怎样才能做到“漫不经心”的时髦？漫卷诗书喜欲狂漫的意思是什么_孩子_漫不经心_时髦

本文目录

• 怎样才能做到“漫不经心”的时髦
• 漫卷诗书喜欲狂漫的意思是什么
• 不想吼孩子，但是孩子各种不听话各种拖延各种吝啬各种漫不经心，究竟该怎么办有效

怎样才能做到“漫不经心”的时髦

怎样才能做到“漫不经心”的时髦呢？其实这句话就像是别人眼里的毫不用力是一样的。就是让别人看起来非常随性的穿搭，却又洋溢出更加时髦的精致范。想要这样的穿搭，其实选对风格最重要。首先那个冷艳的极简风就不能满足你，还是向大家推荐一些相对甜美时尚的韩范穿搭吧，希望能帮助到更多爱美的宝贝们。韩国欧尼初冬穿搭，简约又甜美的小心思，“漫不经心”的时髦范。

01、针织衫叠穿，慵懒又随性

初冬的季节，天气也是越发的寒冷了。在注意风度的时候，更要保证温度。所以时髦的穿搭，漫不经心的表达，也更为一种更加时尚的风格。针织衫慵懒随性，想要表现出漫不经心的时髦，也是非它不可了。一件针织衫自然不够保暖，内搭小高领打底衫，自然勾勒出层次感，又带着随性的美好。这样的时髦范就是非常精致又表现的漫不经心的呀。

02、摇粒绒大衣，慵懒又保暖

想要一种漫不经心的穿搭方式，其实也与自己的穿搭风格有关系。那些漫不经心的穿搭，都透着一种慵懒的气息。就像摇粒绒的大衣外套，带着细密的颗粒感，有一种更加慵懒时髦的气息。宽松的大衣，穿起来特别的时髦有范。内搭高领毛衣，保暖的同时也是层次感比较分明的。

03、慵懒棉服＋阔腿裤，休闲又时髦

慵懒又休闲的穿搭，总是带着漫不经心的时髦范，穿起来更显得大方时尚。像这种棉服，膨胀感比较强，虽然保暖但也自带慵懒气质。属于一种漫不经心的时髦造型，如果搭配修身长裤的话，难免有种格外利落的感觉，所以如果搭配阔腿裤，才能将漫不经心的时髦演绎到底。

04、绗缝羽绒服叠穿西服外套，利落又大方

有时候漫不经心的时髦，也可以演绎高级范的穿搭。内搭可以是利落的西服外套，穿起来高级冷艳。外面披一件绗缝羽绒服，虽然像棉被一样保暖，但又不会格外的臃肿。这种随性的穿搭，也有一种漫不经心的时髦范，让人觉得格外亲切。

05、黑色大衣＋阔腿裤，高级又时髦

不经意间打造出来的时髦范，也可以同样演绎高级感。像这种阔腿裤与白衬衫的穿搭，有一种更加简约甜美的风格，比较浅的暖色系，穿起来柔和大方。外面披一件黑色系大衣，深色系的搭配纯黑色的造型，利落而简约，更是勾勒出曼妙高级的气场。

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漫卷诗书喜欲狂漫的意思是什么

漫:随意形容的是当时那种狂喜的精神状态，漫是漫不经心，随意的意思，因为自从得到那个天大的喜讯，心中高兴又着急返乡，收拾书卷的时候既高兴又激动，自然心不在焉啦闻官军收河南河北　　杜甫　　　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。　　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。　　　　　　【注释】：　　　　1、却看：回看。　　2、愁何在：不再愁。　　3、漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。　　4、青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。　　5、即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。　　6、巴峡：四川东北部巴江中之峡。　　7、巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。　　8、襄阳：今属湖北。　　　　【韵译】：　　　　在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，　　初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。　　回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？　　胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂！　　白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；　　明媚春光和我作伴，我好启程还乡。　　仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；　　很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。　　　　　　【赏析】：　　　　这首诗，作于唐代宗广德元年（763）春天，作者五十二岁。宝应元年（762）冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，即广德元年正月，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。正流寓梓州（治所在今四川三台），过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作。　　　　　杜甫于此诗下自注：“余田园在东京”，诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。“剑外”乃诗人所在之地，“蓟北”乃安史叛军的老巢，在今河北东北部一带。诗人多年飘泊“剑外”，艰苦备尝，想回故乡而不可能，就由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，　　　　　真如春雷乍响，山洪突发，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，喷薄而出，涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，就是这惊喜的情感洪流涌起的第一个浪头。　　　　　“初闻”紧承“忽传”。“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的逼真表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎元疾苦，都将得到疗救，个人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年来的重重苦难是怎样熬过来的，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于象恶梦一般过去了，自己可以返回故乡了，人们将开始新的生活了，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。　　　　　第二联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当自己悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了自己的喜，再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。　　　　　“白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白首”，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。想到这里，又怎能不“喜欲狂”！　　　　　尾联写“青春作伴好还乡”的狂想鼓翼而飞，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。惊喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起连天高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了想象的飞驰。试想，“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有多么漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”疾速飞驰的画面，一个接一个地从眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。　　　　　这首诗，除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源，出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”后代诗论家都极为推崇此诗，赞其为老杜“生平第一首快诗也”《读杜心解》）。

不想吼孩子，但是孩子各种不听话各种拖延各种吝啬各种漫不经心，究竟该怎么办有效

这个问题的探讨非常有价值，因为这也代表了很多家长的困惑。

很多情况下，我们是可以做到平和的和孩子说话，但当孩子不听时，我们先是强行压制，仍然不听或者拖延时，我们又会对孩子好言相劝，如果仍不奏效，我们就苦口婆心地讲道理，如果还是漫不经心，听不进去，我们就开始奚落和指责，最后我们失去所有的耐心，对孩子进行威胁、吼叫或者惩罚，这些固定的程序就像一个恶性循环一样，不断的重复下去。

能感觉到你在很努力的寻求代替吼叫的方式，正如你说意识到的，吼叫往往也同样无效，相反，还会带来很多副作用。

1.吼叫要么换来的是孩子的惧怕或退缩，要么换来孩子的麻木或者对抗，孩子要么积压情绪，学会了在生气时或者别人不配合时用同样的方式来处理，要么学会了讨好或退缩，这都不利于心理的健康。

2.尽管有些时候，吼叫可以让孩子马上终止不当行为，看似有效，但很多问题的实质并没有得到解决，而且孩子并不是因为自律去做事情，而仅仅是因为惧怕或想逃离吼叫。

3.在经历吼叫的时候，孩子并不会感觉到安全，不管孩子的表现如何，是退缩的、否定的、对抗的，还是表现得无所谓，漫不经心的，那都是他们防御、保护自己的方式，这种模式如果经常重复，就会被固定下来，成为他们日后的反应模式。事实上，我们很多成人之所有吼叫，很多情况下，并不是仅仅与孩子的错误行为相关，而是我们在童年所形成的反应模式，我们很容易迁怒于孩子。

4.当你吼叫的那一刻，孩子的理性大脑是不工作的，因此也无法专注于解决问题，而更多的沉浸在因为害怕或愤怒带来的情绪当中。

那么，究竟该怎么办才有效呢？

一、首先是调节好自己的情绪，我们处于情绪当中时，也一样无法专注于解决问题。

二、寻求问题的根源，孩子不听我们的话，拖延、漫不经心，一定有各种原因，同样的问题，每个家庭、每个孩子的成因可能都不一样，没有哪一个问题是由一个单一的因素促成的，而是各种综合因素促成。思考一下不听话、拖延、漫不经心背后的根源。是你与他的关系出了问题？是孩子在幼儿园或学校发生了不愉快的事情，因此有情绪？是你过于强制于他，他要争取独立权？你是不是过于溺爱孩子，像直升机一样总是盘旋在孩子的上空，随时指导孩子做这做那，随时帮他解决问题？你是不是不够坚定，自己不断让底限变得混乱？你让孩子去做的事情是你的需要而不是孩子的？孩子不明白你让他做这个事的意义和价值在哪里，他为什么要做？没有做事的动机？你的沟通方式不合适，更多的运用了批评、责备、说教？（心理学里有两种效应，超限反应和缄默效应，都是由于过度的批评、责备、说教等负面方式引起的反应，要么是逆反和对抗，要么是沉默不语，这都不是健康的沟通方式），等等。

之所以提倡去找原因，并不是真的让大家都做心理专家，去分析和判断孩子，而是当你试着从孩子的角度多去想一些可能性时，你的认知和情绪、行为都会发生变化，更有可能积极地去引导孩子，即使我们这些亲子沟通的专家不给您提供方法，您也可以想到很多。当孩子的每个问题你都能想到3到5个点时，的确心也会变得柔软，自然不会去吼叫。

三、积极的引导。

如果不是规则和界限，那么偶尔的不做和不听不要过于计较，允许孩子有他自己的想法，如果是界限，那么，不管孩子的表现如何，平和、坚定的去执行，我指的坚定是你的内心要坚定，而不仅仅是你说出来的话，当然，你可能需要重复几次。重复对于你和孩子来说都非常重要，有时候，孩子不是不去做你期望他做的事情，而是他需要更多的机会来内化这些事情，直到形成习惯。那么，在形成习惯的过程中，孩子需要有更多的积极体验，才有可能主动的形成习惯。

举个例子，孩子看动画片时间到了，该停下来了。这是你们的规则和约定，需要平和坚定地去实施它。在最初形成约定，看动画片的时间这件事情上，孩子最好也参与进来，而不是大人一味的规定。当约定形成以后，你也可以问孩子的意见：“你觉得时间到了的话是妈妈提醒你，还是闹钟提醒你？”在动画片时间快到的前十分钟，你可以去提醒孩子“还有十分钟的时间。”

当十分钟到了以后，孩子仍然可能会对你说“妈妈，让我再看一集吧。”此时，就需要你的平和和坚定，不去责备孩子，而是告诉他“我们说好的，接下来你想做些什么？喝点酸奶还是出去玩会球？”等等，如果孩子仍然不想遵守约定，那么你也要坚持界限，当你坚守界限的时候，孩子可能会哭，如果你可以接纳这种哭，那么，孩子可以趁着哭的机会把因此产生的负面情绪排解掉，当他情绪平静后，大多数情况下，都可以接纳你的界限。

事实上，这个过程中，我们除了要求孩子遵守规则，还接纳了他的情绪，赋予了他决定权，当一个人被理解和接纳，并且有一定的决定权时，更乐于合作。