说儒家是“以精华引人入胜，以糟粕荼毒世人”有错吗你怎么看？你认为儒家文化是遗泽后世还是荼毒万年_孔子_儒家_荼毒

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• 说儒家是“以精华引人入胜，以糟粕荼毒世人”有错吗你怎么看
• 你认为儒家文化是遗泽后世还是荼毒万年
• 游戏到底有没有荼毒了当代大学生你怎么看

说儒家是“以精华引人入胜，以糟粕荼毒世人”有错吗你怎么看

儒家思想是100％的精华。没有一丝糟粕。如果非要说儒家荼毒后世，应当是儒家的汤武伐桀纣之论：

法家是让人民做犬民，做狗奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。寡闻从令。

韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。

韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！

而儒家认为，把人民当奴才的君主，必须诛杀。孔子谓之：汤武革命。孟子谓之：汤武诛独夫。

孔子一句汤武革命，使后世不停改朝换代。每次改朝换代，都是饿殍遍野民不聊生。人口减半。

但这也不能算怪孔子。日本万世一系，照样有将军之间的内战。

儒家称赞汤武伐桀纣。所谓伐，有道伐无道也。朱温弑君灭唐，是无道伐有道。朱温无疑是乱臣贼子。

孔子做《春秋》。书弑君者之名，臣之罪。不书弑君者之名，君之罪。

说了儒家所谓的‘荼毒后世之罪’，然后再说儒家思想的精华。

一、祖先崇拜。

与西方文化崇拜上帝完全不同。中国人崇拜的是自己的祖先。包括中华民族的祖先三皇五帝，尧舜禹汤。以及本宗族的祖先。

二、亲亲之爱。

儒家的道德核心是亲亲之爱：父母有慈、儿女有孝，丈夫有情、妻子有义，兄长有爱、弟妹有敬。

三、宪政。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把君主和权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由——礼不下庶人。今日谓之宪政。

四、法治。

立法为民——奉法以利民。

司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。反对君主钳制司法。

疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论。比古罗马领先了五百年。

不罪无辜——孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。

人类法治思想的鼻祖不是孟德斯鸠，也不是古希腊罗马的某位先贤。而是圣人孔子。

五、言论自由。

《左传》中，有子产不毁乡校的故事： 子产执政后，国人在农闲时，常聚集在乡校谤子产之政。有人建议毁掉乡校。子产认为，防民之口，甚于防川。应放开言论。对于人民的批评。有则改之，无则加勉。 孔子闻后，盛赞子产大仁。

六、民主。

儒家的最终政治理想是：大道之行，天下为公。选贤与能。鳏寡孤独皆有所养。世界大同。

七、诛杀暴君，造福于民。

法家认为臣民是国君的狗奴才。儒家则认为，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。孔子歌颂汤武革命（革命一词，最早由孔子提出）。

八、宇宙并非上帝创造，而是由自然法则和客观规律产生。孔子谓之：易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦。

九、中庸。 中庸者，以中为用也。处理事情恰到好处，不走极端。

1、以德报德，以直报怨。

2、刚柔并济。

3、一阴一阳之谓道。

4、既认识到欲望是万恶之源。又认识到欲望是社会发展的原动力。既不灭欲，又不纵欲。而是提倡适欲、节欲。

5、教育子女，也不能走极端。要疏与堵并用。

6、国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。

十、反对妇女缠足和隆胸整形手术。

孔子曰：身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。

《吕氏春秋·孝行》与《礼记·祭义》中，都记载了乐正子春的一则事迹：乐正子春下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色。门人问其故。乐正子春曰：“吾闻之曾子，曾子闻之仲尼：天之所生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。”

《吕氏春秋·孝行》中，还有曾子之言：“父母全之，子弗敢缺。故舟而不游，道而不径，能全肢体，以守宗庙，可谓孝矣。”

《礼记-哀公问》中，亦有孔子之言：“君子无敬也，敬身为大。身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本，伤其本，枝从而亡。”

后世的妇女违背儒家思想。缠足、隆胸整形手术。残害自己身体。

儒家思想不害人。只有违背儒家思想，才害人！

十一、其他。

1、以德报德，以直报怨。

2、鬼神观。敬鬼神而远之。人死为鬼，圣贤死为神。神没有创造人，反而是人创造了神。

3、对于不同文化思想的态度：求同存异。

综上所述，正因为儒家文化如此文明先进。摩尼教创始人摩尼才说：‘除了两只眼睛看世界的中国人，和一只眼睛看世界的希腊人外，其他民族都是瞎子。’伟大的先知默罕默德也认为，真正的智慧在中国。

你认为儒家文化是遗泽后世还是荼毒万年

实不知怎么回答这遗泽或荼毒之问，但有与题相关的几点感觉，说出来对与错与友们交流。

一是中国五千年文化，星辉日曜，最炫目的应是儒家，然后释家、道家、诸子百家，历朝历代直至今日，儒家文化的因素已在中华文化中占据要冲，水乳交融无能分开。这一点不用细想，您打开中国的文化辞典，到处充斥。

二是任何事物包括某种文化的存在，都有其历史必然性，决无侥幸存在几千年的道理；任何事物包括文化的发展，都伴随时代进程，决无一成不变的道理。儒家文化也一样，与时代合拍的因素继承和继续光大，或按哲理概念为扬弃；与时代相背离的因素，都将被淘汰。

三是任何事物含思想文化，都不是非黑即白。儒家文化的历史作用就如历史一样不可割裂。儒家文化许多合理内核在今日也堂堂正正存在着，甚至渗透到人们生活行为的骨子里，比如讲仁、讲信、讲礼、讲治学等等，谁能把这些东西剔除，难道您要到月球去生存不成？

四是今后几百几千年人们的思维向哪个方向变化本人不知，总之有人际关系存在，人们就要有交流取向和行为准则，就不可能跳跃式地把历史割断，除非人类被外星人统治和改造。

谢邀！

游戏到底有没有荼毒了当代大学生你怎么看

游戏已经成了当代大学生不可或缺的一部分了，凡事都有利有弊，好的一面是能够在紧张的学习当中放松放松，不好的一面就是如果不克制的话很容易因为游戏过度影响学习。