在现在的时代，克己复礼还有没有必要？仁者爱人克己复礼是谁提出来_孔子_克己复礼_归仁

本文目录

• 在现在的时代，克己复礼还有没有必要
• 仁者爱人克己复礼是谁提出来
• 克己复礼，孔孟之道好在哪里
• 如何评价孔子的“克己复礼”
• 《病中苦热》古诗原文及翻译
• 子曰: “克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”，准确翻译
• “克己复礼”是什么意思
• 孔子宣扬“克己复礼”，这复的是什么礼
• 老子思想“无为而治”孔子思想“克己复礼”，是否都阻碍社会发展
• 克己复礼是什么意思

在现在的时代，克己复礼还有没有必要

继往开来，专承精典是中华文化底蕴的宗旨，克己复礼为仁，仁者爱仁，是孔孟之道的精华，礼是西周王朝奉行的典章制度礼法，西周王朝发端于陕甘西岐，周文文行仁义感天动地，天下八百诸侯?一半闻其仁而天下归?，文王逝而武王兴，终经牧野之战覆灭了商纣王朝，武王大封天下，二年而亡，周公旦?補佐成王，平蔡叔诸侯之乱，天下大治纷繁荣昌，但厉经270多年统治，王朝腐败无能，周幽王逢女戏诸侯亡了天下，周平王迁都洛阳另建王朝称为东周，?经二百多年运行，王氏衰弱，礼崩乐坏巳达鼎沸，时天下大乱民不聊生，弱肉强食，东征服感以无礼仪可寻，孔子厌烦了战争水?侵扰民生，和无休无止的这诸侯屠杀，盼望祈祷文王武王周公旦挽救天下民生太平，故不和时宜的讲岀了先己扶礼，礼约宗旨是克己奉公天下为公，其时就是修身齐家治国平天下的伟大为君为王为侯为民的等级思想，在孔子眼中不尊王者皆乱臣贼子。克己复礼仍是种伟大约思想。具有时优意义，为依法治国的鼻祖。

仁者爱人克己复礼是谁提出来

“克己复礼仁者爱人”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这是儒家思想主张。

我们知道孔子是大思想家、大教育家，但孔子周游列国向各国君主宣传自己的政治主张却遭到拒绝，因为他希望君主能施以仁政，不要战争，但是在春秋时期，各国多想能拥有更多的土地，只有进行战争，才能得到更多的土地，才使自己更加强大。而韩非子的主张正迎合了统治者建立强大的君主专制中央集权国家的需要。

克己复礼，孔孟之道好在哪里

孔孟之道讲的克已服礼就是要复辟资本主义、劳苦大众接受剝削压迫、接受他们的奴役

如何评价孔子的“克己复礼”

克制自己的（行为、私欲），恢复（封建）礼仪，社会就会变好。一种美好的愿望，但是从孔子提出到现在，都证明是行不通的，因为社会中最为根本的是利益关系，只有把利益关系处理好，社会才会稳定、正常运转。

《病中苦热》古诗原文及翻译

原文：

孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。

言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。

孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。

颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。

颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”

孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”

鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

闵损字子骞。少孔子十五岁。

孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”

冉耕字伯牛。孔子以为有德行。

子曰: “克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”，准确翻译

翻译：

孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”

【注释】
　　（1）克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。
　　（2）归仁：归，归顺。仁，即仁道。

【赏析】
　　“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。

“克己复礼”是什么意思

“克己复礼”用今天的话说，就是人不但把自己的心思压住，别胡来乱来；还要让自己的行为符合礼仪规矩，不走歪路捷路。

在《论语·颜渊》中记载，颜渊问老师孔子什么是“仁？”孔子回答：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”在孔子看来，“仁”是人必须坚守的修为，怎样才能做到“仁”呢？孔子说了，克制自己、践行礼仪。

孔子所说的“礼”是周公旦倡导的周礼，是儒家理论的经典。尽管周礼过于格式化，但是，它还是人所应该遵循的规矩，是人要追寻的修为。

在今天看来，孔子说的话实在太有道理了。

生而为人，吃的五谷杂粮，走的万条路途，经的千般世事。没有一天能离开这个世界，也不可能不和别人打交道。人走得顺着正道、人行得坚守路数。天地不可能顺着你的意思走，别人也不能顺着你的心情过。

所以，人得把住自己不任性，管住自己不非礼。

“克己复礼”既有“从严律己”的意思，更有“守法敬畏”的意思。

生而为人，都是一枚肉身，把别人当傻瓜不行，不管住自己不行，不按规矩出牌更不行。

孔子宣扬“克己复礼”，这复的是什么礼

克己复礼，是复辟之礼，倒退之礼，与先进思想相抵酬之礼，是尊君压下之礼。

老子思想“无为而治”孔子思想“克己复礼”，是否都阻碍社会发展

1. 老子孔子已化神，千年道义流芳韵。别把误解当乐趣，二圣仙香几人闻。

2.人若无为天有治，规律代表宇宙心。人若有为世更美，天地人合日月新。

3.克己复礼礼是规，无规宇宙也自毁。大公无己是天礼，胸有银河必生辉。

4.宇政合谐万界兴，宙业辉煌广无穷。老子孔子早看清，繁星如花不是梦。

克己复礼是什么意思

意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。这是孔子学说的一个重要概念。出自《论语·颜渊》。

《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？ ”

意思：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗”。

拓展资料：

孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。