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- 大人者，言不必信; 行不必果，惟义所在什么意思
- 守株待兔的待是什么意思
大人者，言不必信; 行不必果，惟义所在什么意思
“大人者，言不必信; 行不必果，惟义所在。”的意思是通达的人说话不一定句句守信,做事不一定非有结 果不可,只要合乎道义就行。
在《论语•子路》里,孔子与子贡讨论士的标准时已经说过：“言必信,行必果,任任然小人哉!”这是从反面来否定“言必信,行必果”的行为。孟子这里则是从正面来告诉我们“言不必信,行不必果”可见,孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承。
关于“大信”与“小信”的问题,亦即“信”的通权达变问 题,我们在《论语》的有关读解中已说得很多。这里只作简单重 申,即,一方面,“信”是儒学的核心观念之一,最典型的强调就 是孔子所说“人而无信,不知其可也”（《论语•为政》）但另一 方面,又不能拘泥固执于“信”而不知变通。用我们所说的最为极端的情况就是,难道对你的敌人也要讲“信用”吗?所以，要 根据具体情况而通权达变。通权达变的标准就是孟子这里所说的 “惟义所在”。这是最基本的不能放弃的东西,也是指导我们在实 际生活中掌握的原则。
守株待兔的待是什么意思
守株待兔的待的意思是等待，守株待兔原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【拼音】shǒu zhū dài tù
【出处】战国·韩非《韩非子·五蠹》：“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
白话释义：而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
【例句】
1、守株待兔的作法只会让机会白白溜走。
2、现在我们就来个守株待兔，让歹徒自投罗网。
一、守株待兔的近义词
1、好逸恶劳
释义：贪图安逸，厌恶劳动。
出处：南朝宋·范晔《后汉书·郭玉传》：“其为疗也；有四难焉……好逸恶劳；四难也。”
白话释义：因此为他们资料使我在四个方面很为难……四是怕他们贪图安逸，厌恶劳动。
2、刻舟求剑
释义：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。
出处：秦·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
白话释义：船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
二、守株待兔的反义词
1、除旧布新
释义：除去旧的，建立新的。
出处：春秋·左丘明《左传·昭公十七年》:“彗，所以除旧布新也。”
白话释义：彗，就是要除去旧的，建立新的。
2、通权达变
释义：随客观情况的变化而改变办法，不死守常规。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“只好通权达变；放在手下备用吧。”
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