寒食是一首什么诗？南阳韩翃，因一首诗而名扬千古，飞黄腾达，他的《寒食》到底有什么魅力_寒食_寒食节_宦官

本文目录

• 寒食是一首什么诗
• 南阳韩翃，因一首诗而名扬千古，飞黄腾达，他的《寒食》到底有什么魅力
• 韩翃的《寒食》想表达什么，起到了什么作用呢
• “寒食东风御柳斜”中的“斜”字读音什么
• 古诗，寒食的主旨
• 为什么要废除寒食节，而只保留了清明节
• 春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜的意思是什么
• 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜全诗是什么意思
• 清明节和寒食节一样吗，他们俩的区别是啥呢
• 《寒食》中的飞字用的好不好，为什么

寒食是一首什么诗

　1、寒食是一首讽喻诗。　　

2、《寒食》--韩翃　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。　　

3、注释　　春天，长安城处处飘飞着落花；寒食节，东风把御园柳枝斜。　　黄昏时，宫中传出御赐的烛火，轻烟散入了，新封的王侯之家。　　

4、创作背景　　寒食是中国古代一个传统节日，相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介之推。每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

南阳韩翃，因一首诗而名扬千古，飞黄腾达，他的《寒食》到底有什么魅力

有些古诗如美酒，独特的艺术魅力使它散发出不一样的醇香，韩翃的《寒食》就是其中之一。请先看全诗:

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

乍看这首七言绝句很简单，你的眼前会浮现一幅春日画卷:暮春的皇城落花成阵，御苑的杨柳在寒食的春风中飘摇，黄昏时分汉宫里传送蜡烛，袅袅青烟飘散在五侯的宅第里。然而，细品之下这首诗有三个独具魅力的地方。

一、在唐德宗和士人的眼里，这首诗描绘了盛世承平的景象。因此，这首诗受到德宗赏识，从此韩翃飞黄腾达。

白昼的皇都，处处花飘飘，皇宫御宛柳斜斜，游人们无限陶醉。“飞”和“斜”字灵动无比，令人心弛神往。

日暮时分，皇宫里走马传送蜡烛，五侯家里烟气祥瑞，皇室的气派自内而外地发散。“传”和“散”字栩栩如生，情景如在眼前。

然而，果真如此吗？

二、有人认为这是一首讽谕诗，语言浅显易懂，艺术效果却是入木三分，所以韩翃凭借此诗名扬千古。

介子推携老母归隐深山，晋文公为了让恩人出仕，火烧绵山，母子二人抱树而亡。晋文公后悔不迭，将寒食作为介之推的纪念日，这一天禁烟火，吃冷食。

到了唐代过寒食，百姓遵循旧俗，但皇帝可以下旨取榆柳之火赏赐近臣，享受特权，出现了“只许州官放火，不许百姓点灯”的局面。

于是，作者巧妙地引用典故，暗讽了唐中宗以来被皇帝宠幸、飞扬拔扈的宦官权贵们。“汉宫”暗指“唐宫”，与白居易写的“汉皇重色思倾国”有异曲同工之妙。“五侯”本指东汉同日封侯的五个宦官，这里暗指唐王朝被宠幸干政的那些宦官权臣。蘅塘退士在本诗后有个批注:唐代宦官之盛，不减于桓炅。诗比讽深远。

那么，这首诗还会别有深意吗？

三、寒食节游玩，作者逸兴大发，陶醉在皇城春景中不能自拔，达到物我一体的境界。

唐宋时，寒食是人们游玩的好日子，韩翃也不例外，虽然寄人篱下不得意，但眼前的春色还是令他迷醉。

当时的情境，有点像《庄子.齐物论》里描写的庄周梦蝶，梦里庄周变蝴蝶，梦外蝴蝶变回庄周。韩翃就想:那些落花就是自己，春风中的御柳也是自己。可惜，日暮时分皇宫走马传烛的喧嚣把他的梦惊醒，又做回了落魄的诗人。

窖藏美酒香不同，这就是韩翃《寒食》的魅力所在，历经数代而不衰，被人们广为传诵。

韩翃的《寒食》想表达什么，起到了什么作用呢

问题：韩翃的《寒食》想表达什么，起到了什么作用呢？

前言

韩翃的这首七言绝句，是其最重要的代表作，他还因此而获得晋升，成就了一番佳话。

一、皇帝说，与此韩翃

唐朝德宗皇帝在位时，缺少一个起草文书的人，中书省选的人皇帝却一个也没有看中。大臣们问皇帝自己有没有看好的人。皇帝说：这个职务给韩翃吧。

这下子，大臣们犯难了，因为当时有两个韩翃，于是把两位都报了上去。皇帝御笔批复到：

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家”，与此韩翃。

韩翃当时已是迟暮之年，同僚们大多比他年轻，都不太尊重这个老头子，据《本事诗》记载：

时韩已迟暮，同职皆新进后生，不能知韩。共目为恶诗韩翃。翃殊不得意，多辞疾在家。唯末职韦巡官者，亦知名士，与韩独善。一日夜将半，韦扣门急。韩出见之，贺曰：员外除驾部郎中，知制诰。

当时只有一个韦巡官与其关系不错，他得知这个消息时，半夜赶来报喜，韩翃一开始还不相信。后来说到皇帝说给写《寒食》这首诗的韩翃时，他才半信半疑，结果，早晨就接到了通知。

韩翃因一首这首《寒食》而被皇帝赏识，后来他官至中书舍人，成为大历十才子中职位最高的人。

二、青烟散入五侯家

韩翃的这首诗只有短短的四句，前2句写景，同时说明的时令：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

后2句，才是这首诗的主旨：

日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家

寒食的时候，家家户户禁火。寒食后重新生火，被称为“新火”。苏轼《望江南·超然台作》曾经写道：

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。

时辰一到，皇帝赏赐新火给大臣，首先收到皇帝的赏赐之人，自然就是皇帝最为亲近、朝中最为显赫的人物了。

三、“五侯”寓讽

这首诗中的五侯，是一首诗中的关键形象。一般认为，这里的五侯，是指汉桓帝在一天之中封了五个宦官为侯，世称五侯。

东汉的梁冀以外戚身份专权近二十年，汉桓帝诛灭梁冀的行动中，宦官单超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡五个人立下了大功，因此被同时被封侯。

从此，朝政大权落入宦官手中。

而唐朝的灭亡，很大的原因，是由于中唐以后的宦官作乱。因此这首诗中的“五侯”二字，很容易引起读者的联想。

从整首诗来看，是一派祥和的面貌，但是五侯二字，却暗含讽喻。

四、宦官的利与弊

唐德宗李适(kuò)在位前期，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，甚至在即位的当月，就将暗怀异图的宦官刘忠翼赐死。

但是“泾师之变“时，唐德宗信任的禁军武将却没有起到召集士兵守卫的作用，反而是身边的宦官保护了他。

后来，李适重返京师后月，就将禁军分为左右两厢，分别有宦官统领，从此开了宦官掌握禁军的先河。

结束语

建中(780年正月-783年十二月)是唐德宗的年号， 泾师之变发生在建中四年。

据说唐德宗欣赏韩翃时，大约也在建中年间，当时的唐德宗，应该还没有重用宦官。《围炉诗话》中说：

“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”

唐代宗是唐德宗的父亲，唐代宗被宦官李辅国等拥立为帝，在唐代宗时期，宦官开始掌握兵权，因此这首诗中的讽喻之意，唐德宗并不在意。

假如在泾师之变后，皇帝转变了对于宦官的态度，也许对于五侯与宦官的联系可能还更欣赏吧。

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“寒食东风御柳斜”中的“斜”字读音什么

拓展：

多音字，是指一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。读音有区别词性和词义的作用；根据使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。

多音字有以下几种用法：

1．读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%。对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jiāng（可作动词或副词等），动词可作“带领”解，副词可作“将要”解；jiàng（名词），作“将帅”或“大将”解；qiāng（动词），作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”（请你别生气）。

2．使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸；bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今；bò，薄荷（专有名词）。

3．语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi；书面语读jǐ，给予、给养。

4．方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒（差错之意）；tuī（方言），风忒大、房子忒小（忒：太）等。

5．文言文中的一些通假字延续使用而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。

古诗，寒食的主旨

1、《寒食》主题：诗人借古讽今，含蓄表达了对宦官得宠专权的腐败现象的嘲讽。

2、《寒食》是唐代诗人韩翃的一首七言绝句。原文： 春城无处不飞花，寒知食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

3、译文： 暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

4、写作背景： 寒食是中国古代一个传统节日，相传是源于春秋时代的晋国，是道为了纪念晋国公子的臣子介之推。每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为内游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉容此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

为什么要废除寒食节，而只保留了清明节

寒食节从来没有被废除，只是与清明节时日相近，早一两天，所以自唐、宋后，逐渐被合并。现在人往往只知道清明节扫墓祭祖，忘了寒食节的习俗和来历，其实寒食节在唐宋之前是非常重要的节日。

唐宋以来有不少关于“寒食”的诗，由此可以证明唐宋时期“寒食”是个重要的节日。

“大历十才子”之一的韩翃写寒食的诗最有名，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”从这首诗里可知的信息是“寒食”在春天，诗里的“春城”指的就是春天的长安城。寒食还要禁火，所以宫中才会以蜡烛颁赐“五侯”以示恩宠，而且至少在汉朝就已经有这个习俗。

寒食禁火在唐代另一个诗人沈佺期的诗里也有所描写，“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”，可见寒食节是普天之下都要熄火的。为什么寒食要灭焰禁火呢？这个习俗传自于先秦时“改火”的传统。《论语*阳货》里有一段提到“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”旧的谷子没有了，新谷长成，燧石钻木取火轮替一遍，一年已经过完了。“改火”是当时四季用火的制度，每一个季节取火所用的木头不同，春天用榆柳，夏天用枣杏或是桑柘，秋天用柞楢，冬天用槐檀，一年轮一遍称之为“改火”。

改火也并不是熄了旧火马上取新火。换季改火中间有几天是没有火的，而新旧火交替之间的这些日子不能生火就要食生冷，故而叫“寒食”。最初寒食的日期及时间长短都不固定。甚至有的观点认为从冬至熄旧火，到清明前几天取新火，中间一直都要寒食。汉代的寒食已经从食生冷一个月缩短为食生冷三日。《后汉书*周举传》“春中寒食一月，老小不堪，今则三日而已。”南朝《荆楚岁时记》明确说“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”也就是说南北朝时期的寒食节时间是冬至后一百零五日，要禁火三天。

在唐宋写寒食的诗文里记载寒食还有“上冢”、“插柳”、“扫春”等习俗。春天取榆柳之火以顺阳气，因为古人认为到了季节不改火会致疾。唐中宗赐侍臣细柳圈，认为戴之可免虿毒。五代时江淮间，寒食日家家折柳插门。寒食祭扫也一直是盛行的风俗，《唐书》里也记载：寒食时要上墓拜扫。

清明是一个节气，因为和寒食时日相近，在唐宋时往往官员连起来放假，于是官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。以后对清明的重视慢慢超过了寒食，于清明扫墓踏表成为风俗。到了清代，士庶并出祭祖先坟墓，谓之上坟。以清明前一日，至立夏日止。也不再仅限于寒食或是清明。江浙间在清明日吃青团、红藕，还保留着寒食的本义。

春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜的意思是什么

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的意思是暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。这句诗出自韩翃 的《寒食》。

1、原文如下：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

2、释义：

3、赏析：这是一首讽刺诗，但诗人的笔法巧妙含蓄。从表面上看，似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内富于浓郁情味的风俗画。实际上，透过字里行间可感受到作者怀着强烈的不满，对当时权势显赫、作威作福的宦官进行了深刻的讽刺。中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。本诗正是因此而发。

4、作者介绍：韩翃，字君平，南阳（今河南南阳）人，唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作一首《寒食》而被唐德宗所赏识，晋升不断，最终官至中书舍人。韩翃的诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广泛。著有《韩君平诗集》。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜全诗是什么意思

暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。

【全诗】

《寒食》韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

【译文】

暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。

夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

【赏析】

开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。“无处不”，用双重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。

诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。

诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。

【作者简介】

韩翃，生卒年不详，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754年）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作一首《寒食》唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗集里十之八九是送行赠别或者唱和吟咏的诗歌，在当时传诵很广泛。

清明节和寒食节一样吗，他们俩的区别是啥呢

老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史，讲述历史，解读历史”

首先，我要回答的是，清明节和寒食节是两个节日。寒食节在清明节的前一二日。它们两者历史都很久，并且经过了一个此消彼长的过程。

清明节历史悠久，源自上古时代的春祭活动。古代一年中分春秋二祭，后来的春祭逐渐演变成我们中华民族最隆重盛大的祭祖大节。

当然，清明节的习俗，不光是祭祖这一项，除了礼敬祖先，慎终追远外，还有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。

清明节在逐步演变发展过程中，逐步融合了寒食节的一些习俗。在民间的传说中，寒食节是为了纪念晋国的忠臣介子推，而特意设立的节日。

其实这是历史的一种误读，它的真正起源并非为纪念介子推，而是沿袭了上古的改火旧习，即《周礼》所谓“仲春以木铎修火禁于国中”。

寒食节这个节日，在最开始主要习俗就是禁烟火、吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了上坟祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。

除了融合寒食的这些习俗外，还融合了上巳节的习俗内容。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，节日这天，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。

晋代诗人陆机写到：

迟迟暮春日，天气柔且嘉。

元吉隆初巳，濯秽游黄河。

这个季节，人们为了去掉污秽，开始在黄河里游泳了——也不怕水凉腿抽筋？

上巳节、寒食节、清明节在时间上较为接近，节日习俗上也有很多重合之处，因而，在唐代的时候，这三个节日已经开始融合，界限不是那么清楚了。

在隋唐之前，人们比较重寒食、轻清明，这从唐初许多诗人的描述中就可看出端倪。

到唐玄宗时期，把清明节的地位提升到国家的高度，扫墓祭奠先祖被正式编入朝廷的“五礼”之一 。　

当然，既然是重大节日，那朝廷肯定依例放假庆贺，这样才能彰显节日的气氛。在唐代，这两个节日首次被列入国家法定节假日，并且合在一起连休。

唐朝全年的节假日是这么安排的：“元正、冬至各给假七日，寒食到清明四日，八月十五、夏至及腊日各三日”。

除了正常的放假之外，为了庆贺节日，皇帝还要给为帝国尽忠出力的臣子予以一定的赏赐。

在寒食清明的节前，一般传统的习惯是赏赐臣僚们巨烛，或者取榆柳火赏赐，以应“钻燧改火” 之意。当然，这并不是固定模式，也有的皇帝不遵循常规，赏赐臣子们别的东西。

《明太祖实录》卷之一百五载： “（洪武九年三月丙辰）赐京卫士卒清明节钱。”也就是说，明太祖朱元璋赐给手下的是白花花的银子。

而康熙帝是所有皇帝中最大方的，他不但要赏赐这些兢兢业业的大臣们，还关心着百姓的疾苦。

公元1712年清明节（康熙五十一年，二月廿九，4月4日）这一天，康熙帝发布了一道圣旨，内容很让人振奋。即从明年开始以后的时期，国家赋税纳税人口按公元1711年（康熙五十年)的丁口数量收取，日后无论生出多少人也“永不加赋”。这的确是大手笔，诏书一宣读，万民欢呼。

在所有皇帝的赏赐中，要数曾经二度为帝的唐中宗李显，他赐予大臣的礼物最为奇葩，叫人听了之后，直忍俊不禁。请大家往下耐心的看皇上最后的赏赐品。

中国古代有一项运动项目叫蹴鞠，此活动发轫自春秋时期。当时在齐国的都城临淄，蹴鞠这一体育活动十分流行。但这时候还是区域性的。

后来到了汉朝，刘太公、汉武帝都是此运动的爱好者，三国的曹操也是此中高手。孟子有一句名言：“上有好者，下必有甚焉者矣。”此话果然不假。由于有太上皇、皇上和大臣们的推动，蹴鞠这项活动便在全国推广开来。

到了唐朝，蹴鞠这一运动发展到一个新的高潮。这个时期发明了空心的充气球，也有了球门，还有了正规的比赛规则，可以说是风靡一时。这里有唐朝大诗人王维的诗为证：

《寒食城东即事》

唐·王维

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

所以当时的蹴鞠，可以称之为唐帝国的国球了。为了大力开展此项运动，这年的清明节，中宗李显给大臣们所赐就是此球。

“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免虿毒。寒食日，赐侍臣帖彩球，绣草宣台。”（《酉阳杂俎·忠志》）

上面的记载是说，三月三日上巳节，李显赐给大臣的是用柳条编的柳圈，他还给大臣们振振有词的解释道：这个东西可是防止毒虫的好东西。把大臣们给忽悠了一下。

拿到这个东西后，大家都普遍猜测，上巳节和清明节都连上了，可能在上巳节的时候，皇上应付一下，重赏都放在清明了。于是大家都期盼着清明的早日到来。

寒食清明节到了，最后唐中宗赐予大臣的是帖彩球！

顾名思义，所谓的帖彩球，就是是指用牛皮或布缝制而成的球，并在外皮上贴彩画或绣图案进行装饰。

当然这个球肯定不是大姑娘招亲时所抛的“绣球”，而是彩色的“鞠球”。

拿到这个东西之后，大臣们的表情千姿百态。因为每个人的理解不一样。

乐观的理解是，皇帝知道大家兢兢业业的干工作劳累了，发个“鞠球”，让大家趁这几天放假，好好娱乐娱乐，放松放松心情。

但也有悲观的理解，皇上给我们一个球，也不解释，是否意味着节后让我滚蛋呢？

最有意思的是某大臣回到家，家人看到老爷回来了，马上伺候更衣，边脱衣服边问道：“今年节日，这么没见圣上赐的蜡烛？”

老爷边脱衣服边说道：“赐个球。”

娘子听到后，脸一红，嗔到：“官人怎么满嘴污秽？”

“就是赐个球嘛。”大臣一听，娘子肯定误会了，忙从衣袖中掏出御赐之物：“娘子请看！这不是个球嘛。”

娘子接过彩球，把玩一阵：“做工还挺精细，一会叫大虎二虎，拿着去玩……”

突然停顿，愣愣的看着老爷。

官老爷忙接过话茬，连声说道：“对对，去蹴鞠，去蹴鞠……”

参考资料：

《酉阳杂俎》唐·段成式

《新唐书》宋·欧阳修

《明太祖实录》

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《寒食》中的飞字用的好不好，为什么

寒食 / 寒食日即事

唐 · 韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

诗中的“飞“字用得好，用得妙。可与宋代王安石《泊船瓜洲》：(春风又绿江南岸，明月何时照我还)这个经典绝句中的“绿“字媲美。

　　“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。“春城”一语，高度凝炼而华美。“春”是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。“无处不飞花”，是诗人抓住的典型画面。春意浓郁，笼罩全城。诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。“飞花”，就是落花随风飞舞。这是典型的暮春景色。不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意深远。

可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。