儒家思想主张什么（儒家文化或儒家思想的核心内容是什么说出几句你所知道的名言）_儒家思想_儒家_孔子

本文目录

• 儒家文化或儒家思想的核心内容是什么说出几句你所知道的名言
• 儒家追求的是什么儒家思想的核心是什么儒家思想能否适应当代社会
• 儒家文化的核心是什么呢
• 中国历来讲儒家思想，儒家是什么
• 历史上的儒家思想是怎样诞生并发展起来的有何意义
• 经常有人提起儒家思想，你能简要地阐明儒家思想包含的内容吗

儒家文化或儒家思想的核心内容是什么说出几句你所知道的名言

儒家文化就是中国文化传承下来的重要部分，经典的四书五经就是儒家文化。并以孔子的思想作为代表儒家思想。

儒家文化的精神核心就是内圣之道，也就是人的主观意识之道。主张通过自我道德修养，实现人格的完美，达到天人合一的崇高境界。

在这个自我道德修养方面，儒家思想有着不可比拟的优越性和永恒的精神价值。

孔子倡导的“仁，义，礼，智，信。克己复礼之仁也！”

孔子这一儒家思想，更是突出“仁”，以仁爱来化除自身意识的私欲，达到社会和谐。

有仁爱的人与天地万物为一体。如果不能与万物为一体，就不会忘掉自己的私欲。如果能达到恢复仁的整体，天下都归到人的仁中，天下都归同一个仁，人们的仁自然也在其中。又如在世无怨，在家无怨，也是自己无怨，既不怨天，也不怨人。大家都没有怨恨，人自然也乐在其中，是多么好的人生境界。

孔子云：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

意思是：“人如果没有仁爱之心，有礼又如何？人如果没有仁爱之心，有乐又如何？”作兴礼乐，每个人必须具备应有的品德。而且要念念不忘仁爱之心，才能得到应有的真正快乐！

总之，当今社会是中国共产党领导的社会，信仰马克思主义。儒家思想虽然受到了一定的冲击，但是在民间的礼仪貌节中还有一席之地，这足以说明儒家思想文化，有些正能量的乡俗规矩，还是值得继承和发扬光大。

儒家追求的是什么儒家思想的核心是什么儒家思想能否适应当代社会

谢邀答题，谢谢！

不否认儒家的追求是高尚的，譬如忠、孝、仁、义、理、智、信等等，无非是人间大爱，世界大同。儒家思想的核心是“齐家、治国、平天下”。主题是国泰民安，国富民强。所以说，儒学传承千年，自然有它可以继承的精华。一棍子打死，不可取。

但是，儒家思想已经不适应当代社会发展的理论需要，虽有精华，但更多的是糟粕。

儒学的缺点是，有论点，但缺乏论据，而且很多论点似是而非，很多论据又空洞无物。仅仅灌输说教无法令人信服。仅举一例，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，论据呢？从三纲到五常演变成“父要子亡子不得不亡”，请问哪个做父亲的吃饱撑的“要子亡”？扯淡吧？

新时代，新思想，建议传统文化以王阳明的“心学”为继承，以毛泽东思想为指导，逐渐形成新的文化理论，以适应新的时代需要。

谨此，言止。谢谢！

儒家文化的核心是什么呢

谢谢邀请。 简单讲不外几个方面：“克己复礼”，前边礼制不能改变。；“礼、仪、仁、智、信”，诚信、品德、礼仪致上；“三纲五常”，君君、臣臣、普通百姓等级观念特点显著；“中庸”为主线，不走极端，同时以“礼、义、仁、德”得为幌子，反对暴力革命。

中国历来讲儒家思想，儒家是什么

謝邀！

从古人所造的“人需为儒”一字，我们应该就明白究竟什么是儒家、什么是儒家思想了。

用清人刘一眀的话来概括、来区分就是：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中”。

儒家倡导的“执两用中于民”，用今天的大白话说，就是执左右之两而用其“中”于人于己于民。

这里的“执左右”应该就是“八九不离十”之义。

那么“中”又是什么？

“中”就是凡事适当、适度、适中，就是不偏不倚、无过不及。

由于“中”即十字坐标的原点、源点、中点，且“中”乃数学上可趋而不可即的极限概念，又自然地被古人赋予了物质（东西）水平轴“至大无外，至小无内”、精神（境界）垂直轴“至高无上，至深无下”的文化秉性，从而成为我们伟大中华民族刚健有为、自强不息，厚德载物、生生不已，永远也割不断的文化基因和泯不灭的文化情怀。

历史上的儒家思想是怎样诞生并发展起来的有何意义

儒家思想，是孔子一生的致力目标。其精髓在于一个“仁”字，一方面，孔子提倡以仁爱为本，反对苛征暴敛。另一方面，又主张“君重民轻”的核心思想。这在某种程度来看，是相违背的。造成孔子的儒家思想内部相悖的原因，是因为孔子的思想，是吸取了夏朝、商朝和周朝三代的封建文化。对于“君权神授”的理论，孔子一直是持支持的观点。可见，孔子的儒家思想传播，是受着当时封建朝代的限制。但在大范围来讲，孔子的儒家思想的诞生与发展，是提倡“人人平等”意识的开端。在春秋战国时期，在百姓心中，起到了极大的启蒙作用。

儒家思想是怎样诞生的？

儒家思想的诞生，是受到了多方面的因素影响。春秋初期的礼乐崩坏，就是孔子儒家思想诞生的导火索。谈春秋战国之前，要先说一下周朝的覆灭。周武王依据君权神授的思想，以纣王无道为由，起兵推翻了殷商，从而开创了一个新的朝代，就是西周。西周政权初期稳固，但是由于分封制与宗法制的大力提倡，为周朝覆灭埋下了很严重的弊端。终于在东周末期，由于分封制与宗法制，导致各路诸侯四起，严重地威胁到了周天子的地位。在东周末期到春秋初期这段时间，周天子可以说是个傀儡皇帝，政权被各路诸侯所分割。最严重的时候，出现了一百多路群雄割据的诸侯。

东周时代就此覆灭，带来的就是春秋时期的礼乐崩坏。《论语季氏》中记载:

“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”

周朝时期的礼乐与文化，其实是可以混淆的。由于周王朝覆灭，直接导致了礼乐崩坏，而这种现象，却对春秋战国时期产生了持续影响。礼乐崩坏，直接导致原本存于周王朝的文化与制度，随着人才流失，而散播在了民间。在春秋时期之前，大量书籍文化，是只在宫廷之中保存，平民百姓没机会读书写字。而礼乐崩坏，导致了大量文化流进民间，为后来的百家争鸣局面，埋下了伏笔，儒家思想就是在这种学说独立的情况下，慢慢诞生的。

周朝覆灭，各路诸侯纷纷自封为一放首领，以各个小国为其属地。并且广纳人才，礼贤下士。加上由于战乱，井田制实现了从公有制到私有制的大幅度转变，更加刺激了贵族势力与平民百姓之间的斗争。孔子深受传统礼教的影响，并对新思想产生了萌发。儒家思想，就是这些因素影响下，一步一步成为了当时的独立学说。与此同时，由于各国对人才的礼遇，导致导致各种学说层出不穷。当时有名的学说，主要以孔子的儒家、韩非子的法家、墨子的墨家和邹衍的阴阳家为主。而儒家思想，在春秋战国时期，是最受百姓推崇的。

儒家思想自诞生初期，呈现了很奇怪的现象。孔子的学说，在百姓之间，得到了很大的呼应，却不被各国君主所接纳。原因就是，孔子提出的君臣关系，与当时的大环境相差太多，君主难以接受。孔子虽然认为君贵民轻，却也提出了另一种“人人平等”的理论。孔子认为君臣之间，应该互相尊重。《论语》中记载：

“君使臣以礼，臣事君以忠”。

这种平等的理论，不被当时的各地统治者所接纳。因此，孔子的儒家思想，在春秋战国的初潮，只是得到了散播，发展却十分受限。

儒家思想的发展与改革

秦汉时期，儒家思想的发展，出现了极大的反差。秦始皇统一六国，统一文字和度量衡，从军事来讲，秦始皇的丰功伟绩的确称得上是千古一帝。但是成立秦朝之后，却为了实现政权的专制，听从了丞相李斯的建议，施行“焚书坑儒”。《战国策》中记载：

“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。

由于秦始皇为了钳制人们的思想，来稳固秦朝的政权。儒家学说在这一时期，得到了很大程度的打压。一时之间，各种儒家学说风声鹤唳，记载家理论的书，也大多被损失殆尽。儒家思想的传播，在秦朝时期受到了极大的阻碍。这种现象得到改观，是从汉朝开始。汉朝的儒家传播，其实早在汉高祖就已经初见端倪。

汉高祖最开始只是十里亭长，最后能够建立大汉王朝。就是深知百姓疾苦，苛征暴敛不仅让百姓民不聊生，更加催化了王朝的覆灭。因此，从汉高祖时期，对儒家思想就十分提倡。尤其是到了汉武帝时期，儒家学术得到了前所未有的大力发展。汉武帝接纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的理论，以仁爱为本的治国方略，从这里开始形成。汉朝时期尊崇儒家思想的最明显表现，就是对刑罚的减轻。秦朝的刑罚太过残暴，也是其失去民心的原因之一。所以，到了汉朝，对于刑罚方面一直以“恤刑”理论来量刑，意在教化罪犯，而并非以刑罚威胁百姓。比如《礼记.曲礼》中规定:

“七年日悼， 八十、九十日耄。悼与耄,虽有罪，不加刑焉”。

为特殊的犯人减轻刑罚，与孔子提出的“不教而诛是为虐”的儒家思想，完全吻合。所以，儒家思想的传播，在汉朝是起到了推进作用。

从三国两晋南北朝到唐朝覆灭，可以看做儒家思想发展的一个时期。这个时期的学说十分混乱，很有春秋战国时期的百家争鸣的局面。从南北朝开始到唐朝，诞生了以玄学来解释佛、儒、道三家的思想的新型学说。佛儒道三家学说独立，限制了儒家思想的传播。虽然隋唐时期的帝王，都曾大力推崇儒家学说，却因为这一时期的混乱局面，而收效甚微，可以说从魏晋南北朝到唐朝这几百年里，儒家学说一直处于停滞的状态。唐朝诗人韩愈曾经抵触过这种思想混淆的情况：“抵排异端，攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇。”言下之意，尽是反对佛学与儒家并列，导致学说受限的痛恨。这种现象，直到唐朝覆灭，都没有得到改善。

在宋朝程朱理学的萌生，将儒家思想推向了新的高潮。程朱理学的儒家思想，一直贯彻到明朝。程朱理学，是以程颢、程颐、朱熹等名家，吸收了孔孟之道，在儒家学说的基础上，衍生出来的派别，从本质来说，是儒家思想发展的增加版。以朱熹为代表的程朱理学，以儒家思想为根基，去探讨天人之道。格物致知，就是宋明时期儒家思想的精神内核。主张存天理，灭人欲。朱熹曾经提出这样的观点：“

人之异于禽兽， 是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

与孔子的儒家思想不谋而合。所以，宋明时期的儒家传播，是得到了各方名家大力改革与扶持的。直到清朝时期，才有了对程朱理学的反对声音，儒家思想在清朝时期，依然在不断地发展与完善，皇太极建立清朝之后，对儒家学说的态度，也并不打击。所以儒家思想在漫长的历史长河中，呈现起伏的状态，却最终发展至今，得到了广泛接纳。

儒家思想的影响和意义

儒家思想从春秋战国萌生以来，辗转流传了几千年。并作为无数帝王治国依据的核心，以仁爱为本的儒家思想治国，最终都迎来了较好的盛世局面。比如汉武帝时期独尊儒术，迎来了汉朝最强大的时期。唐宋时期虽然兵力悬殊，但是文人辈出，也是受到了儒家学风的积极影响。孔子提出的君臣以礼相待，也成为了历代君王的道德约束标准。唐太宗礼贤下士，魏征多次以死相谏却没有得到怪罪，表面反映的是唐太宗的帝王胸襟，其背后的深层因素，是受到了儒家思想的精神影响。

当然，任何一种学说都不是绝对完美的。儒家思想受到封建环境的限制，有些理论也是很受限的。比如孔子认为男尊女卑，曾经提出过“唯女子与小人难养也”，这样的言论。言下之意就是贬低女性的地位。再比如，孔子认为君贵民轻的思想，与人人平等的核心理论相违背，这都是受到了大环境影响所致。但是不得不说，儒家思想的广泛传播，极大程度上推动了新思想的萌生。为之后封建社会的覆灭，打造了坚实的基础。儒家思想发展至今，俨然成为了中国极具特色的文化思想，在无论是古今，儒家思想都占据着举足轻重的地位，时刻影响着我们。

总结：

儒家学说的大力发展，加强了古代统治者对百姓的教化。尤其以有教无类的主要理论，更是让学术得到了大量传扬。宽己爱人，减少刑罚，亦是其传播的积极一面。总的来说，儒家思想到后来衍生的程朱理学，都极大程度丰富了人们的内心，对于新思想的萌发，起了很大的启蒙作用。

经常有人提起儒家思想，你能简要地阐明儒家思想包含的内容吗

儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，儒家的“三纲五常“即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“，仁义礼智信为五常。（纲是榜样，即君要给臣做好榜样，”己不正，焉能正人“，父要给儿子做好榜样），夫要给妻做好榜样）。五常，常是规范我们言行时常做到。仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，是儒家思想的主要内容，是教化人们用以规范自我言行，成为有道德，做正人君子，有益于国家，有益于社会的人。