几十年来真正让老百姓喜闻乐见口口相传的文艺作品有哪几类？为什么咪蒙被曝离婚以后有网友表示“喜闻乐见”_喜闻乐见_风俗_自己的

本文目录

• 几十年来真正让老百姓喜闻乐见口口相传的文艺作品有哪几类
• 为什么咪蒙被曝离婚以后有网友表示“喜闻乐见”
• 人们喜闻乐见的上古神话真的存在过吗
• 乡风民俗，各有不同，你那里有哪些喜闻乐见的习俗呢
• 为什么现在大家对恒大深陷债务危机都是一种喜闻乐见的态度呢
• 你见过哪些喜闻乐见的照片
• 什么才是观众喜闻乐见的东西

几十年来真正让老百姓喜闻乐见口口相传的文艺作品有哪几类

黄梅戏 ，京剧，尤其是著名选段。题中说几十年，就从我奶奶说起。我奶奶80多岁，不识字，一辈子生活在山沟沟里，非常喜欢看戏。小时候经常有戏班子去村里搭台唱戏，黄梅戏、京剧都有，她能看懂，我记得最深刻的一次，台上有个人拿着类似于拂尘的东西，一扬，转几个圈，我奶奶说这是代表在骑马。？！！她不是在看唱戏的人的衣服和脸蛋，是在看故事情节。另外，她很喜欢看黄梅戏，近二三十年没有戏班子去村里演戏了，她喜欢看dvd，天仙配和女驸马的故事她都能倒背如流。

我小时候对戏曲一类的完全欣赏不来，不知道台上咿咿呀呀的在唱什么，可能小时候觉得最难挨的时间就是跳不过的新闻联播，即使跳过了，也只剩戏剧这一个频道。今年春节宅家里，看到CCTV11在放天仙配，不知道为什么居然没换台，我一个人坐在那里看，居然这一段看完了，还挺享受，如果是现场看，我觉得会更享受。

努力开眼看世界

为什么咪蒙被曝离婚以后有网友表示“喜闻乐见”

宇宙第一网红咪蒙又上头条了。

这次不是爆文惹来了集体争议，而是咪蒙离婚啦！

和以往不同，咪蒙离婚引发了一场暴风雨般的集体狂欢。她的评论里大多都是“你也有今天”，还有很大部分人是为杨超越复仇。（所以，diss杨超越的都要凉？）

这次吃瓜群众再也不怕站错队，只要嘲笑咪蒙，就一定没骂错人。

吃瓜群众的态度很明显：当初她秀的恩爱、灌的鸡汤，都成为了今天离婚的毒鸡汤。

咪蒙经常把她和老公的故事写进文章里，喂得一手好狗粮。这样的文章真的不少：

《4岁开始种下爱情》

《我是因为你，才爱上了这个世界》

《我的理科生老公，他是外星人》

《我爱的男人，要有一座贞节牌坊》

如果咪蒙只擅长秀恩爱，那就很难做成自媒体大号。咪蒙的成功在于懂得煽动情绪带节奏，喜欢她的很多，讨厌她的也有不少。

咪蒙离婚后，一时之间成了大家眼里的“Low逼”、“贱人”，咪蒙婚姻失败，就是个失败者。

• 情感专家连自己的事情都解决不了，就不要来开导别人了。
• 咪蒙这个女权代表者，离婚了就是个失败者，男人们你们赢了。
• 听过无数道理，却依然过不好这一生。

本姨头一次听说，婚姻失败的女人，意味着人生完蛋、从此和幸福说拜拜。

其实，像咪蒙这样月入千万的人，离婚对于她，不仅不会完蛋，更像是换了一套很喜欢的床单。

就算是伤心，她也是在自己的豪宅里，眼泪和着高档葡萄酒一起喝进肚子里，第二天又是一篇10W+的文章——《没有离过婚的女人，心智是不成熟的》。

这次咪蒙“离婚”，没有任何实锤和爆料，仅仅是咪蒙的伤感微博。

之前咪蒙承认过，自己喜欢发这种很丧、负能量的微博，因为没法在朋友圈发。

按照咪蒙的性格，如果感情真的出现状况，是不太可能含沙射影地在微博上公开的。

更何况，离婚的原因有很多种，另一方出轨、没有感情了、观念不合、性格不合等等，和平分手成为朋友的夫妻也有不少。可是，离婚到底是咪蒙还是她老公的原因，没有人去关心。

不明状况的吃瓜群众，或许仅仅因为不喜欢咪蒙，就表现出落井下石、幸灾乐祸的行为。就像闻到血腥味的鲨鱼，立马跑到微博底下大骂特骂。

你写文章赚那么多钱有什么用？还不是婚姻的失败者。

其实，这些人和咪蒙骂的“直男癌”又有何不同呢？

一直以来，离婚本就是不光彩的事，尤其是女人。就算现在是2018年，传统观念和思想也没有半点进步。

同样是离婚，如果是离过几次婚的男人，会获得其他人的理解，“没有遇到合适的人”；如果是离过婚的女人，就会招来言语上的歧视：

• 一定是在外面乱搞了。
• 不检点，就喜欢搞破鞋。
• 这辈子都没有男人要。

这个世界对女人真的不公平，男人有故事叫沧桑，女人有故事就叫肮脏。

本姨突然对咪蒙有了好感。

虽然她戾气重、泼辣毒舌，但挥舞着女权主义大旗的她很酷、很勇敢，她的撕心裂肺，发人深省、振聋发聩。

很多人以骂咪蒙为荣，但是很可惜，你们恐怕到死也没有机会达到她的成就，起码有一部分人是靠骂她小火了一把。

“懂无数道理，却依然过不好这一生。”本身就是个悖论。

鸡汤之所以叫鸡汤，不是因为它好喝有营养。鸡汤的另一层含义，是给你打鸡血、长斗志，努不努力是你自己的事。

咪蒙做过十多年的记者，她能看到现象背后的本质。那些骂她的人，只不过是为自己的卑劣找了冠冕堂皇的借口。

咪蒙的粉丝里，大部分粉丝是女性。咪蒙清楚这个社会作为女性的不易，所以，她努力为女性发声，为她们带去正能量。

曾有位女粉丝，是个老师。她的一位学生，因为抑郁症自杀了。这位老师看到咪蒙写的一篇关于抑郁症的文章后，决定考取心理咨询师资格，然后帮助更多抑郁症患者。

咪蒙说，“写了那么多年文章，能够因为文字，改变过那么几个人，不管多累，值了。”

那些骂咪蒙的人，起码应该清楚，别人越骂越红，而你仍然是那个普通人。

你在骂人家的时候，她在乐呵呵地数钱；你在号召亲朋好友diss她的时候，她在下一篇文章骂渣男。

最终，你成为了那个成千上万里骂声最大的“渣男”，人家却赢得盆满钵满，不差你这个黑粉。

如果骂咪蒙是政治正确，那么人家离婚更能看出一个人的人品和道德底线。

嘲笑别人婚姻的人，本身就是个失败者，现实生活中恐怕连个对象都找不到吧。把嘲笑别人的时间，拿来好好经营自己的感情生活，才是正事哦~

同名原创微信订阅号：楼上的姨（loushangdeyi）

人们喜闻乐见的上古神话真的存在过吗

个人认为上古神话是远古时代人们思考与探索自然时对无法直接理解的自然现象产生想象而口口相传的精神产品。不少上古神话反映了故事发生时代的社会经济及科技文明状况。

我是从事水利出版工作的，上古神话中与自然山水有关的神话特别多，总结赏析如下，但愿对您有帮助。

水是生命之源，人类的生存发展须臾离不开水。水除了给人类以饮用、舟楫、灌溉等恩泽外，还繁衍孕育了人类腿璀璨夺目的文明和丰富多彩的文化 。

千百年来，中华民族在认识水、治理水、开发水、保护水和欣赏水的过程中，领悟出许多充满智慧的哲思，留下了浩如烟海的精神产品，奠定了中华水文化的深厚底蕴。远古的初民由于缺乏科学知识，对大自然的现象没有理性的理解，因而以自己的想象描绘自然山水。它们把自己对自然界中水的依赖和敬畏寄寓为许多有关水的神话和传说，这些神话有的寄托了人们对水的崇拜，有的暗含着人们对水害的恐惧，有的饱含着人们对生生不息的生命之源的深爱和对与水有关的一些人和事的赞咏，有的则反映了先贤们对科学理性的初步探求。

上古的神话中有不少描述人类起源以及山川河流形成的故事，最有名的是盘古化生山川万物以及女娲造人的故事。如：在瑶族人的创世神话《盘古王开天地》中就有这样的记载：

“昔时上古天地不分，世界混沌，乾坤不正，无日月阴阳，不分黑白昼夜，是时无生。五彩云生下盘古圣皇，凿开天地，造阴阳，置人民。死后，左眼化作太阳日，右眼化作月太阴，岭山茅草是头发，深潭鱼鳖是心肝，牙齿化成金银宝，红血化成江水津，身肉化成瓦共土，身骨化成大石身，手足化成山树木，手儿脚化星辰。”

在《太平御览》中载有：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。” 远古时期，由于自然地理气候的复杂多变，加之当时诸多河流还没有形成固定的河道，因此人类被频繁的洪涝灾害所困。随着人类社会的进一步发展，人们急需从这些困境中解脱出来，于是便出现了许多人类与自然界洪水搏斗的传说和神话。如大禹治水的传说，共工努触不周山的传说，以及西门豹治邺的故事。相传禹借助自己发明的原始测量工具—准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻；他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚；他不畏艰苦，身先士卒，他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。

《淮南子·天文训》记载：（共工）怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。（注释：天柱折断，西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，同时解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼、黑夜永是黑夜的困苦；悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。）共工死后，人们奉他为水师（司水利之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是共工的儿子后土。

而西门豹治邺的故事中当西门郡守将装神弄鬼的巫婆和危害一方的劣绅扔进滔滔河水之中时，打着为河伯娶媳妇幌子而作恶多端的地方豪强终于为科学和理性所降服，开明的官员才有可能突破迷信的藩篱，带领民众利用科学手段去治理并最终战胜水患，浩瀚奔腾的江河也才能造福人类。

在文学作品以及各种历史记载中，还有大量的生动鲜活的神话故事，如关于杜宇、李冰父子、河，伯、洛神、潇湘二妃等神话人物的故事。悲剧的壮烈和永恒为人类文学艺术创作提供了取之不尽用之不竭的源泉，且不断随着时代的变迁而推陈出新，赋予新意，像亘古不断的江河那样绵延万里，昼夜长流。

其中相传为伏羲小女儿的美丽女神宓妃，她的故事随着曹植的《洛神赋》而名扬天下，洛神故事的诗意化演绎铺陈就是将水的秉性赋予了女性的美丽、温柔、旖旎、纯澈，象征着人类对美好事物的追求。

上古神话通过文学艺术的创作为自然山水赋予了更多的人性之美，将人类的生活诗意地呈现于浩繁叠卷的历史，源远流长，发扬光大，澎湃向前。

乡风民俗，各有不同，你那里有哪些喜闻乐见的习俗呢

乡风民俗，各有不同，你那里有哪些喜闻乐见的习俗呢？

风俗是一个民族的性格。有什么样的风俗，就有什么样的民族。

风俗是地方文化的根，就像方言，开出不同的花朵。中国是礼仪之邦，自古就很重视民俗传统，是历代帝王的祖训。因为风俗就是民间语言。你不懂风俗，就无法掌握民间。

那么，什么是风俗呢?宋人司马光有诗：洛阳风俗重繁华，荷担樵夫亦戴花。戴花是风俗，诗人认为这是显摆出来的风俗。

刘绍棠先生健在的时候，有一次陪号称汉语专家的米勒采访，米勒想翻译刘绍棠的作品，刘绍棠说，你翻译不了，不信我给你读一段你试试：李家婆娘见在外打工回来的丈夫回来，就跑出去守着篱笆门破口大骂：“你个挨千刀的，还知道回家呀，怎么不死外头呀！”说着，举起手里的笤帚疙瘩劈头盖脸打下来。

米勒翻译说：她和敌人结了婚，代表他们之间有刻骨仇恨。

刘绍棠哈哈大笑说，正好相反，这是大运河的风俗，打是亲，骂是爱。打骂是深爱的方式。

一个作家就是一个地方的风俗。

有母亲的地方，就有风俗。

我的祖籍是登封，但没有传承登封的民俗。母亲是满族，我们家许多习俗都是满族风俗。所以父亲不负责传承风俗。

过年的时候，三十晚上包饺子，讲古迹就是一个母亲的风俗。

小的时候住在大山里，年三十晚上一家人围在一起包饺子，这时妈妈就会开始讲古。说很多年前，我们家才搬到这座山里的时候，还没有你们呢，三十下大雪，出门见一女子，冻僵在门口，头上戴着兰花巾，抱进屋子里暖和过来以后问名字就叫兰花。妈妈可怜她就留下来一起过年，晚上包饺子，兰花也一起包。可是，包了半天也不见饺子多呀，妈妈就留心了，看见兰花包好一个饺子，扭头到黑影里就吃了。妈妈也不敢声张，偷偷往兰花的鞋子上撒了面粉。早晨兰花果然不见了，就沿着面粉印记找到大南湾的山洞里，看见一个大耗子正抱着肚子呼呼大睡，头上戴着兰花巾。

妈妈的风俗养成了我的性格，也是这些风俗让我们的国家成了一个大家庭，百花争艳，百家争鸣的繁荣。

为什么现在大家对恒大深陷债务危机都是一种喜闻乐见的态度呢

谢邀

老百姓就是老百姓，老百姓不会关心高大上的问题，他们关心的是柴米油盐、衣食住行。

过去老百姓讲究做饭时一天省一把，三年攒匹马。所以他们的心思都在怎么挣钱、怎么攒钱上，也就无遐顾及其他事情了。

所以当阿Q被当做强盗拉出去枪毙时，围观的百姓是不会去关心阿Q是不是真强盗，是不是被冤枉了？他们关心的是究竟是枪毙好看？还是砍头好看？

潭嗣同被钝刀子砍头时，围观的百姓不也看的过瘾，大声叫好吗？

当然了，今天的人民群众无论是从知识还智力，都不能和当年同日而语了，但仍面临着买房、医疗、教育等诸多问题，每天工作加班累得像狗，这时正好把恒大陷入债务危机当做一档娱乐节目来看，当然持的是喜闻乐见的态度了。

你见过哪些喜闻乐见的照片

我懂事以后，被毛主席的伟绩所征服。只要是他老人家的照片我都爱看，并影响我的一生。

什么才是观众喜闻乐见的东西

观众喜闻乐见的东西，这也是我想知道的。

1，我自己也拍短视频，所以这个问题的回答我要仔细看看，谢谢你的这个提问。

2，喜闻乐见，就是他们想看到的东西，令观众开心的东西，那么喜剧或者美好的结局，都是属于这个类型的。

3，无论观众是喜欢什么类型的东西，本人还是希望正能量一直传播下去，一直是主流，希望大家都能有自己的思想，不要太容易受到负面信息的影响而改变自己的想法。