存状况非常恶劣。

这个时候，洪秀全和冯云山来广西宣传拜上帝教。

于是，一些孤立无援、濒临绝境的客家人，有如久旱逢甘霖，一下看到了希望，于是，抱团加入拜上帝教。

再加上，洪秀全的拜上帝教宣传“有衣同穿，有饭同食”的超级鸡汤。

这让客家人格外团结，战斗力爆表，土客之争愈演愈烈。

最后演变成了太平天国起义。

太平天国起义

当然，后来参加太平天国起义的人也并不完全是客家人，太平起义宣传的口号也是“奉上帝的名义杀清妖”，因此也就不能叫“客家人起义”。

但不可否认的是，太平天国起义之所以爆发，土客之争起着重要作用。

04、客家名人

在中国历史上，客家人涌现了很多优秀的人杰。

古代有曾巩、杨时、詹学传、宋应星、袁崇焕等人。

进入近代以来，除了洪秀全、杨秀清、冯云山、萧朝贵、石达开等太平天国起义将领，国共两党都有很多客家人。

比如孙中山（孙中山就是客家人。有次孙中山在大元帅府接见到访客家人，临别前有一位客家人对孙中山先生说：“中山先生，您是客家人？”中山先生肯定地回答道：“是，是！”）、黄遵宪、陈济棠、廖仲恺、薛岳、张发奎、邓仲元、蔡廷锴、马英九等人。

我党方面，朱德、叶剑英、叶挺、郭沫若、胡耀邦、贺子珍、杨勇、陈奇涵、李天佑、刘亚楼、杨成武、刘忠、张南生、罗舜初、袁子钦、傅连暲、丁甘如、陈丕显、邓子恢、张鼎丞、张廷发、廖海涛、项南、刘国轩、林开钦等人。

（注：仅福建闽西客家人就出了65位开国将军）

朱德元帅为四川客家人

科学界有钟惠澜、吴恒兴、李国豪、丘成桐、黄旭华、潘毓刚、梁伯强、黄子卿等人。

体育界有林丹、何雯娜、谢育新、李惠堂、郭亿军等人。

娱乐界有张国荣、钟汉良、罗大佑、曾志伟、陈小春、侯孝贤、杨德昌、王心凌、彭佳慧、黎明、万梓良、陈小春、钟楚红、成奎安、刘惜君、何杜娟、谭杰希、巫启贤、戴佩妮、曹格等人。

工商界有曾宪梓、田家炳、李河君、林立、郭东林、朱孟依、叶澄海、缪寿良、姚德胜、张鸿南、张榕轩、赖霖枫、张弼士、胡文虎等人。

外国政要有泰国总理他信、英拉，新加坡总理李光耀等人。

哥哥张国荣也是客家人

结语、

以上这些客家名人，没有一个人是中国古代皇室后裔，不存在所谓中原王族一说。

实际上，我们可以看到，客家人的形成，本身就是中国古代小农经济体制下，古代百姓面对兵荒马乱或是自然灾害，被迫离开故土，迁徙他地的无奈选择。

客家人绝大多数也是穷苦百姓。

在迁徙过程中，客家人并没有形成民族概念，他们也是汉族人。

但他们保留了一些古代传统文化、乡音、习俗。客家文化有古汉文化活化石之誉，客家语言是古汉语的活化石。

客家人宴席风俗

客家人既是一个汉族民系的称谓，更是文化层面的概念。

客家人的历史、文化，其实就是中华民族悠久历史、辉煌文化的一个缩影。

人生意义何在

人活一辈子，各有各的活法，各有各的意义，对人生意义的认知必然各有不同。

芸芸众生下的普通百姓，多数只求能保一日三餐、衣能避体、房挡风寒，更求百事无扰就已知足，这就是普天之下这些人群的人生意义。

世间有种追求美好生活之人。这些人在人生之路上能够保有衣食无忧，却不愿甘于平庸现状，总是梦想一番苦斗以求成为人上之人，以美好生活的愿望作为人生之意义。这种人的人生意义，活的是一种努力和奋进，是一种值得人们赞誉之人。

世间有种执着而无怨之人。这种人乐意用毕生精力，甘于自我苦乐并进，不计他人议论，不求他人理解，却能以苦为乐，做自己毕生想做的事，做一生奉献而无悔。这种人的人生意义，活的是一种境界和自足，是一种值得人们敬佩之人。

世间有种为他人某福利之人。这样的人有种舍身忘死的最高境界，以为他人安危和幸福为已任，用鞠躬尽瘁、死而后已点化自己的人生。这种人的人生意义，活的是天下为公的精神，是一种值得人们永久敬仰之人。

不管人生意义何在，活着的意义大小，只要是有益于社会，就是一种值得倡导的正能量。

人到中年的你，回头看看之前的你，有什么不一样吗

回复诚邀：无需往前看，人都要学着往后看，昨天巳然成历史，一页永远翻篇了，过好今天，就意味着迎接明天的美好！

忆往昔崢嵘岁月，一步一个脚印的前行，尝试着酸甜苦辣，终究竟是累并快乐着！懂得知足，乐得逍遥！懂得珍惜，乐得财源！珍惜当下拥有的一切！前路漫漫?任?重?而?道?远?同志还需努力✌✌