过世和逝世的区别？人死了还有什么_表叔_逝者_他说

本文目录

• 过世和逝世的区别
• 人死了还有什么
• 平辈过逝怎么行礼有何习俗
• 请问朋友去世了，微信和电话要删除吗
• 人死后的衣物该怎么处理，直接扔掉合适吗
• 农村丧事过“七”的风俗是咋回事

过世和逝世的区别

去世.人死了为忌讳而说“去世“或“过世“. 逝:远离,离去的意思,去逝,很少听说,严格说“去逝“代去世“是不对的 “逝“的其他解释 (1) 去;往 (2) 逝,往也。——《说文》逝, 行也。——《广雅》 谷旦于逝。——《诗·陈风·东门之枌》 君子可逝也。——《论语·子罕》 (3) 过去的 如: 逝者如斯夫。 毋逝我梁。—《诗·邶风·谷风》 倏而来兮忽而逝。—《楚辞·九歌·少司命》 闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。《楚辞·湘夫人》 (4) 又如:远逝(去到远处);逝逝(独往之意);逝踵(离去);逝川(流逝的水。也比喻逝去的时间或事物);逝水(流逝的水);逝波(流去的水。也比喻流逝的光阴);逝景(逝去的光阴) (5) 死亡,去世 予为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 (6) 又如:逝殂(死亡);逝灭(消逝,灭亡);逝路(死亡之路);逝没(死去) (7) 通“誓”。表决心 逝将去女,适彼乐土。—《诗·魏风·硕鼠》 (8) 又如:逝将(即誓将)

人死了还有什么

一位墓地扫地大爷和我谈死亡的玄妙，说的我不但不害怕，反而神往。

有一年我去扫墓，清明时节雨纷纷，墓地行人欲断魂，我祭完先人，正在一旁休息，一位老大爷正在旁边扫地，我一看他那个样子，正是双眼矍铄童颜鹤发，腰背挺直姿态安详、衣着朴素却风范十足，怎么看都不像个扫地的工人。

我就起身跟他问好，问他：大爷，您是在这里扫地的工人吗？

他说：嗯。

继续扫地。

我问：在墓地工作，您不忌讳吗？

他说：不忌讳，我的工作和医院接生的护士差不多，她们迎接生命，我护送生命进入下一个阶段。

我一听就觉得这个人不简单，就问他：人死了还有什么？难道不是白骨一堆灰一撮吗？

他说：你说的人，少点东西。

我说：少点啥？

他说：少了灵魂。人是一撇一捺，一撇是灵魂，一捺是躯体。这样才撑起一个人的生命。

我说：原来是这样解释，也是稀奇。那灵魂不会随着躯体死亡而死掉吗？

他说：灵魂没有所谓死掉生出来，它一直以来都在那里，借你的躯体走一程而已。

我说：我虽然也听过这样的说法，但是我却不太相信，主要是灵魂无法看见。

他说：看得见就不是灵魂了，世界上有许多的东西看不见，但是不能缺。

我说：哦，是吗？我们能用的不都是看得见的吗？

他说：空气你看得见吗？你没有了就死。

我说：哦，那是肯定，还有呢？

他说：情感看得见吗？你没有就活不了；欲望看得见吗？没有你就没意思；声音看得见吗？没有你就是聋子；风看得见吗？夏天不吹睡不着；

温度看得见吗？没有冬天就冻死。所以说，看不见的常常比那些看得见的重要的多。亲人死了，就变得重要起来了，因为看不见了，

看得见的时候，根本不在乎他。到他睡在这土里面了，看不见了，你就知道原来没有好好珍惜他。

我说：大爷您说的太有道理了。那我们死后，灵魂真的不会死吗？

他说：我们错误地认为，自己就是整个生命，从来没有和真正的主人公见过面，把暂时的临时工当成自己。

一辈子折腾下来，最后一死，发现空无一物，钱啊权啊家啊情啊没有一样可以留得住锁的定的，统统都是梦幻泡影无可得。

所以没办法见主人公，灵魂也是蒙着一层膜的，糊里糊涂还要继续痛苦迷茫，又会辗辗转转去下一趟旅程，去寻找下一个机会。

这一生，每个人都有一次机会摘除灵魂上面蒙着的那层膜，透亮澄澈，不受生死的拘束。但是难啊，实在是难。所以浑浑噩噩赶车去下一趟，继续弄。

一旦有人珍惜这辈子的机缘，好好地对待自己的生命，就有机会摘除这层膜，和真正的主人公见个面拥抱在一起，把梦幻泡影全部堪破

否则，面对死亡，实在是恐怖。想想自己这副躯体，这副每天洗澡照镜子擦润滑乳很爱惜的身体，很快没有了血色、干枯僵硬，

被放进棺材里塞进火炉子里，一顿操作变成了白灰，从此和自己的亲人、和这个你留恋不已的世界说拜拜了。这个事情对很多人来说只需要几十年就来了。

再也无法动弹无法呼吸无法吃好吃的玩好玩的，看着子孙满堂已经抱不了，钱财万贯也用不了了。这个感觉除了恐怖还有什么？

我说：您越说我越觉得恐怖。

他说：人死后，在世界上什么都留不下，一无所有。唯独灵魂还会在，灵魂不会因为火烧而焦不会因为呼吸不了而僵硬，灵魂之所以叫做灵魂，就是因为他是有灵性的，不受物理世界拘束的。

我问：那他受什么拘束？

他说：他受意识执念拘束。一个人的灵魂，不管这个人生还是死，只要执着还在，他就不得解脱。所以真正的解脱和升华，不是身体，而是灵魂，

在这个世界上，谋求躯体的享乐是无可厚非，然而只管谋求躯体的享乐和拥有，不管灵魂的滋养和解脱，最终可能会非常糟糕，那个黑暗和恐怖可比死亡更加可怕。

我问：那么，如果灵魂得到了解脱呢？

他说：灵魂得到了解脱，也就是说，灵魂和真正的主人公相认了，拥抱在一起了，发现原来根本不需要解脱，这即是解脱。这个事情，一旦发生了，或者正在发生的路上，这个人将彻底改变对死亡的看法。

他会明白，这一个生命的死亡，无非是一次暂时的歇场，是一场大梦的苏醒、是一次戏剧的落幕，绝对不代表一切都没有了，而是新生的开始。

他会知道，生命有无数个节点，生和死，是常规的节点，也是可以重叠的节点，没有死就没有生，没有生也就没有死，死的时候同时也生，生的时候同时也死。

他将不再执着那些节点，他知道这是自己挑选出来聚焦的一个节点而已，除此之外别无其他意义，人的死亡是悄无声息很快速很干脆的，就那么一口气。我们过于看的重要了。

我们太在乎自己了，所以我们怕死。

我说：照你这样一说，死亡难道是一件很好的事情。

他说：死亡没有什么好与坏，好坏都是我们自己给它安上的意义，参透了死亡的人，绝对不会害怕死亡，来了会勇敢淡然地面对。

因为参透了死亡就一定是先参透了生活。把活着的把生参透了，才有可能参透死。所以孔子说：未知生焉知死？

我说：想不到在一位墓地扫地大爷的口里，听的到这样的死亡见解，感谢您啊大爷。

他笑笑说：你不嫌弃我晦气，和我聊天，当然我要告诉你一点真实的事情，免得辜负了你的提问。

说完他继续在细雨纷纷中扫地，那身影，犹如一位地狱门前的摆渡人！

平辈过逝怎么行礼有何习俗

一， 平辈过逝怎么行礼？

按照古代的礼节不行跪拜礼，只行拱拜礼（揖拜），具体操作方法是，站立死者灵位前，双胳膊里屈，同时右手抱左拳，高与眉齐，然后微低首，躬身前倾，抱拳向下弧形贴胸前上举于齐眉，最后放拳，成立正姿势，揖拜礼结束。注意事项有两点，一是揖拜过程动作缓慢，表情要严肃丶庄重。二是不能抱错拳，因为左手抱右拳为“吉拜”，右手抢左拳为“凶拜”，万一错了为不敬。

二，平辈过逝祭礼的习俗

如果属亲戚平辈，如表兄丶弟，要带供品，行揖拜礼。自家兄丶弟过逝只行揖拜礼即可。

随着社会的变化，现在平辈过逝多行鞠躬礼。不管揖拜礼还是鞠躬礼无非是表达对逝去的人的悲哀之情罢了，何种形式并不重要。

请问朋友去世了，微信和电话要删除吗

既然朋友去世了，人都不在了，留着微信和电话有何用？他去世了，他家人也不会再为他的手机继续交费并使用了。一般来说，他家人会把他的手机号消户了，大部分人微信绑定手机号的（多个电话号码除），手机号消户了，微信也接收不到信息了，留着微信有何用？他的微信也不再给你发消息了，所以，你不必要留着他的微信号，可以把他的微信册除了。他的手机号消户了，你同样不必要留着他的手机号，把他的手机号码册除了。

人死后的衣物该怎么处理，直接扔掉合适吗

一位50岁的殡仪馆工作人员告诉我：人去世后，家属千万不能将逝者的衣物随便扔掉，否则会惹上麻烦。只需要简单的几步操作，就能解决逝者衣物的处理问题。

2020年7月，正值学校放暑假期间，同村的一位35岁的表叔，中午在水库边钓鱼时，发现河中间有3名男孩溺水，表叔想都没想就去救人了。由于表叔从小生活在水库边，所以水性还是比较好的。

表叔游到河中间之后，先拉着其中一个快沉底的男孩往岸边游，随后又返回河中间继续救援。第二次又拉了一个男孩到岸边，整个过程不到5分钟。将两个男孩救到岸边后，表叔随即又游回河中间，准备救第三个男孩。

可谁曾想，表叔在救第三个男孩时小腿抽筋了，他用尽全力，将最后一个男孩向岸边的方向推去，自己则被反作用力推向了水库的更深处。此时，附近村民闻声赶来，其中一位会游泳的青年将第三个男孩从河里拉上岸。

被救上岸的男孩大声呼喊着，告诉村民水库里还有一个人，而此时的表叔已经离岸边很远了，不仔细看根本看不清具体位置。

得知此事后，刚刚那位救人的村民又穿上救生衣，朝表叔的方向游去，可还没等游到那，已经看不见表叔的身影了，村民在水里沿着男孩们溺水位置，找了许久，还是没有看到表叔。

无奈之下，大家只好返回岸边，找了一些船，在水面上扩大搜救范围。

此时，三个男孩的父母们，也赶到了水库边，抱着自己的孩子便开始指责，至始至终都没有问起表叔找到没。

随后，其中一个男孩的父母跑到表嫂的面前说，你老公是主动去救我家孩子的，并不是我们要求。所以，你老公要是出什么事情，跟我们家孩子没关系，大家都是一个村的，抬头不见低头见，可别赖上我们家。

听完这话的表嫂瞬间气晕了过去，心想自己的老公好心去救人，现在却落得这下场，人只是没有找到，但也不代表就会出事。其实同村的不少人都在背后议论，说水库的水这么急，人怕是凶多吉少了。

但表嫂根本不去理会这些闲言碎语，还是坚持让家里的亲戚帮忙找，可能是皇天不负有心人吧，在表叔失踪的第三天，家里的亲戚在水库下游找到了表叔。而此时的表叔已经是一具冰冷的遗体。

表嫂的头发一夜之间全白，仿佛像变了一个人似的，每天在家里沉默寡言。很快表叔的事迹就传遍了十里八乡，不少热心的村民主动来参加表叔的葬礼。村里也给表叔一个“见义勇为”的奖状。

表叔的葬礼举办完之后，家里还有一些他生前穿过的旧衣服，有些甚至都是新的，表叔一直是个节俭的人，只要衣服不坏，他都不会买新的，也有好多衣服是过生日时家里亲戚送的，到现在都没有打开穿过。

村里不少人劝表嫂还是将表叔的衣服都扔掉吧，以免睹物思人看见之后伤心难过。但家里一位在殡仪馆上班的亲戚却说，人去世后，千万不能将逝者的衣服随便扔掉，否则会带来麻烦。

逝者的衣物为何不能直接扔掉？

这位在殡仪馆上班的亲戚说，人去世后衣物之所以不能随便扔掉，主要是这几个原因：

浪费资源

在农村，不少家属会将逝者的衣服扔进垃圾桶里。一方面是想不到更好的处理方式，另一方面是放在家里没人穿，看到了还会伤心。

其实这样做，无疑是浪费资源的一种表现。尤其是一些突然离世的人，家里说不定还有许多新衣服，就这样扔掉属实比较可惜。

阻断细菌的传播路径

当一个人去世后，身体的各项器官也会随之暂停工作，但体内还会留存一些营养物质，而这些营养物质也是滋生细菌的源头。

所以，当人去世后，如果家属将逝者的衣物随便扔掉，难免会扩大细菌的传播范围。所以逝者的衣物不能直接扔掉，只需要几步简单的操作，就能轻松地处理。

人去世后，衣物该如何处理？

陪葬处理

十几年前土葬流行的时候，农村办葬礼时，都会将逝者的随着物品放到棺材里，跟随遗体一起土葬。

现如今，火葬已经成为丧葬模式的主流，遗体火化成骨灰后装进骨灰盒中。由于下葬棺材变成了骨灰盒，面积缩小，也就意味着逝者的遗物无法跟随骨灰一起下葬。

因此，一些家属会选择将逝者遗物埋在骨灰盒旁边，毕竟这是逝者生前的东西。

送给亲朋好友

如果是一些新衣服或者没有坏的衣服，完全可以送给家里的亲戚朋友穿。当然了，一定要跟亲戚提前讲明白，这件衣服的来源。如果能接受的话，就可以将衣物送给别人。

如果不接受也是要表示理解的，毕竟现在生活条件逐渐变好，旧衣服都很少有人穿了，何况是逝者的衣服呢？

回收再利用

众所周知，衣服的材质大多是纤维和棉，如果将它烧掉，难免会产生大量的二氧化碳和其它的有害气体，不仅污染空气，燃烧之后的残渣还难以分解。

所以，将衣物进行焚烧绝对是百害而无一利的。倒不如将这些衣物进行捐赠或者出售，给哪些有需要的。虽然这些衣服二次销售价值不大，但拉到工厂里打碎之后可以作为原材料，继续生产新的商品。例如，拖把、地毯等。

写在最后：

通过以上的了解，我们可以知道，人去世后衣物千万不能直接扔掉，可以处理的方法有很多种，除了根据当地的风俗习惯外，还可以请教一些有经验的老人。

生活中遇到这样的事情，你会怎么办呢？

农村丧事过“七”的风俗是咋回事

在农村人去世后，不仅要在家里设灵堂进行各种祭奠活动，就是举行完葬礼，入土为安后，还要过七，过祭日。那为什么还要过七，过祭日呢？原来这里边是有讲究的。

过七就是从逝者去世的当日算起，每七天为一七，直到满七，也就是七七四十九天。逢七必须到坟上去烧纸，三七、五七、七七更为隆重。祭日用现代的词来说就是逝世纪念日，每年到这一天，都要到坟上去祭奠，持续三年。这与人们常说的三魂七魄有关。

道家认为人的生命是由三魂七魄组成的，魂是离开人体而存在的精神，魄是依附形体而显现的精神。

三魂是指胎光、爽灵、幽精。一名胎光，太清阳和之气，属于天； 二名爽灵，阴气之变，属于五行； 三名幽精，阴气之杂，属于地。三魂可以理解为天地人。

七魄是指尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。可以简单的解释为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情绪。

人去世了，是三魂七魄所依附的载体没了，可是三魂七魄还没有离去，并没有离开这个家，据说是每七天有一魄才离开，每一年有一魂才会离开，所以要过七，每七天送一魄，七七四十九天才能把七魄送完。一年送一魂，三年送完。这样去世的人才能完全的离开，连形体带魂魄去到天堂。这也是人们过七，过祭日，守孝三年的由来。

还有一种说法就是人去世后，要经过阴间的七关才能到达天堂，这七道关卡都有鬼怪值班，你不给他点好处他不让你通过，失去的亲人要在通往天堂的路上受些苦难。所以每七天就去给逝去的亲人送些纸钱，好让他们去打点打点那些贪婪的鬼怪，早日去往天堂。

实际上这都是人们对逝去亲人们的思念，一种祭奠方式。随着时间的流逝，人们不能总在悲痛中过日子，逝者已去，生活还要继续。通过一系列的祭奠以后，把对亲人的怀念变成前行的动力，人们又开始了新的生活。