本文目录
- 一片闲情任卷舒，对联
- 上联：闲情思梦远，如何对下联
- 请推荐你读过的最好的十首禅诗
- “空山新雨后，天气晚来秋”，怎么理解良辰美景，人与自然的感情怎么形容
- 对联:闲情何必追旧事
- 上联：心有闲情方对句，如何对下联
- 唐伯虎的《桃花庵歌》，他的诗意主要是什么
一片闲情任卷舒，对联
这个好像没对好，再对个：
上联：百年浮世由生灭，
下联：一片闲情任卷舒。
昨对：
上联：三春秾艳随裁剪，
下联：一片闲情任卷舒。
上联：闲情思梦远，如何对下联
上联：闲情思梦远，
下联：宁静志气高。
请推荐你读过的最好的十首禅诗
野狐试答
佛弟子悟道、证道所做的偈子都是禅诗。禅宗对唐及唐以后诗歌有着很大影响，很多诗人自觉不自觉的都把禅意带入诗中，王维尤其如此，这些文人所做的带有禅意的诗歌也算作是禅诗。如此说来禅诗可谓蔚为大观了，今选我喜欢的十首和题主交流。
1 身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛试，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）神秀强调一心向佛，勤敬修持，渐渐开悟。慧能的偈子讲的是顿悟，更符合禅宗的精神，所以得五祖弘忍衣钵成为六祖。2 吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，叫我如何说。
（寒山诗） 寒山都没法说，我也就闭嘴了。3南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（南台静坐诗） 无事就是小神仙。4 独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不醒，猛虎一声山月高。
（俞紫芝诗）清谈向火、童子酣眠、猛虎长啸、山月朗照一切都是禅。5 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。
（刘长卿送灵澈上人）山人还向山中去。6 尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（五代比丘尼悟道诗）春在枝头，枝在眼前。骑驴寻驴，就地打转。7 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
（曼殊本事诗）看与不看潮是潮，识与不识我是我。8 千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。
（志芒诗）闲到白云可成仙，老僧还比白云闲。9 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。
（契此插秧诗）禅道想通，佛道相亲，难怪后世能万教归一。10 青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如梦幻，世间唯有妙莲华。
（王安石和诗增女）真是英雄到老皆依佛。二十年前望终南，如今终南还是山。青山无语观今古，今古几人识青山。
野狐续貂一首“空山新雨后，天气晚来秋”，怎么理解良辰美景，人与自然的感情怎么形容
“空山新雨后，天气晚来秋“，怎么理解？良辰美景，人与自然的感情怎么形容？
（原创）“空山新雨后，天气晚来秋“出自王维《山居秋暝》一诗。这首诗描写了初秋时节的傍晚，下雨之后，在辋川山庄的幽静景色之中，人们在生活中的闲适心情。
全诗如下：
空山新雨后， 天气晚来秋。
明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女， 莲动下鱼舟。
随意春芳歇， 王孙自可留。
词语赏析：
“瞑”，黄昏，傍晚。
“空山”，傍晚的静寂、宁静的意思。
“浣女”，浣，洗。指洗衣服的女子。
“随意”，随它，任凭的意思。
“王孙”，语出《楚词•招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙归来，山中兮不可以久留。”诗中作者反其意而用之，表明自已决意归隐山林。“王孙”，诗人自喻。
试译如下：
空寂山林一阵清新，
那是被新雨刚洗透，
傍晚的清新空气里，
散发出湿润的凉秋。
明亮的月光飘洒着，
照在苍老的松树间，
清澈的泉水缓缓地，
从石板的上面流下。
那竹林里欢笑声音，
（是）姑娘们在喜戏晚归，
湖水里青莲在摇动，
摇出一条晚归鱼舟。
春天的芳菲已凋零，
任随那春景逝去吧，
山林美丽秋天景色，
可以天长地久居留。
赏析：
请看，多么美丽而又舒适的山水人物图：空山、新雨后、傍晚的秋色、明睸的月光照着苍苍的松树、清清的山泉从石板上流过，竹林里传来洗衣姑娘晚归的欢笑，莲叶下摇动着的鱼船，这些动着和静着的景物，任凭那芳菲的春色过去，这情，这景是可以长久地居留的。
田园山水诗人，四十岁过后隐居蓝田，过着“半官半隐”的生活。田园山水，还有擅长的书画、音乐，伴随着他清雅、淡远的诗篇独步于当时。
这首诗描写了雨后的初秋傍晚，辋川山庄美丽而又幽静的景色和心怡闲适的心情。“明月松间照，清泉石上流”，美丽似画，一片幽静沉
寂。最美的还在于虽是空山，实而未空。洗衣姑娘的闹，鱼舟拨开莲叶在缓缓行进，虽不见人，不见物，但是闻声望形，便读者感受到山林中清幽而不阴森，这是一种生气盎然中的闲静。
“山居”，使人悦目而又清新，心静怡神，它与作者厌恶的浊世形成鲜明的对照。在这里作者隐喻着“归去来兮“之意。“王孙自可留”，则是诗人的志向，辋川山庄一情一景，正适合诗人避世的理想地方。
这岂不是人与自然和谐相处的真实写照？
事隔千余年了，这么美丽的自然环境，也是当今人们保护大自然，保护生态的需要！
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对联:闲情何必追旧事
闲情何必追旧事，
雅意无须逐昔情。
上联：心有闲情方对句，如何对下联
上联：心有闲情方对句；
下联：腹无逸致厌登山。
唐伯虎的《桃花庵歌》，他的诗意主要是什么
原诗如下：
桃花庵歌明唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醉只在花前坐，酒醉还佰花下眠。
花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贪贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我关世人看不穿。
记得五陵膏杰墓，无酒无花锄作田。
整首诗歌其意是：
仿如仙域的桃花坞里，一人如花仙一样居于此花海之中。但他似乎并不能完全免俗，做着种树折花枝，换酒钱。看来这桃花仙境里的仙人，只不过也是一位凡人。他也得象劳苦大众一般，为食操劳，自比仙人，实是凡情。
仙人随意而坐，随兴而醉，随处而眠，日日如此，年年如此。劳作，醉酒，复劳作，复酒醉。不去向功名利禄下拜，只希望深醉在花，酒，情趣之向。
追求富贵的人乐在忙碌，争求。求安于平凡的人，乐在劳作，饮食。
富贵好比在天上，贫贱好比在地下。
仙人自知富贵之显耀，尊贵，贫贱之黯然，卑微。
他人富贵驱驰而不得闲，仙人故贫贱，闲而不必驱驰。
仙人跟喷子对喷了起来，喷子说仙人疯癫，仙人说喷子不懂。
不管谁疯癫，谁看不穿，仙人跟世人对立了起来。
仙人说过去名扬天下的豪杰之墓，现今已被锄头改造成了田肥。而只是被人记得一虚名，仙人如今乐于花酒之间，百年之后，尘归尘，土归土。
不论你生前是否封侯拜相，死后还是要比作田肥。万事无常，争得了一时，又守得了几刻？
诗人借此诗歌，把自己比作仙人，安乐平实，潇洒脱俗，把自己内心的刚强，抗争抒发了出来。
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