本文目录
- 古代女子怀孕后为什么被称是“身怀六甲”
- 身怀六甲是几个月
- 为什么人们总称孕妇为“身怀六甲”，而不用“七甲八甲”
古代女子怀孕后为什么被称是“身怀六甲”
女人怀孕，生了孩子，我们常常会说，十月怀胎。可是在过去，女人怀孕经常被称作“身怀六甲”，这里就有问题出来了，什么是“六甲”，它究竟指的是什么？今天小编我就把这个问题讲给大家。
一、什么是“六甲”？
我们知道，在中国，早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。
在干支纪年法中，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得六十甲子，这其中的“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”六甲，被称为“六甲”。每一甲领起一行，（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）见图：
二、女人怀孕为什么称为“身怀六甲”？
1、六十甲子说。据说，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的一个日子，这也是女人最容易受孕的日子。因此，古人才把女子怀孕称为“身怀六甲”。
2、“六甲”指的是60岁的老年人。人到了60岁，古人认为这就是生命的一个轮回。另外，小孩出生时，脸都是皱粑粑的，很像老人的皮肤。于是人们就用“身怀六甲”来代表一个新生命周期的重新开始。而且古人的寿命短，平均也就60岁左右。所以人们就把“六甲”看作是一个人的一生，一辈子，一个生命轮回。而“身怀六甲”，就表示新生命的开始。
3、 与阴阳五行有关联。“甲”在五行中代表阳木，阳是实体，木的本性就是生长，这和孕育一个新生命很相似，所以，就把怀孕比作“身怀六甲”。
4、根据《隋书·经籍志三》中对六十个甲子的来历来解释。就是说甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，这是上天开始创造万物的日子，同样这一天也是女人最易受孕的日子，所以古人就把女人怀孕就称为身怀六甲。
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如果认为我説的有道理的话，就为我点个赞吧，我在这里谢谢大家了。
身怀六甲是几个月
身怀六甲不是说怀孕日期长短，只要是怀孕即可称为身怀六甲，传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲
为什么人们总称孕妇为“身怀六甲”，而不用“七甲八甲”
这个问题我相信很多人都有类似的疑问，我综合一些资料试着回答一下。
先说我的答案：身怀六甲的说法，有着浓厚的道家养生文化的色彩，是传统道家文化中，对于生命起源和变化的描述。
先说六甲是啥。六甲分别是甲子，甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌这六甲。
中国传统记录和表达年月日的工具是天干地支。无论天干还是地支，都分成阴阳五行，其中以地支为主。
子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
看见上面十二地支对应的阴阳五行图标，你就会发现，六甲，是从甲子开始，隔一个甲丑，取下一个甲寅，一次类推，从12甲X里面抽取了六甲。
如果你再仔细一点发现，甲子是阳水；甲寅是阳木；甲辰是阳土；甲午是阳火；甲申是阳金；甲戌是阳土。
六甲里面，取得都是五行之阳。大家想想是为什么呢？
那么六甲和怀孕，和生命又有什么关系呢？这个在唐朝一位道士编写的《道教义枢》里面，有了详细的解释：
六家者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。
在道家思想里面，六甲，把有形的肉体（骨骼牙齿等）和无形的功能（温暖气息等）结合起来，描述了人体生命的运动过程。
到了《玄妙六篇》里面，六甲更是和人体的五脏六腑更加紧密的结合起来。六甲，已经是生命的代言。
随着道家理论，仪式，神灵系统的完善发展，六甲不但有了明确的五脏六腑相对应，后来还有了六位专门的神仙，六甲神灵，来保护人体的五脏六腑。尤其是妇女怀孕之后，六甲神灵更是居功甚伟的新生命保护神。道家甚至专门有一卷经书，讲的就是六甲神灵保胎的事情。
用自己的语言系统描述生命的形成和发展，不光是道家，佛家也有专门的《佛说入胎经》，把胎儿在母体里面的十个月的变化描写的生动细致形象，让你感慨于在科学落后的古代，人类的智慧先哲么，到底是如何发现生命孕育和发展的秘密的。离题太远暂且不谈。
最后总结：身怀六甲形容女人怀孕，是道家文化深入到百姓生活的具体体现。也反应了古人对于生命诞生孕育发展的认识。
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