波兰这个国家如何人文环境如何？如何客观的评价蔡元培_波兰_蔡元培_鲁迅

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• 波兰这个国家如何人文环境如何
• 如何客观的评价蔡元培
• （渝）这个字怎么读什么意思
• 为什么我看到有钱人，都娶了好几个老婆，而且一个比一个年轻

波兰这个国家如何人文环境如何

它被史学家定义为“贫穷的、天主教的、内陆的不列颠——领土被敌人而非海洋包围”；它以“只要我们活着，国家不会灭亡”警醒鞭策国民勿忘历史；它在中世纪“百年辉煌”500年后以加入欧盟为契机迎来新的“甜蜜机遇”。

波兰共和国，面积31.2万平方公里，人口近3794万（2016）。

全境地势平坦，呈南高北低、中部下凹状，国土的75%在海拔200米以下，地理上属波德平原，仅3%的地区海拔在500米以上。这里河湖密布，河流均属波罗的海流域，9300个湖泊占全国面积的1%稍多。波兰属海洋性向大陆性气候过渡的温带阔叶林气候，春、秋气候宜人，夏季凉爽，冬季寒冷潮湿。

波兰拥有较丰富的矿产资源，以煤、硫磺、铜、银等闻名，波兰是全球最大的琥珀加工和集散地、国际琥珀总部和年度展会所在地。波兰硬煤储量约459亿吨，褐煤139亿吨，分别可供开采150年和30多年，油气等不能自给。

波兰是世界上族裔同质性最强的国家之一，宗教信仰亦然。波兰人占人口总数的98%，波兰语为官方语言，属印欧语系的西斯拉夫分支，用拉丁字母书写。居民的95%信奉天主教。全国人口城乡之比为60.2%:39.8%。海外波裔人超过1300万，其中美国850万。

学者以乡村教堂作为波兰的文化象征，进而指出“波兰所走道路主要受到其农民根基、异族统治历史和天主教三个因素的影响，三者决定了波兰人民对自己的认识，决定了波兰人的行为方式和习俗”。

学者由此断言：教堂是波兰人的避风港、精神家园，波兰人的意思就是天主教徒，天主教和波兰特征在一定程度是等同的。该国一直保持小村镇为基础的传统社会结构，农民构成了最基本、最主要的社会力量。

波兰从公元966年接受天主教为国教，它在波兰历史和社会中有着无可替代的地位，在国家沦陷民族存亡的生死关头，教会起着维系统一、警醒人民时刻不忘波兰人责任和义务的重要作用。波兰人笃信天主教千年不渝，乡村教堂遍布全国各地，并且均坐落于村镇的中心或山丘显眼处。据称波兰所有重大节日都是宗教节日，波兰人一般纪念庆祝自己的“取名日”而“忽略”生日，取名日实为同名圣徒纪念日。

波兰人老实、冷漠、多疑，与世无争；自由奔放，热衷走南闯北，追求新奇；重视创新，恪守纪律，谦卑而自抑；喜欢安静、平和，有时不乏浪漫之情；性格中不无倔强，甚至顽固；他们为自由不怕流血，却害怕为创业而流汗……

公元966年是波兰历史的“元年”，皮亚斯特王朝大公带领臣民皈依基督教。1320年，皮亚斯特王朝统一波兰，国王在克拉克夫加冕。1386年，波兰王国与立陶宛大公国联合形成雅盖洛王朝的大波兰。公元1500年，大波兰统辖110万平方公里范围内的多民族、多信仰居民750万人，成就“百年辉煌”。1569年7月，波兰—立陶宛联邦诞生，首都从克拉科夫迁至华沙，史称第一共和国，它一直延续到1795年波兰亡国。

1772、1773、1795年，波兰被沙俄、普鲁士和奥地利三次瓜分殆尽，它从欧洲地图上消失了123年。1806年，东布罗夫斯基率军解放奥地利占领的波兰土地。1830、1848、1863年，波兰先后爆发大规模反抗俄国统治、争取民族独立的武装起义。无产阶级革命导师马克思、恩格斯盛赞波兰民族为“欧洲不死的勇士”、“波兰人和革命者是同义词”、“一直以全世界革命战士的身份进行战争的民族”，称波兰为“东欧民主策源地”。

1918年10月，第二共和国诞生，民族解放和统一事业的领袖毕苏斯基执掌国家。20世纪30年代后期，地缘政治中脆弱的波兰面临纳粹德国和红色苏联的双重挤压，1939年9月，波兰成为二战全面爆发最先“罹难者”。

战后，波兰成为社会主义阵营中的一员。1989年，团结工会大选获胜，开启市场经济进程。

作为“新欧洲”的领军者，波兰融欧、反俄、亲美坚定不移。1999年，它是北约东扩的首批成员之一，2004年加入欧盟至今，经济保持近4%的年均增长速度，还躲过2008年金融危机的不利影响，成为欧洲发展最快的国家之一，在自由和竞争力经济体排名中地位稳步攀升。2016年波兰实现GDP4695亿美元，贫困率为17%，预期寿命78.2岁。它是申根公约国，不在欧元区内。

波兰在经济和文化上靠近“母亲欧洲”，在安全与外交方面倒向“父亲美国”，接受反导系统和美军基地......欧洲舆论认为，作为曾被德国和俄国控制几个世纪的国家，“历史特点”是一种让西欧国家费解的强烈情绪，它是波兰在大西洋两岸彼此疏远之际依赖美国的根源。

如何客观的评价蔡元培

蔡元培先生是一位伟大的教育家。

在当下的文章中，往往强调他忠厚长者的一面，因为他确实与蒋介石、鲁迅、胡适等人均保持了终身友谊，却忽略了，蔡元培也有老于世故、工于心计的一面。

毕竟蔡元培也是政治家，在政治场中，没有起码的技巧，是很难屹立不摇的。

1、兼收并蓄带有其他含义

蔡元培先生第一次出长北大时，提出了兼收并蓄的方针，这被认为划时代的贡献，但事实上，不能仅从教育本身来看这四个字，蔡元培先生这么说，还有其他含义。

图片说明：清末，在德国留学期间的蔡元培。图片来源：fotoe/视觉中国

蔡元培出任前，北大由“严复帮”把持，这些人多有旧学功底。严复本人科举屡屡失败，他的文章写得不好，他的《天演论》幸得名师吴汝纶的润色，吴是桐城派大师，严复曾跟着他学古文，遂使《天演论》一炮走红。

图片说明：吴汝纶是曾国藩四大弟子之一，晚年曾任京师大学堂总教习，曾为严复补习古文，经他润色的《天演论》传诵一时，据周作人说，他和鲁迅经常背诵其中文字，二人均能背一半以上。

严复虽是近代启蒙第一人，但他一生对旧学充满自卑感，反而成为旧学的忠粉。

“严复帮”主要是福建人，如林琴南、辜鸿铭等，此外还有以林损为代表的温州帮。

蔡元培提出兼收并蓄，其实是放出明确信号：他向往新学，但不会打击“严复帮”，二者可以并存。

图片说明：今人多夸张辜鸿铭之怪，辜鸿铭本在张之洞幕下，但长期未得提拔，进入北大后，成为严复的班底。此人说话夸张，自称拿了21个洋博士，会10几种外语，还是八国联军头目瓦德西的师傅，获诺贝尔文学奖提名等，其实均是胡说，辜鸿铭只有硕士文凭，会英、法、拉丁等语言，瓦德西比他还大，且瓦德西出身贵族，怎么可能给他当学生。蔡元培长北大后，辜鸿铭甚至给学生开小灶，生怕自己教的学生成绩差，可惜后来还是被排挤出北大，因收入锐减，晚景凄凉。

辜鸿铭神话多是林语堂上世纪30年代才编出来的，因林与辜是老乡，且经历相似。

2、蔡元培利用“浙派”排挤“严复帮”

蔡元培进入北大后，重点发展“皖派”和“浙派”。

皖派以陈独秀为代表，有胡适、刘文典等。

浙派则有周作人、汤尔和、沈尹默、马裕藻、马叙伦、沈兼士、钱玄同、朱希祖等。

在他们努力下，特别是在陈独秀的冲击下，“严复帮”大失方寸。需知，林琴南是支持白话文的，清末时还曾参与白话报的主编工作，在1919年前，他虽然以文言文著称，但被认为是文坛领袖。

在陈独秀不断的挑衅下，终至林琴南方寸大乱，加上被踢出北大，故写小说恶骂蔡元培。蔡元培虽表面上未予追究，但从心理上对浙派更加倚重。

图片说明：汤尔和将蔡元培玩弄于股掌之间，最终利用谣言将陈独秀轰出北大，在日据时期，他积极参与伪北大建设，被时人视为汉奸。

然而，蔡元培比较诚实，远不如汤尔和、沈兼士、马叙伦等人老谋深算。到后来，浙派关起门来成为一个小团体，蔡元培凡事均被其左右，遂有后来将陈独秀轰出北大事。

严复先生曾说：“蔡孑民（即蔡元培）人格甚高，然于世事……偏喜新理，而不识其时之未至，则人虽良士，亦与汪精卫、李石曾、王儒堂、章枚叔诸公同归于神经病一流而已，于世事不但无补，且有害也。”

3、蔡元培并不淡薄功名

蔡元培为人不喜细务，所以能被汤尔和等人所利用。五四运动爆发后，蔡元培为抗命，愤然辞职。

当时蔡元培的顶头上司是傅增湘，傅是著名藏书家，时任教育部长，而鲁迅正在教育部当佥事。他在文章中曾提到傅增湘到京师图书馆看宋版书，最后还了盒子，却没有书。当时鲁迅负责，吓得够呛，忙追问，幸傅增湘尚未出图书馆门，他转头斥责自己的奴仆：让你们放回去，居然不放回去，真是混账。

鲁迅至少两次在文章中写到这件事，只是用F来替代傅增湘。这就是著名的“盗书”典故。

图片说明：鲁迅反感傅增湘，还有一层原因，鲁迅也藏书，一度缺钱，求人收购，傅增湘看了，给了一个奇低的价钱，鲁迅大怒，以后与傅增湘的关系遂不睦。

对于盗书，鲁迅曾说过一句很著名的话：中国的东西，只要是公物，懂行的会将它偷完，不懂行的会将它毁坏完。

傅增湘对蔡元培其实是很支持的，否则蔡不可能一再抗命。蔡辞职，固然有与学生发生殴斗、感觉受辱的一面，也有以进为退的意思。

蔡元培离开北大时，自称“胃疴”，是一句灵活性很强的话，此外，当时代理校政的蒋梦麟、英文科主任胡适等人均视蔡为校长，北大当时会计课负责人是蔡的内弟。其实是欲擒故纵。

民国政府任命诗人蒋智由替代蔡元培，蔡元培马上给蒋写信，庆祝他上任，其实是探口风，蒋当然明白，立刻在《晨报》上发表声明，称：“校长之职，虽异仕途，亦决不投身其中，致受牵率。”

蒋智由是非常明智的，后来民国政府让胡仁源当北大校长，结果被驱除出校，北大学生拒绝承认他，北大教职员也声明“除蔡元培外，绝不承认第二人”。

4、为杀回北大，与李石曾交恶

国民党有所谓四大元老，即张静江、蔡元培、吴稚晖、李石曾。

他们在国民党成立、发展过程中做出过较大贡献，他们非商即文，不太介入政治，时人视之为新“商山四皓”。

曾留学法国的李石曾因拿到了法国退还中国庚子赔款的主导权，和胡适一样（胡适在英国退还庚款委员会中任职），成为当时财力雄厚、足以号令文教界的关键人物。

国民党北伐成功后，李石曾和蔡元培都主张采取法国的大学区制，就是将全国分成几个大学区，分别设一所大学，一些中学和小学，中学和小学归属大学校长统领。

这一方法的优点在于大大节省办公经费，后来中法大学即采取了此法。

可这就涉及要取消北京当时许多大学，并为中国大学，这让拥有历史的北京大学极为不满。

蔡、李力推大学区制，因为蔡想回北京当中国大学校长，他没想到，李石曾也有此意，但李一直隐瞒了自己的想法，到关键时刻才摊牌，蔡、李多年友谊因此崩溃。

图片说明：国民党元老李石曾，后来创办了中法大学。

在关键时刻，吴稚晖耍滑头，突然转向支持李石曾，蔡元培被迫退出。李石曾在北京设立了中国大学筹备处。没想到，北大学生冲击至，将筹备处捣毁，还殴打了相关工作人员。李石曾侥幸逃脱，此议遂罢。

图片说明：国民党元老吴稚晖，他文章极为犀利，以骂著称，远比鲁迅文笔要激烈得多，但营养却较少。吴稚晖后来曾为偏向李石曾而向蔡元培道歉，借口说：我是希望四人之间不出现分裂。但事实上，蔡元培此后与李石曾来往甚少，胡适对李石曾也非常反感，在信中称李是“肤浅之人”，并力主蔡元培当中国大学校长。

从此番波折中，颇可见蔡元培先生也并不是毫无主见的木头人。

5、蔡元培晚年淡出政治

在四一二大屠杀前，蒋介石请四大元老提出意见，蔡元培积极支持蒋，其中原因，至今难明，或有回归政坛之意。

但四一二大屠杀后，蔡元培又淡薄功名，因他在政界、学界、教育界广有人脉，所以后期行事以人为善。

胡适整理北大，将浙派一一排挤出校时，蔡元培未再干预。

鲁迅困窘时，蔡元培给鲁迅找了个撰述员的闲差，不需上班，也没有工作任务，每月干拿100大洋，这笔钱鲁迅领了很多年。鲁迅后来与宋庆龄等建立联系，也是蔡元培帮的忙。鲁迅在私人信件中曾说：我对我那位老乡，其实不以为然，他糊涂得可以。

图片说明：萧伯纳访华时，在蔡元培的介绍下，鲁迅和萧见了一面，当时媒体称鲁迅是“中国的萧伯纳”，后来记者问萧怎么看，萧说接触时间很短，可能鲁迅也是个幽默的人吧。鲁迅对这次见面也不是太兴奋。

然而，在表面上，鲁迅从不曾说蔡元培的坏话，蔡元培帮助很多左派作家脱难，柔石被捕时，鲁迅找过蔡元培，后来丁玲被捕，也是托蔡元培帮忙，蔡最终救下了丁玲的命。

蔡元培中晚年只做善事，不求功名，特别是从来不拿民主之类概念压蒋，这让蒋介石也很感动，蔡去世时，蒋说，像蔡元培这样忠厚的读书人，以后再也没有了。此话包含了对胡适的不满。

毫无疑问，蔡元培先生为中国教育做出了巨大贡献，但他也存在性格短板，也做过一些糊涂事，提出这写无损于蔡先生的伟大。

（渝）这个字怎么读什么意思

拼音：yú

1. 改变，违背（多指感情或态度）：忠贞不渝。生死不渝。

2. 中国重庆直辖市的别称。因为重庆境内嘉陵江古称渝水，“渝”也作为重庆的简称沿用至今。

为什么我看到有钱人，都娶了好几个老婆，而且一个比一个年轻

我又要讲上辈子下辈子了。印度有个男人娶了三十多个老婆，他并没钱。他是一个建筑工人。人的命运好不好都是上辈子修来的。钱财是经常怜悯穷人，布施的。这辈子就有钱。结发老婆是上辈子本来就和和睦睦。后续弦是救助过的女人，只是纯心救助，不夹杂丝毫它意。亲爱的朋友们，单身男女朋友们。要钱财就去怜悯穷人，要家业就怜悯无家无业的人。要长寿就孝敬老人怜悯其她老人或一切生灵。要朋友就自己有诚信。要儿女双全就怜悯孤儿。怜悯，鳏，寡，孤，独，残，疾，就都有了。如果是抢男霸女，打老婆骂汉子，羡慕嫉妒恨，望人穷，那就要一无所有。

一对夫妇结婚以后首先想到的是，孝敬父母，教育子女。亲爱亲属朋友。诚信她人，买卖公平。遵循法则，恪守国法，自律不渝，时刻注意是否能伤害他人，影响社会利益和国家利益。我们要做某项事情，首先考虑到会不会影响他人，社会和国家利益。更不要钻法律的空子。那么今生的命运顺畅，来生更好。

我们的孩子从出生就得到良好的教育。代代相传，昌盛不衰。辈儿辈儿有钱，辈儿辈儿没有单身。

希望朋友们从现在开始修养，修养没有早晚，只要修好了，今生就得利，最起码也得到一个安慰。