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- 杜甫的《蜀相》的全诗分析
- 杜甫的《蜀相》为什么被称为怀古诗的典范之作
杜甫的《蜀相》的全诗分析
“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之，寻字表现出杜甫对诸葛亮的景仰和缅怀，也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。
杜甫的《蜀相》为什么被称为怀古诗的典范之作
杜甫的《蜀相》，是怀古诗中的经典名篇之一，后人评其悲壮雄劲，为七律正宗（王文濡《历代诗评注读本》），亦称其标志着唐时怀古作品的典则，是凭吊武侯诗歌的极致（唐小鲁《咏古抒怀的典范之作— 杜甫《蜀相》新探》）
全诗如下
蜀相
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
杜甫《蜀相》为什么被称为怀古诗的典范之作？小楼原因有三：
1、写景与抒情的完美融合
诗起句写诗人寻武侯祠，“寻”字已饱含杜甫对诸葛亮无限追慕之情，接下来写武侯祠周围的环境，“森森”二字寓含着诗人远远望见武侯祠便生出庄严肃穆的敬意。
三四句写武侯祠的近景，诗人写碧草自长，黄鹂自鸣，本是大好春光，但杜甫却下“ 自” “ 空” 二字周旋, 将抒情状态翻然改变。
这两句诗的平仄本来应该是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，但这里的“自”却是仄声，不合格律，有会人说格律不是“一三五不论”吗？这里的“自”是第五字，可平可仄的呀。事实是，这里的“自”不能不论，因为这句诗的第五字变成了仄声，“自”后面的“空”就变成了孤平，律诗是最忌孤平的。但杜甫还是这样写了，说明他是有意为之。这一句诗变成了拗句，就得在后的句救，所以后一句中，第五字“空”应仄而平，救了这一拗句。这样写，不仅形成了声调上的一种变换美，还将“自”“空”二字突出出来，强调诗人情感与当前环境发生了茅盾。
武侯祠这样一代英灵的栖息之地，自然风光的美好，恰恰反映人文精神的衰落。这碧草没阶，黄鹂自鸣，证明很少有人祭奠英灵，间接暗示着世人对圣人之道的冷漠，结合杜甫的人生境遇，“自”、“空”二字饱含着杜甫对世道人心的痛心之情，不能轻看。
2、怀古与咏怀的高度契合
怀古诗说到底都是借古讽今、咏古抒怀，最重要的是怎样在诗中处理古与今的关系、古人与诗人的关系，杜甫的这首《蜀相》，看起来都在写诸葛亮，只最后一句表达了杜甫对诸葛亮的痛惜，但仔细读，你会发现，杜甫已经将自己的人生理想、内心情怀完全融入到对诸葛亮的景仰与痛惜之中。
诸葛亮是杜甫心中的理想人物，虽时代不同，但他们的人生理想与情操是相同的，所以诗的五六句，虽字字在写诸葛亮，但句句都蕴含着杜甫的人生理想与情操。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮能得刘备三顾茅庐，这样的君臣遇合，是杜甫梦寐以求的境遇，然而，杜甫一生都没有得到诸葛亮那样的待遇。
在以诗赋取士的唐朝，杜甫多次科考都未中，他只好多次向达官贵人献诗，向朝廷献赋，才得了一个小官当当。
安史之乱爆发后，杜甫只身穿过交战区，投奔肃宗，肃宗感念其中，任他做左拾遗，但不久，他因营救房琯，被肃宗冷遇，后被贬，最终流落成都。
所以这里写刘备三顾茅庐的故事，暗含着杜甫多希望得到明主赏识的痴心，写诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的老臣之心，也是在写自己“一饭未尝忘君”（苏轼评杜甫语）的忠君之心。
3、可让天下英雄同悲的强烈情感
诸葛帝有匡扶天下之才，又遇刘备这样的贤主，可是，诸葛亮还是没有实现他的人生理想，出师未捷身先死，怎不让天下英雄为之痛哭！
《旧唐诗》记载，“永贞革新”的领袖人物王叔文，改革失败后，吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”而歔欷泣下。
《蜀相》的最后这两句诗，可以说写出天下英雄有才无命，壮志难酬的人的心声，诗中那种强烈的情感可让天下英雄一同悲慨。
五嗣奭《杜臆》中说：“出师未捷，身已先死，所以流千古英雄之泪也。盖不止为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，皆括于此，言有尽而意无穷也。”总之，杜甫的这首《蜀相》，完美的将写景与抒情、咏古与抒怀融合在一起，表达出一种可令天下英雄同悲的强烈情感，故能成为怀古诗中的典范之作。若想写怀古诗作，可向杜甫的这首《蜀相》学习。
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