在《笑傲江湖》中,有些武林人士夸令狐冲剑法高明,但有人觉得他的武功时“舶来品”,你怎么看?油画是舶来品,其在发展过程中如何有效地融入中国元素_武功_令狐冲_母亲

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本文目录

  • 在《笑傲江湖》中,有些武林人士夸令狐冲剑法高明,但有人觉得他的武功时“舶来品”,你怎么看
  • 油画是舶来品,其在发展过程中如何有效地融入中国元素
  • “妈”字到底是舶来词,还是正宗的汉语词

在《笑傲江湖》中,有些武林人士夸令狐冲剑法高明,但有人觉得他的武功时“舶来品”,你怎么看

令狐冲武功第一次突飞猛进是源于风清扬在思过崖传授他“独孤九剑”。

随后,在华山派被围攻之时他一剑挑瞎十三双眼睛,剑术高妙不可思议,实力远超岳不群,从此他的名声传出江湖。可是,谁也不知他的剑法到底有何来历,甚至岳不群也不知晓他的剑术为何如此凌厉!

而令狐冲在学习“独孤九剑”之时,已然答应风清扬,不透露给任何人。

在岳不群问令狐冲之时,令狐冲也不肯说,这让岳不群甚为气恼,也甚为猜忌,因为岳不群认为令狐冲所学的剑法极有可能是林家“辟邪剑谱”,因为当初林震南在临终之际,只有令狐冲一人在他身边,是不是令狐冲独吞了林震南将“辟邪剑法”呢,这也不是没有可能!

正是因为令狐冲的剑法不是师父岳不群所教,也没有任何人能够说清楚这门剑术的来历,故而导致江湖上都认为令狐冲使用的不是本门剑法,而是其他门派的武功。

这其实,也是江湖中人对令狐冲的一种误解。

后来,方生大师认出这剑法就是风清扬的剑法,而冲虚道长也感知到令狐冲剑法应该是出自风清扬之手,这样才让很多人重新明白令狐冲剑法的来历。

只是,“独孤九剑”在江湖上的知名度着实与《葵花宝典》“吸星大法”和“辟邪剑法”差的太远,故而没有几个人能够识别。

令狐冲武功第二次突飞猛进是在西湖梅庄修炼了任我行的绝技“吸星大法”。

“吸星大法”来源于北宋逍遥派的“北冥神功”和星宿派的“化功大法”,传到后世却是缺失严重,修炼以后可能会导致一定的副作用。

其实,令狐冲在去梅庄之前,已然内功尽失,而且体内有八股真气乱窜,受尽折磨。虽然他剑术无敌,可是没有内功作为基础他的武功始终难以发挥。

所以,令狐冲急需一门武功或者别人能够化解他体内的真气,不然他命不长久。

刚好“吸星大法”就是治疗他内伤最有效的武功,而且他体内本来就没有内功,故而化掉内力这最凶险一步完全就没有必要经历。似乎这门武功完全就是为令狐冲而准备,于是令狐冲毫不犹豫就开始修炼。

随后,他将“吸星大法”修炼成功,成功化掉了体内折腾自己甚久的八股真气,然后又从别人那里吸了一部分内力,这也使得他内力开始积聚,正式向高手迈进。

可以说,令狐冲修炼“吸星大法”是偶然为之,他也只是为了治疗自己的内伤,当然修炼以后,他自己的内功才真正的进展神速。

这门绝技可以说是“舶来品”,毕竟不是华山派的绝技,而是日月神教的“大魔头”的拿手武功,可是,令狐冲能够修炼成功也是全靠运气。

令狐冲武功第三次进展是方证大师将《易筋经》以风清扬的名义传给他。

因为令狐冲在修炼了“吸星大法”以后,虽然内功进展快,可是这门武功的副作用也是极大,而令狐冲完全不具备克服这门绝技副作用的能力,故而他可能遭遇极大的威胁。

而这一切方证大师看在眼里,为了助令狐冲一臂之力,就将少林寺镇寺之宝“易筋经”传给他,这也是为了卖令狐冲一个人情。

当然,方证大师所作所为并不是没有目的,他也是为了在江湖上寻找助手,毕竟各门各派野心家极多,唯有令狐冲性格散漫,不痴心权力,于是为了平衡江湖各种势力他选择拉拢令狐冲。

至少,以后江湖上有什么大的动静,令狐冲也能够助自己一臂之力。

可见,方证大师是所谋者大,他看的远,放长线钓大鱼。

拥有了这三门绝技,令狐冲武功的确进展很快,一跃成为江湖上最顶级高手。

虽然他的两门绝技都与华山派没有关系,但是成就了令狐冲成为一代高手,这叫做:海纳百川,有容乃大。

就像张无忌,既修炼了“九阳神功”又学会“乾坤大挪移”,还学会“太极”和“圣火令武功”,所以张无忌才能如此之强;就像段誉修炼了逍遥派“北冥神功”,又继承了大理“六脉神剑”,这才威力奇大…………

可见。真正的高手往往不局限于一门的武功,他山之石,可以攻玉。只要有助于提升自己的实力,为何不能修炼别的门派绝技呢!

江湖上,最重要的还是实力,实力强劲了,谁还会说你的武功不是本门武功吗!

当然,修炼武功不是用来制造杀伤和纷争的,而是多行侠仗义,惩奸除恶的,故而任何武功都没有错,关键修炼之人一定要有一颗仁慈之心。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第272期*

坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!

油画是舶来品,其在发展过程中如何有效地融入中国元素

谢谢邀请。作为一个艺术工作者,我认为:入乡随俗可最大程度地融合中国元素。

油画是舶来品,来到我国也就百年历史,进入国内,它一反中国绘画的视觉观,以它鲜明靓丽的色彩,科学自然的透视,现实主义的表现,冲击我们的绘画思想,颠覆我们的审美体验,它确实有不同于中国画的艺术表现力,它直白,它强烈,它让观众爱不释卷。

外来艺术舶来品,要适应本土情怀。我们不能一味地照搬西方油画,西方油画艺术也是参差不齐,有优秀的流派,也有违反道德的低俗作品,万事都是辩证的,我们吸取油画好的思想,好的表现精华,去掉糟粕,融入中国传统绘画的审美情趣,创作符合国情、民情的中国式油画,只有这样,油画才能更好地在国内发展,才会有更多的观众。

以我的视觉,油画加入中国画的气韵元素,生动自然;加入中国画的哲学元素,会让表现技法产生不一样画面。

“妈”字到底是舶来词,还是正宗的汉语词

首先明确一点,这个“妈”字并不是舶来词,妈妈这个称呼古已有之。不过题主提的问题也没错,因为从古至今,对于母亲的称呼有十几种说法。今天小编就给大家总结一下。

“妈”字的来源

“妈”即妈妈。是对母亲的口语称呼。

“妈” 从造字上看是形声字,从女,马声。

《广雅·释亲》里解释:妈,母也。

《康熙字典》里也说:“俗读若马,平声。称母曰妈。”

历代关于妈妈的别称

母,是对母亲最常见的称呼。在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,其中重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

  • 在汉朝,把母亲称为“姐”和“社”。

《说文》一书中说:“姐本蜀人呼母之称。”

“蜀人”就是四川人。这里的“姐”就是四川人对母亲的称呼。

《淮南子·说山篇》中记载:“东家母死,其子哭之不哀。西家子见之,归谓其母曰:‘社何爱,速死,吾必悲哭社。’”

这里的“社”也是指的母亲。

  • 南北朝时期,称母亲为“家家”和“阿家”
《北史·南阳王绰传》中说:“绰兄弟皆呼父为兄兄,嫡母为家家。”

意思是说,北齐时期的南阳王高绰和他的兄弟们都称呼父亲为“兄兄”,称呼母亲为“家家”。

北朝的齐文宣王把自己的侄女乐安公主嫁给了崔达拏为妻,齐文宣王曾经问乐安公主:“(崔)达拏于汝云何?”乐安公主答:“甚相敬。惟阿家憎儿。”

这里的“阿家”指的是崔达拏的母亲。意思是我们小两口关系不错,总是相敬如宾,就是他的妈妈实在可恶,老是看女儿不顺眼。

唉!看来婆媳关系自古就是个大问题。

南朝也把母亲称为“阿家”。《南史》中说:傲岸不羁的范蔚宗在临刑前,妻子对他大声嚷道:“君不为百岁阿家作计!”这里的“阿家”指的就是范蔚宗的母亲。

  • 唐朝时期,在非正式场合称为“阿娘”和“娘娘”。在正式场合称为“母亲”。
  • 宋朝时期,称亲生母亲为“姐姐”,称庶母为“叔婆”,称父亲的小妾为“妾母”。
《四朝闻见录》中说,南宋的第一个皇帝宋高宗想立妃子吴氏为皇后,宋高宗对吴氏说道:“俟姐姐归,当举行。”这里的“姐姐”指的是宋高宗的母亲韦太后。
  • 元朝时期也叫母亲,用蒙语来说就是额吉。
  • 明朝时期,一般称呼“妈妈”、“娘”或者“母亲”这时候已有“令堂”的叫法。提到已经去世的母亲,则称呼“先妣”。
  • 清朝时期,一般为“额娘”。在普通旗人家里,子女无论庶出嫡出都把正夫人称额么或额涅,但亲生母亲一般称呢呢,而到后来“额娘”是专门称呼庶母的。

各地方言对母亲的称呼

当然在各个地方也有不同叫法,以陕西为例,母亲还可以叫做舵人。

重庆部分农村对母亲称为“奶子。

宁夏泾源等地的回族把母亲称为“娅”。

云南的基诺族称母亲为“阿妈”。

维吾尔族把母亲的称为“阿娜”。

总结

女本柔弱,为母则刚。母亲,是一个用行动来诠译爱的人。不管如何称呼,是母亲给了我们无私的爱,可是我们又为自己的母亲做过什么。现在的很多年轻人,不但不以啃老为耻,打骂老人的新闻也是屡见不鲜。真不知这样的人良心都到哪去了。

百善孝为先,孝敬父母是我们为人子女最起码的道德准则。

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