本文目录
- 孺子牛是什么意思
- “俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”典出何处，怎么解释呢
- 鲁迅的文学艺术到底有多高今天又回顾了他的《故乡》，感觉真的很厉害
- 常听人说“爹有不如娘有，娘有不如丈夫有，丈夫有还须伸着手”这句话是什么意思
- 农村老人经常说“隔山兄弟”“隔水兄弟”是什么意思
- 有人喜欢牛，但不愿意做“孺子牛”，这种思想占主流吗
- 鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中，千夫指、孺子牛分别指谁
孺子牛是什么意思
“孺子牛”原意是表示父母对子女的过分疼爱。出自春秋末年左丘明为《春秋》注解的一部叙事详细的编年体史书《左传》，其中一篇名为《哀公六年》的典故：齐景公有个庶子名叫荼（荼：齐景公的小儿子，姓吕名荼，谥号为齐晏孺子），齐景公非常疼爱他。有一次齐景公和荼在一起嬉戏，齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子，让荼牵着走。不料，儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了。齐景公临死前遗命立荼为国君。景公死后，陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！“ （译文：你忘了君王给荼做孺子牛的时侯折断牙齿的事了吗？今天你违背了先王的遗命啊！）所以，那时“孺子牛“的原意是表示父母对子女的过分疼爱。现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”出自现代文学家鲁迅于1932年所作的一首七言律诗《自嘲》原诗《自嘲》运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。译文交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。扩展资料：《自嘲》创作背景二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是《自嘲》整首诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最高潮。
“俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”典出何处，怎么解释呢
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生诗《自嘲》的名句。原诗是：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。这两句诗表达了崇高的精神气节和对青年们的关爱之情。
“孺子牛”典出自于《左传·哀公六年》。典故大意是说：“齐景公有个小儿子名叫荼，齐景公非常疼爱他。有一次齐景公和荼在一起嬉戏，齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子，让荼牵着走。不料，儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：（陈僖子）你忘了君王给荼做孺子牛的时侯，折断牙齿的事了吗？今天你违背了先王的遗命啊”！ 从这个典故来看，那时“孺子牛“的原意是表示父母对子女的过分溺爱的意思。因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎”?
清.洪亮吉《北江诗话》卷一，引用钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛”。大意是： 喝醉了酒就如庄子一般，不知自己是蝴蝶还是蝴蝶是自己。吃饱了饭后就像齐景公一样扮老牛来和孩子戏耍。
对于鲁迅先生这一名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。郭沫若先生是这样说的：“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。在这里，真正是腐朽出神奇了”。鲁迅这句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，让孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。换一句话说，比喻对人民大众甘心的就像牛一样俯首听命，心甘情愿地为人民大众服务，做一个无私奉献的人。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”翻译过的，大意是：“面对权贵和名流（指敌人）的指斥，詈骂和诅咒，我偏偏横眉冷对，不予理睬；面对孩子，我宁愿像头老牛，任他牵着走，也是心甘情愿的”。 鲁迅先生在《野草》中也说过：“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血”。所以我们认为：鲁迅先生诗句的原意应该是，借父母对子女的溺爱，表达了对待青年人，应该向父母一样对他们关爱备至。进而引申一步就是：对待人民大众服务就应该甘情愿地像牛一样，做一个无私奉献的人。我这样理解和回答，不知道对不对！
鲁迅的文学艺术到底有多高今天又回顾了他的《故乡》，感觉真的很厉害
初读鲁迅的《故乡》，给我留下的印象是闰土、项圈、月亮和猹，当然，还有雪地上用竹匾逮鸟。转眼，若干年过去了，再重温《故乡》，看到的似乎又深了一层……
童年是天真的(闰土)，青春是美好的(杨二嫂)，为什么一到大了、老了就都变成世故、自私甚至丑陋的了呢？是现实？是环境？还是……
“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”小说中这句经典的结尾究竟要说明什么呢？
当然，往好了说，这可以说是一个希望，即:在一片杂草丛生、荒芜的土地上，第一人勇敢的踩过去了，又一个人跟着踩过去了……于是踩出了一条希望之路。但要往坏了说呢？
一条由世世代代的世故、庸俗、狭隘、自私乃至丑陋的人们踩出的路。童年的时候，尚可无所顾忌的在路旁自由自在的蹦跳着走几步，进入成年后便都不由自主、循规蹈矩的拥挤在这条路上。互相推搡、互相踩踏，谁也不想被挤出、谁也不甘落后的往前奔(读去声)……
故乡如此，故国呢？我以为这或许才是鲁迅先生的本意。正如他自己解释说:“故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。”否则，他为什么会在还没有到家的时候就没有什么好心绪呢？
哦，对了，此问答前面还有一问:鲁迅的文学艺术到底有多高？在此，我就借毛泽东同志的一句话作为回答吧，鲁迅:中国的第一等圣人、现代中国的圣人！
回答完毕，谢谢邀请！
常听人说“爹有不如娘有，娘有不如丈夫有，丈夫有还须伸着手”这句话是什么意思
1 “宁可跟着讨饭的娘，也不跟着当官的爹。”以前常听老人们这么说。
意思是作为孩子，如果父母离婚了，宁肯跟着贫穷的母亲生活，也不跟着富裕的父亲。因为女性比男性更细心一点，对儿女的照顾更周到。哪怕是讨饭，也会先让孩子吃。
而父亲就不一样了，本来照顾孩子就是粗枝大叶，男性离婚或者丧偶，一般不会很专情，也不会为了儿女终身不娶，会很快给孩子娶后妈，有了后妈就会有后爸。
因为后妈会挑剔继子女的不好，不断吹枕头风，孩子的生活状况就会很糟糕，生活质量就会大打折扣。
这就是“爹有不如娘有”。
2 中国还有一句古话：嫁出去的女儿泼出去的水。
女儿一出嫁，就基本跟原来那个家“剥离”开了。爹娘再有，也不会全部都给一个女儿。
因为一来是父母还有其他的孩子，还有他们的父母要供养；二来他们岁数越来越大，还要留下一些养老钱，以备不时之需；
三是一些重男轻女的家庭，就觉得儿子才是家的根，所以一些家产之类，根本没有女儿的份。
所以综合以上种种原因，女儿嫁人以后，父母对于女儿的爱，就不会是无私的了。
而丈夫是跟自己建立了一个小家，是与自己休戚与共、相濡以沫的人。而且，他陪自己的时间最长。
一个女孩的生活重心也从娘家转到了夫家。夫家生活优渥，自己的生活才会随之水涨船高。这就是所谓的“娘有不如丈夫有”。
3
有人说，一句“我养你”，是最毒的毒药。
女孩子如果嫁给一个有钱的丈夫，就觉得以后衣食无忧，那就大错特错了。
因为刚刚结婚，两情相悦，好多动情的话都会说出口。可是随着时间的推移，最初的激情褪去，生活会显出它本来的面目。
不知道从什么时候起，丈夫开始早出晚归。事业有成后，越来越有成熟男人的魅力，而外面的许多诱惑也会不请自来。婚姻就会出现前所未有的冲击。
而妻子如果不努力提升自己，接触社会，两个人越来越不同步，就会产生隔膜。妻子想买个什么东西，就得伸手向丈夫要。久而久之，丈夫会觉得是自己一个人在养家，而无视妻子对于日常的打理。
他可能会问：“刚给你的钱都干嘛了？”对于女性来说，这一声责问，会让脆弱的心灵受到伤害。
《我的前半生》中的子君，就是一个很典型的例子。嫁给俊生，过着养尊处优的日子，以为这样的生活会一直继续下去，可是后来俊生还是跟她提出了离婚。
一个女人嫁了个有钱的丈夫，她的身份一下子就提高了。可是如果离开了这段婚姻，那她就会迅速贬值。这就是社会的残酷之处。
因此，靠天靠地，不如靠自己。
自立自强的女人，才有一份自信了然于胸，在婚姻中才会有底气和尊严。
4
这个时代，对女性的要求实在太多了，要上得了厅堂，下得了厨房；
要打得了小三，斗得过流氓；要杀得了木马，翻得了围墙；更要开得起好车，买得起好房。看来，女性要想在社会上立足，凡事都得靠自己。
一个女人的自信，或许就是有巾帼不让须眉的气度，靠自己打拼出一方天地。
作家艾小羊说：“我建议你们把结婚当成人生最重要的一次创业，你不是找饭票，也不是给你的孩子找爹，而是寻找人生的合伙人，进行资产合并，降低财务风险，丰富人生阅历，提高生活质量。”这就要求女性朋友们，对婚姻的期望有一个正确的认识。
作为一名女性，应该是：自信、从容、优雅的生活。这种心态，就是见惯了千种活法，却不羡慕、不妒忌、不鄙视，安心地走在自己的人生道路上。
不慌张、不急躁，在日复一日的坚持与打拼中，活得越来越像自己。
农村老人经常说“隔山兄弟”“隔水兄弟”是什么意思
我经过请教老年人，他们说:不同父的叫“隔山兄弟”、“隔山姐妹”；不同母的叫“隔水兄弟”、“隔水姐妹”。“隔山”指男不指女，“隔水”指女不指男。因为男为山，女为水，男为天，女为地，男为阳，女为阴，这是古代老年人对兄弟姐妹有没有直接血缘关系做的明显划分。
有人喜欢牛，但不愿意做“孺子牛”，这种思想占主流吗
做“孺子牛”是中国人民的美德和传统，故牛排在12个生肖的第一位，这说明了人们对牛的品格的尊重。牛人人都喜欢，牛活着时却很苦，背着沉重的犁耕地，吃的却是草。奶牛场的牛挤出来的是鲜奶，全世界人民更喜欢，但是他们老了，没有用了，浑身又是宝，高价供大家分享，这大概就是“孺子牛”。在今天如果我是牛的话，想想心里好像不开心呵，但是也没有多大办法，为什么呢？我们的父母生了我们，养育了我们，平时把好吃的好穿的都留给我们，那时侯生活贫困，但是他们走时，两手空空什么都不要还留给了我们。再想想为了我们今天的幸福生活，成千上万个民族英雄经过了上下几千的奋斗，有的当时还很年轻就献出了自己的生命，命都没有了他们享受了什么呢？想到这里“孺子牛”太多了。我先生常说：解决前，是人民的血汗钱供我上学，从初中、高中到大学我都免费上学。解放后是中国人民勒紧裤腰带送我去苏联莫斯科大学读博士四年，我拼命的学习不仅是节约时间也节约了费用，导师最后还要挽留再多读一年，我婉言谢绝：我的祖国急需要我回国。其实像我先生这样的人很多很多，他们总是默默无闻的为党工作，没有星期天没有过年，故我们家已经习惯没有任何年和节假日，365天就是同样的一个天，也不需要任何服饰装扮自己，从内而外是什么人就是什么人。这样的感觉挺好的，省去了好多烦心事。
“孺子牛”我敬佩您，中国的父母对儿女似“孺子牛”，为人民的利益勤勤恳恳并不为名不为利的人都是“孺子牛”，中国人绝大部分的人实际上都是“孺子牛”。
只不过是我们习惯做“孺子牛”！
鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中，千夫指、孺子牛分别指谁
千夫指：原意是许多人的指责。语本《汉书·王嘉传》“千人所指”,这里比喻人民的公敌的指责。
孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏,装牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景公的牙齿挂折（shé）了。因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?”就称齐景公为“孺子牛”。这里比喻人民大众的牛。
这是鲁迅《自嘲》中的诗句。全诗是：
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。
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