《雍正王朝》中，邬先生为什么从田文镜处离开时说“再不走就来不及了”他在怕什么？《雍正王朝》里的邬先生到底是何许人_雍正_河南_自己的

本文目录

• 《雍正王朝》中，邬先生为什么从田文镜处离开时说“再不走就来不及了”他在怕什么
• 《雍正王朝》里的邬先生到底是何许人
• 邬在百家姓中念什么
• 怎么向人介绍邬这个姓名
• 邬焄媺怎么读

《雍正王朝》中，邬先生为什么从田文镜处离开时说“再不走就来不及了”他在怕什么

邬思道是真的害怕和雍正再见面，如果再见面就意味着邬思道会在朝政之事当中越陷越深，后果不堪设想，甚至邬思道会性命难保。

我们先看看邬思道和雍正之间的关系以及邬思道去田文镜的府上的真正目的，以及雍正为什么要找邬思道，最后为什么有放弃了见邬思道，这样就会理解邬思道口里的“再不走就来不及了”的真正意义。

电视剧《雍正王朝》当中，邬思道是四阿哥胤禛（后来的雍正皇帝）的师爷，在四阿哥胤禛与其他皇子争夺太子之位以及后来争夺皇位继承人的斗争中（史称九子夺嫡）夺取胜利登上皇位成为雍正皇帝立下了汗马功劳。

但是在四阿哥胤禛登基成为雍正皇帝的当天深夜，雍正回到自己的“潜邸”，专门与邬思道讨论了这位功勋卓著的师爷的“名分问题”，其实也就是邬思道“何去何从”的问题。在这个问题上雍正是有“除掉”邬思道的思想准备的，只要邬思道流露出半点“侍功邀宠”，或者“迷恋名分”的意思，雍正会毫不犹豫的除掉邬思道，因为一旦这个师爷拿自己的功劳来要挟雍正的话，那些功劳里面就会有绝对不能让人知道的秘密成为要挟雍正的把柄。雍正绝对不能“授人以柄”。

聪明绝顶的邬思道很清楚他的这个主子四爷对他的担忧，所以他很干脆明确的表明了自己的立场并提出了处理他和雍正之间的关系的原则和办法。

邬思道的立场就是“不要身份，不进官场，不言功劳”，并且不惜自黑“所有的阴谋诡计都来自自己”。他的这个立场是想向雍正传达一个信息——他邬思道过去没想过通过辅佐四爷胤禛上位让自己“飞黄腾达”，今后也不想“涉足朝政”。

他和雍正之间达成的是邬思道“功成身退”的原则，也就是邬思道提出的“半隐”。所谓的半隐就是在雍正能够随时找到自己的前提下，隐藏身份。邬思道在雍正登基之初主动选择了接受雍正的监督甚至是监管的态度是非常的明智的，是能保命的最佳选择。

但是，邬思道很清楚，如果长期选择“半隐”的方式的话，要想远离朝政就会越来越不现实。尽管他选择了雍正最信任和放心的李卫，给李卫做一个幕宾，但是他不可能在李卫那里长期待下去，随着李卫官职的升高，邬思道这个曾经的雍亲王的师爷如果不识时务的成为了李卫的师爷的话，雍正会睡不着觉的——所谓“强强联合”，李卫和邬思道联起手来应该是雍正非常忌讳的。

所以当邬思道从朝廷的邸报当中看出了李卫不就就会升官成为封疆大吏，他再在李卫府上做幕宾就要出麻烦的时候，他选择了离开李卫，到雍正的另一个心腹大臣田文镜那里做一个幕宾，尽管田文镜也是即将升任河南巡抚，但是一来田文镜总的来讲还不算雍正的“核心圈子”成员，另一方面来说，田文镜根本不知道邬思道的背景和曾经的身份，雍正是不会担心邬思道和田文镜在一起会搞什么其他的名堂，相反，对于邬思道去田文镜府上辅佐田文镜，雍正还是比较满意的。

邬思道去田文镜那里，是给田文镜送了一份很大的觐见礼的，这份大礼就是在田文镜查处山西巡抚诺敏在清理山西藩库的差事上欺骗朝廷的案子上钻进死胡同的时候，邬思道几乎是一语点醒梦中人，给田文镜解了围让田文镜扳倒诺敏立了大功的同时，把自己用八千两一年的幕酬卖给了田文镜，这个田文镜在激动之余就答应了，他真的没想到这“八千两幕酬”就是邬思道给自己预先埋下的“全身而退”的伏笔。邬思道的水平真的很高。

在田文镜的府上，邬思道的表现就是田文镜怎么不舒服他就怎么来，在田文镜的眼里这位曾经为他出过“奇谋”的令他敬佩不已的“世外高人”到了他这个“河南巡抚”的府上，就基本上什么正事儿也不干了，不仅不帮自己处理政务，无所事事的邬先生对自己的幕酬盯得倒是挺紧，追着屁股要自己的幕酬（田文镜冷静下来才发现，他根本雇不起八千两一年的师爷）。

邬思道是故意的激起田文镜对自己的不满，他寄希望于田文镜在忍无可忍的情况下把自己“解雇轰走”，这样的话，他趁机脱离官场脱离朝政，远离朝廷的目的就可以达到，同时也可以向雍正传达一个新的信息：邬思道不会和任何雍正的心腹结成“盟友”或“主仆”关系，绝不依附于雍正之外的任何人，也希望和雍正达成新的默契和共识：雍正王朝已经基本稳固，邬思道可以在有监督的条件下“归隐山林”（那个他走到哪里都要带着的那个叫如月的女人，就是他和雍正之间的联系的纽带）。

尽管如此，邬思道还是知道自己毕竟是雍正的师爷，当雍正有困难需要他出面解决的时候，他也会主动的出面并不遗余力的帮助雍正解决困难度过难关。

所以，当在西北的年羹尧在耗费朝廷的巨大的财政支出的情况下居然与青海的叛军罗卜藏丹增玩起了“猫捉老鼠”的游戏，而雍正不惜得罪朝廷的大部分官员倾其所有，快撑不下去的时候，邬思道从田文镜征集粮草的困难程度以及年羹尧对押运粮草的地方官员的蛮横态度上判断出这个“胆大妄为”的年羹尧开始准备“养寇自重”，这样下去会把雍正拖垮。

邬思道当机立断的向田文镜主动请缨，自己押解粮草到西北大营。田文镜正在为没有官员愿意押粮去西北而犯愁——他的前一个押粮官就因为晚到和没有按照年羹尧的要求数量足额送到，而被年羹尧给杀了。

官员们可以不要乌纱帽但不能不要命。所以邬思道主动请缨让田文镜很是激动，一般情况下，田文镜一激动就会出现思维漏洞。邬思道提出了一个“小小的要求”，就是他回到河南之后田文镜要立刻支付欠邬思道的五千两幕酬，田文镜又答应了。邬思道很高兴，心里想，等我回来看好戏吧！

邬思道的西北执行效果出奇的好，年羹尧知道邬思道的身份，在邬思道面前年羹尧还是丝毫的不敢造次，邬思道明里暗里的教训了年羹尧，并玩了一把“灯下黑”的游戏，戳穿了年羹尧的“猫捉老鼠”的把戏，给年羹尧找到了“叛军主力”。

年羹尧打了大胜仗，邬思道的功劳没人提及，年羹尧肯定不愿意让任何人和他正红，而邬思道同样也不愿意被任何人提及。

西北大捷，雍正腾出手来开始大刀阔斧的推行新政，同时他也要到试行新政的地方看看新政的效果。在河南连降暴雨，考验田文镜“士绅一体当差一体纳粮”的新政的效果，雍正带着新科探花刘墨林到河南微服私访。

邬思道这个人嗅觉非常的灵敏，他从田文镜那里的朝廷邸报上得知雍正要到河南视察治河和新政，邬思道知道，一旦雍正在河南见到自己，极大的概率就是把自己带回京城，这样的话，无论从哪个角度讲，邬思道的好日子应该说就此完结，他会一直生活在雍正的监视和猜忌之下，不会活多久。

所以当邬思道知道雍正其实已经早就到了河南地界，正在各处微访的时候，他当机立断，用激将法让田文镜把自己给“解雇并轰走”，他用的办法依然是田文镜答应的但总是给不了的那剩余五千两幕酬。逼债逼急了，田文镜告诉邬思道：你这样的什么活都不干还要八千两幕酬的师爷我养不起，我不聘了还不成吗？拿着五千两银子赶紧走人！

邬思道还要叮嘱一句：东翁，这可是你说的！

然后回到住处打点行装，第二天一早急急忙忙的坐车就走，嘴里还嘟囔那个如月姑娘：赶快离开这里，再不走就晚了……

所谓的“晚了”就是走不了了。邬思道知道，一旦走不了了，那后续的事情就不敢设想了。

一走了之，邬思道也算是大智慧。

《雍正王朝》里的邬先生到底是何许人

邬思道在历史上确有其人。

据《春冰室野乘》等清人笔记小说记载：邬思道是绍兴人，科举不得意，家贫，以游幕为生，寓居开封。当时的河南巡抚田文镜慕名聘请其入幕，无论多棘手的书案，经邬思道承办上报都会顺利通过，逐渐成了田文镜的座上宾。

某日，邬先生对田文镜说：“君愿为吐气督抚还是庸碌督抚。”田文镜回答当然想做吐气督抚了。邬先生就说，“既然你想做吐气督抚，就得听任我替你办一件事，此事你却不可掣肘。”田文镜答应。邬先生就说：“我替你准备了一篇上皇上的奏章，如果这道奏章送上去，君的大业便可成。只是此奏章内容你一字也不能看，不知你能不能信任我”。

田文镜深知邬先生才分，慨然答应。

邬先生这篇奏章的内容是以田文镜口气弹劾当时炙手可热的隆科多，隆科多倚拥戴之功，雍正帝都称其为“舅舅”，但已对其非常厌恶，苦于无从下手，满朝文武虽知隆科多居功自傲，多行不法，但却无人敢揭发。

邬先生虽在京外，但从各种信息中判断出了皇帝的心理。果然雍正帝看了奏章正中下怀，立即下发部议，众臣一看都明白了风向，于是纷纷上疏参劾，隆科多下台。自此，雍正对田文镜更是恩宠有加，邬先生也声名日隆。甚至于雍正帝有时会在回复田文镜的奏折时顺便写上一句“邬先生安否”，可见邬之声名。

田文镜监生出身，对下属很傲慢，唯独对邬先生很恭敬。邬思道还著有诗集《游梁草》，并将其在田文镜幕府所撰的文牍汇辑成《抚豫宣化录》，以田文镜的名义刊行。

值得指出的是《春冰室野乘》作者李岳瑞是光绪九年（1883年）进士，担任过翰林院编修、工部员外郎、总理衙门章京等职，后因受戊戌变法牵连被革职。辛亥革命后，一直任清史馆编修，参与编纂《清史稿》。他写的《春冰室野乘》虽是野史，但以李的经历，他的记载不是空穴来风。

在二月河小说《雍正皇帝》中，邬思道是雍正的幕后谋主，善于揣摩帝王心术，对胤禛登基起到了关键作用。实则胤禛背后的确有个谋主，只不过不是这位未见于正史的邬思道，而是戴铎。

戴铎，个人具体信息不详。早在康熙五十二年就为胤禛提供了一整套谋夺储位的纲领性材料。据现有史料，其人很早便成为胤禛门人，并一直为其谋划大位。但其人聪明外露，胤禛内心对其用之但并不喜欢，将其外放浙江福建。戴在外除了苦诉求官便是要回京，但胤禛一直虚与委蛇让其在外。但将其兄戴锦提拔做到了河南开归道，以安慰其心。

康熙五十六年，戴铎在任职福建时曾给胤禛写信要谋取台湾道的差事，目的是“替主子屯聚训练，亦可为将来之退计”。

康熙五十七年，戴铎给雍正写信说：“奴才素受隆恩，合家时时焚祷，日夜思维，愧无仰报。近因大学士李光地告假回闽，今又奉特旨带病进京，闻系为立储之事诏彼密议。奴才闻知惊心，特于彼处探彼云，‘目下诸王，八王最贤’等语。奴才密向彼云：‘八王柔懦无为，不及我四王爷聪明天纵，才德兼全，且恩威并济，大有作为。大人如肯相为，将来富贵共之。’彼亦首肯。”

只可惜李光地没能富贵共之，因他死在对话的当年五月就死了。不过胤禛即位还是追赠李光地为太子太傅。雍正十年，还让李光地入祀京师贤良祠。

戴铎还肩负替胤禛传递消息联络感情的任务，他到福建上任时就担负着拉拢闽浙总督满保的任务。

戴铎曾一度因为官职低向胤禛发牢骚，胤禛则打气劝慰：“将来位至督抚，方可扬眉吐气。”直接封官许愿慰藉。

但等胤禛登上皇位成为雍正后，就开始上演走狗烹的戏码，把一贯卖弄讨要的戴铎先是“解往四川任布政使”，后又“发放与年羹尧军前效力”，到年羹尧处当差。

雍正三年，雍正突然下了一道谕旨，上称：“沈竹、戴铎乃朕藩邸旧人，行止妄乱，钻营不堪，暗入党羽，捏造无影之谈，惑众听，坏朕声名，怨望讥议，非止一端。朕隐忍多年，及登大宝，知此二人乃无父无君之辈，宽其诛，而皆弃之不用。”

估计是戴铎未能如当年雍正向其许愿那样进身高位心怀怨望，多多少少吐露为其谋划之事被雍正侦知。

被雍正指为贪污后，虽表面宽其诛，据传仍被处死。其结局比起小说中的邬先生可惨了不是一点。也可见雍正帝的性格，一旦他内心早就厌烦而又不得不用你时，他能忍，一旦不再需要你，你还不夹起尾巴，那便新帐旧账一起算，一点没情面可言。

邬在百家姓中念什么

邬在百家姓中念（Wū ）。

邬姓在中华人民共和国没有列入百家姓前一百位，现为第194位。

怎么向人介绍邬这个姓名

姓氏起源——邬姓

来源于封地， 春秋时期，陆终第四子求言，受封于邬（在今河南偃师县），其子孙以受封地名为姓；

晋大夫邬臧之后，食邑于邬（今山西介休市），其子孙以邑名为姓。

堂号

据《通志氏族略》记载：“晋大夫邹臧之后，食邑于邹， 因以为氏。”望出南昌、抚州、崇仁。

历史名人

邹大昕——字东启。宋朝河源人。任广州佥判时，发现东洲与黄木湾之间，交通不便，立即计划施工，将鹿步湖岸凿开，使两地十余里的水路畅通，便利来往行人交通运输。后当地居民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。

邬干于－一又名朝宪。湖南新化人。曾先后到日本、美国等地留学，回国后致力于教育事业，民国31年秋，任五四中学校副校长。民国33年创办行素中学。民国36年（1947年）春迁至长沙。中华人民共和国成立后,1956年人北京社，从事编译著述。同年底，被聘为湖南文史馆员。著有《崇德初级中学设立实验班答客问》.

邬姓系承陆终 望出南昌崇仁

关于邬姓的来龙去脉，有以下记载可循：

《名贤氏族言行类稿》曰：“邬郡太守司马弥牟之后，因以为氏。”这位司马弥牟，也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》，该书的“昭二十八年”指出：“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖，曾经是晋国一位相当显赫的人物。

《通志氏族略》说：“晋大夫邬臧之后食邑于邬，因以为氏。”这位邬臧，也是晋国的重臣，所以才有资格拥有食邑。

根据这两段记载，邬姓的发源之地相同，但他们的始祖则有两位，而且得姓的时间也相差了好几百年，后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟，谁又传自邬臧，真相虽然已不可考，无法确实地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的，因为这两位邬姓始祖，都曾经是当年晋国的重要人物。

《左传》上面，还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地，根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的，因为这个邬地，指的是现在河南省偃师县西南的一个地方，与山西的邬邑，有着一段不短的距离。

以上是具有确实证据可循的邬姓姓源。另外，根据的说法，则邬氏的起源还可以远远地追溯到的孙子陆终。这本姓氏学的专书是这样记载的：“曰，陆终第四子来言为ㄆ姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”

原来，的儿子是祝融氏，陆终则是祝融之子，陆终是中华民族源流上的一位重要人物，他总共生了六个儿子，依次为昆吾、岑胡、彭祖、来言、安以及季连，后代繁衍甚广，是中国姓氏的始祖之一，譬如，苏、顾、温、董等姓是老大昆吾的后裔；钱、田、彭等姓是传自老三彭祖；曹姓又传自老五；春秋时楚国的¤姓，则源自老六季连。而邬姓，如果真是老四来言的后代，那么，很显然跟上面的那些姓氏，都是同一血缘的一家人了。

根据《姓氏考略》的记载，邬氏后来主要是繁衍于南昌、抚州和崇仁三个地方。南昌，就是现在江西的省会南昌，抚州和崇仁，也都在江西省的境内，可见得春秋时代发源于山西的邬氏，到了汉代时，已经播迁到了长江以南的江西各地，并且就在这里繁荣滋长。

在历史上，邬姓的名人不甚多见，前清光绪年间所撰的《尚友录》仅仅列有邬彤、邬大昕、邬栓芳等三位。邬彤是近代的著名书法家，据传，他的一手精采书法之中，又以草书最称绝妙，被誉为《寒林栖鸦》，少人能及。 介绍的时候，可以说是乌云加个耳朵

邬焄媺怎么读

邬，读音是wū

焄，多音字，1.香、臭气味：“～蒿凄怆，此百物之精也。”2.古同“熏”，熏炙。

媺，读音是 měi

邬焄媺应该读 wū hūn měi