人生得意须尽欢（人生得意须尽欢，您是如何享受生活的乐趣）_得意_尽欢_人生

本文目录

• 人生得意须尽欢，您是如何享受生活的乐趣
• 如何看待人生得意须尽欢这句话
• 人生得意须尽欢是什么意思
• 人生得意须尽欢，这种观点对不对

人生得意须尽欢，您是如何享受生活的乐趣

【人生得意须尽欢】出自李白《将近酒》……人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。

我则不同，年逾古稀赋闲在家，  莫道老夫无所好，吟诗听曲看云涛。有诗为证：

  1·爱好/LGQ沧桑·2020年春

       已知学浅不喧嚣，偏与唐朝杜甫聊。

       偶去城郊寻野趣，也来旧苑论英豪。

       春风绿柳游人醉，秋水微波晚棹摇。

       莫道老夫无所好，吟诗听曲看云涛。

2·  抒怀/LGQ沧桑·2020年春

      曾经志向远天涯，现在门前近百花，

      有趣方知闲赋好，绿杨引路到诗家。

3· 小园闲赏花/LGQ沧桑·2020年暮春

       津沽五月已无春，万紫千红化落尘，

       兴至今朝陪老伴，小园留影赏花人。

如何看待人生得意须尽欢这句话

我有个同学天天开心喝大酒，却喝出人生至高境界。

每次看到人生得意须尽欢这一句诗，我眼前就会浮现我这位同学的样子。

我常常开玩笑说，下辈子我要和阎王要求用他的人生作为样板，再活一次。

他是北方人，爱喝酒，因为人长得又特帅，不管对男人对女人都重情重义。朋友落难，他绝对第1个慷慨解囊，美女付情，他也绝对不辜负人家一片温心。

有时我看着他，就像看见了水浒传中的浪子燕青和黑旋风李逵的合体。

于是我终于明白施耐庵为什么要写燕青和李逵一起去东京公干。因为这两个人合在一起就是世界上最可爱的，最有魅力的人。

我这位同学虽然已年过40。却依然风华正茂魅力十足。他几乎从来不把愁容展现给任何人。有什么不开心的事，无论这事有多大，他都能在一壶酒里面解决。真正做到万丈红尘一壶酒，他女性朋友众多，深受女生喜欢，但却家庭幸福夫妻恩爱，还是个二十四孝好爸爸。所以我奉他为欢喜大菩萨。真正做到了百花丛中过，片叶不沾身。实乃欢喜大境界。

他偶尔也会喝茶，有一次我跟他喝茶。聊起来这句诗，人生得意须尽欢！

他说：你知道为什么人生得意须尽欢吗？

我说为什么。

他说：因为人生得意的时候并不多，一个人一辈子，高光时刻有可能就一次，又或者连一次都没有。

我说：那不就是我吗？

他说：好不容易有一次得意，你不尽欢难道还去装低调吗？有好事就得出来庆祝，开心就得开瓶茅台。没有茅台，尖庄也要上。

我说：尖庄那酒可不能喝，那和工业酒精没有什么差别。

他说：你喝酒只在乎口感，不在乎意境，不在乎心理感受，这是不懂喝酒，即使天天给你喝茅台也是白喝了。真懂得喝酒的人，没有下酒菜，就拿颗生锈的铁钉子舔一下，就一口尖庄二锅头，那一刻天地都是他的。

我说：你这话说得太牛了吧。我看你每天都几乎在喝，你这样不怕把身体喝坏吗？

他说：其实人呢是多元化的，世上的人有各式各样的，住在北极的爱斯基摩人，能够生吃海豹。住在非洲的坦桑尼亚人，他能够吃老鼠蜥蜴，住在印度恒河边上的人能捧着满是漂浮物的恒河水喝下去。

人各不同，有些人一辈子磨磨唧唧装比装怂，有些人一辈子必须尽情抒发，绝对不能憋着。我就是后者。

我说：你意思我就是前者呗。

他说：你自己对号入座吧。人生得意的时候必须要尽欢，这是一个自然的反应，一个人得意的时候。本能的反应就是很开心，即使你装得低调，你内心也是很开心的，除非你到了不喜不悲的境界。就算你到了不喜不悲的境界，那个不喜不悲不等于你不开心，而只是说你不会被这种开心所牵绊。

很多人误会，说一个人修到了不悲不喜的大境界。就不会产生喜怒哀乐的情绪。我每次听到这种话都笑死了。照这样说，佛菩萨整天都会板着个脸，谁愿意拜他？

看看咱中国老百姓都是明白人，喜欢观音菩萨和弥勒菩萨，观音菩萨慈祥温柔有人味，弥勒菩萨整天笑呵呵的多和善有趣。

你不要认为菩萨就没有情绪，菩萨一样有情绪，他也喜怒哀乐。只不过他的喜怒哀乐，产生得很自然，并且不动摇他的根本。他不会因为喜怒哀乐纠缠下去继续生产各种烦恼，各种得瑟。去影响他那个如如不动的东西。

我说：我只是觉得人生得意须尽欢，总会有点嘚瑟，不太低调，好像得罪了别人一样，好像做了什么错事。

他说：嗨，你这种是错误理解了君子如履薄冰。好像开心都是一种错误，快乐是一种犯罪。要是这样搞，大家都该坐牢被关起来是不是就心安了？

所谓今朝有酒今朝醉，莫待无花空折枝。这些话是非常有道理的。

我有很多朋友一辈子就见了几次，后来因为得病走了，你想见就见不到了。我并不后悔的是因为每次见他们的时候都尽兴而聚，喝得很开心。

原来有位老大哥，千里迢迢跑来和我相聚，我们一起喝酒，他突然间就哭了。说：好兄弟啊，见一次就是一次。下次再见又不知是何年何月了。我当时就想高铁飞机这么方便，你说的这种话有点矫情，想见还不容易吗？

可是十几年后年我就真的理解了。这位老大哥已经闭门不出，再也不出来见人了。

我有位糙蛋同学也是如此，同在一个城市想见他一面比登天还难，他不是说这里不舒服就是那里忙。

所以古人也是很明白这道理的。世间无常，人事纷纷，缘分说散就散，昨日欢声笑语，今日烟消云散，这些就是人间的真相，唯有活在当下，不改其乐，才是真洒脱。真洒脱，不是躲躲藏藏，不是鬼鬼祟祟、不是怕这怕那，而是放下包袱、即取即用，即用即离，即离即忘，前后相继，不固受一节。

正所谓：去年今日此门中，人面桃花笑映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！

你想想人世间你错过了多少对你痴情的女子，错过了多少本来属于你的机会。错过了多少和好兄弟把酒言欢的良宵。

如果你懂得人生得意须尽欢，就是在珍惜眼前当下的缘，你就不会整天装假正经装怂了。

我说：兄弟呀，你真是性情中人啊。我要是个女的肯定得爱上你。

他说：说爱我的人太多，我若一一当真，岂不成了滥情好色之徒。

我说：须尽欢啊

他说：世人常常戴着面具做假人。

自以为道德高尚，自以为成熟稳重，自以为城府深。可是就好像缩头的乌龟永远都呼吸不了外面的新鲜空气，看不到广阔的天空也交不到真心与你相交的朋友。人来世界上一趟，不吃酒，不喝肉，不抽烟不打牌，不谈风月不争名利。我就问你一句，你来干什么？

我听完竟一时无语，感觉自己真是白活了。

他又接着说：我记得有幅对联是一位老道长说的叫做：酒色名利有度为养生，贪嗔痴爱无相则菩提。

其实你别看我每天都跟人家在喝酒。实际上我很能把握那个度。只有真正遇到对意思的人。真正启动了我内心真实情感的人，我才能够感情深一口闷。

其余的那都只是工作上的应酬，情面上的应付而已。

我说：这一块你的气质拿捏得死死的。

他说：你看看禅宗二祖慧可大师，一辈子修行，到最后，一个人跑到烟花巷酒色世界里，他是去干什么。

我说：难道是去体验生活。

他说：呸，他可是二祖啊，他去那里，是去调心。一个人即使到了这样高的境界，心尚需要在各种环境里去调，我们这些凡夫俗子，一颗心累得很，憋得慌，千万不要自以为很高明，往死里整啊。

白居易有一首诗这样写，酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。我非常喜欢这句诗，其实我喝酒是别人笑我太疯狂，我笑他人看不穿。有时候喝酒是为了躲避心里的闲事，优雅点讲就是调心啊。

人有闲愁，有郁闷，有憋屈都不能傻憋着，你要么就找人诉说，或者换个环境转换一下心境，哪怕去朋友的办公室沙发上睡一下午，要么就出来喝酒。总之你得抒发。

如果你有什么事情值得开心，值得庆祝，值得鼓励自己，值得和与大家分享。那更加要放开胸怀，与人同乐！

因为你只有珍惜了眼前当下 ，才不至于事后后悔，故此我感觉我的人生越来越坦荡，越来越磊落，越来越开放。因为你及时抒发，你就没有私藏，正所谓心底无私天地宽。到这一步你才能够真真切切地去体会到这个境界。

曹操说，宁可我负天下人，不可天下人负我。我也有一句叫：宁可天下人负我，不可我负天下人。我的人生但求不亏欠任何人，不辜负任何人。最重要的是不要亏欠，辜负自己。

我说：高啊，高啊兄弟，你实在是高。我终于理解了你每天喝酒的道理。

他说：其实还有一点很重要，有人请客，不用自己买单的茅台酒真的挺好喝。

人生得意须尽欢是什么意思

回答：意思是：人生想要快乐，就应该及时行乐。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这两句诗，意思是：劝人在得意的时候，不妨放松自己;把握难得的机会，及时地享受欢乐，不要使生命白白流逝。

出自唐代诗人李白的《将进酒》

扩展资料：

将进酒

唐代：李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

人生得意须尽欢，这种观点对不对

“人生得意须尽欢”出自唐代大诗人李白的《将进酒》，其下句是“莫使金樽空对月”。意思大概是，人活在世上就要尽情的享受欢乐，不要使自己的酒杯只对着月亮，好酒要和好友们共同分享，也只有在朋友们的觥筹交错之间，才是对生活的最大享受。

其实，怀才不遇，愤世嫉俗，是古代许多迁客骚人的共同特点，但是，对酒当歌，及时行乐的思想确是不可取的！

忽然想起唐代的罗隐也有《自遣》一诗，与李白此诗的基调极为相似：

“ 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。也是表达了失意时无法排解苦闷，只能以醉解愁的心态。 再看曹操，不也是“何以解忧，唯有杜康”了吗？看来，以酒消愁是历代文人墨客排遣苦闷的灵丹妙药，是无奈的沉吟。是社会环境对于“英才”的悲哀。

历史是不以人的意志为转移的。纵观古今，人生不可能事事“得意”，因此，“尽欢”只是暂时的；人生即便有“烦忧”，只凭“杜康”是解决不了问题的。

宋代大词人辛弃疾就有深刻的警醒：“叹人生，不如意事，十常八九。”宋人方岳有诗亦云：“不如意事常八九，可与人言无二三。”你看，说的再明白不过了！

每个人都生活在充满矛盾的世界上，所有人都面临着各种各样的烦恼，工作上杂乱的琐事，身体上偶尔的小疾，生活上的沟沟坎坎，感情上的磕磕碰碰……面临诸多“不得意”，我们总是表现得或惊慌失措，或无可奈何，不去面对，不去解决，而妄想“得意”而“尽欢”的降临，那就是咄咄怪事了。其实，苦恼与“得意”是孪生姐妹，只不过是有些人因“得意”而忘形，全不知上帝不会把快乐的桂冠总是戴在一个人头上的道理。我们需要像泰戈尔一样，把生活中的不得意看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分，以豁达、从容的心态而处之。这样，“得意”就离你不远了。

总之，人生需要得意，那真是一件美好的事情；人生不可能“尽欢”，它需要生活困苦的磨练。人啊，得意之时莫忘形，失意之时善面对，这才是完美的人生。