本文目录
- 兼听则明，偏听则暗，这句话对吗
- 兼听则明偏信则暗出自哪
- 有人说藏石玩石最忌讳“王婆卖瓜，自卖自夸“的行为，需兼听则明，方能进步，您赞同吗
- 你为什么服兼听则明的领导
- 中国人明知“偏听则暗，兼听则明”，为什么大多人却只喜欢听认同赞美而不愿听批评
- 只听一面之词，发表评论，对吗
- “意思是什么偏听则暗，兼听则明”
兼听则明，偏听则暗，这句话对吗
谢君邀请！
真假对错事，
明暗是非人。
不是此中人，
焉晓此中事。
即便此中人，
也当全方位。
世事无绝对，
尽在一念为。
兼听则明偏信则暗出自哪
也作“兼听则明，偏听则暗”。
“兼听则明，偏听则暗。”出自《新唐书·魏征传》。
魏征，字玄成，馆陶（今河北馆陶县）人。为唐朝初期的政治活动家和历史学家。唐太宗时，曾任谏议大夫。他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。
有一次，唐太宗问他：“为君何道而明？何失而暗？”魏征回答说：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。”
这段对话，在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。它说，魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明，偏信则暗。”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。
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汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏徽曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
《三国演义》八三回：“良曰：‘古云：“兼听则明，偏信则暗。”望陛下察之。’”
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这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。
告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
有人说藏石玩石最忌讳“王婆卖瓜，自卖自夸“的行为，需兼听则明，方能进步，您赞同吗
谢邀！玩石藏石如果是纯玩，纯收藏，不市场流通，那真的是雅玩，是怡情养性的美事了。
我认为最好的玩石和藏石方式是以石养石。玩石时间久了，花费了大量的时间和精力，也可能消费了部分钱财，也需要淘汰或转让一部分石头，将自已心目中的精品保存下来。
玩石藏石时间久了，与各种各样的石友交流中，慢慢的也学会了甄别石头的优劣，这才是最大的收获和进步。
如果让石头走进市场，那就按市场运作模式来经营。好酒也怕巷子深，不推广，不广告，谁知道你的宝贝石头！不介绍，不经营，有谁会看上你的石头。市场经济发展是大趋势，是社会的进步，谁忽视这种进步，谁将被社会所淘汰。
所以“王婆卖瓜，自卖自夸“在这个时代不是贬义词了，它是一种经营模式，而这种现象正是营销学里最简单的推荐行为。
王婆的自夸，也是商品语言类的包装。总之，石头是观赏石，也是艺术品，但更是“商品“。是商品就存在价值，只有流通才会产生价值。如果没有价值，一块分文不值的石头，你会收藏吗？
你为什么服兼听则明的领导
兼听的领导处事或决策时，相对公允和正确一些，偏听的领导则不然。所以我服兼听的领导。
中国人明知“偏听则暗，兼听则明”，为什么大多人却只喜欢听认同赞美而不愿听批评
首先很多语言的产生都是为了教化人。
正是因为平时人们很难做到兼听则明，所以偏听则暗则似乎成为了生活的常态。但这里的暗似乎只是说明在小的事情上不妨糊涂一点。
出于本能人们喜欢听到赞美好听的话，有利于使身体产生某种舒服的感觉，而一旦听到不利于自己的声音，相当于否定了自身的存在和价值。所以我们要承认人类自身的局限性，况且这种人人自身都有的小缺憾，也并不一定都要接受道德的谴责，自私本来就是人的天性。有道是瑕不掩玉。
正是因为人人都有与生俱来的某些性格上的缺憾，所以在大的场合才有必要设立制度尽量做到兼听则明，这样才有利于社会的发展，和体现公平原则。
至于人与人之间的关系，事实上本来就存在着顺情说好话，耿直讨人嫌。想要维持一个好的人际关系，除了智商够用以外，情商绝对不能太低。
当然了，也不能说绝对不能够批评，但要讲究方式方法，至少还有一句：当面教子，背后说妻这样的话。而且更不能忘记：良言一句三冬暖，恶语半句六月寒。
所以说，任何事情都不是绝对的，遇到事情多找一找自己身上的原因吧！请不要把每一句话都当成宇宙当中的真理。
只听一面之词，发表评论，对吗
一面之词可能是正确的，也可能是错误的。对某个问题发表看法评论，你首先要调查事件的原尾，然后凭你的功底做出判断，依据事实与理论，作出客观公正的评论
“意思是什么偏听则暗，兼听则明”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。 这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
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