本文目录
- 玉帝召开安天大会的真实目的是什么原来佛祖还留了后手
- 《西游记》安天大会上,三清竟然要拜如来,就连寿星也敢羞辱太上老君,这是作者笔误吗
- 安微省宣城市郎溪县到安天市潜山县有多少公里,怎么走
- 历史上有没有哪个人能够“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”
- “周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”,周郎是谁是怎么回事
玉帝召开安天大会的真实目的是什么原来佛祖还留了后手
我们在观看一些电影时,经常能看到小弟在外面受了欺负找老大撑腰的场景,很少见老大受欺负找小弟撑场子的场面。西游里的玉帝打破了这一规则,该出手时就出手,该找小弟就呼啦啦叫来一片,场面非常壮观。
虽然算不上锣鼓喧天、鞭炮齐鸣,但是在安天大会上,玉帝还是安排全天庭的大神出马,并亲自给如来躬身行礼。这包括高傲的三清。
对玉帝召开安天大会,并且让众神向如来低头这件事,西游迷们争议很多,对玉帝的真实意图,也有很多猜测。我们今天就来分析分析。
我们先来看,玉帝叫来了哪些神仙当陪客:
“那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒,玄虚一应灵通……”
玉帝这是下了“血本”啊,把正在工作的下属全部聚在一起,都翘班吧,老板请客。
对于他的真实目的,有以下几种观点:
第一点:表达自己的不满。
玉帝在书写圣旨时,明明白白写着把猴子给他灭了,玉帝以后都不想看到悟空这只石猴了。只是,如来表面上顺从玉帝,真正上场时却阳奉阴违,不仅没把猴子消灭,还自作主张把猴子压到山下,到了最后更是重用猴子,这不是明摆着和玉帝作对嘛,既然玉帝不高兴,当然得发泄一下情绪,让如来知道自己的愤怒。
第二点:如来经此一役,有点飘了。
如来在接玉帝圣旨时那叫一个干脆利落,执行任务更是马不停蹄的,压根看不出这家伙会和悟空说这种话:佛祖道:“我与你打个赌赛:你若有本事,一筋斗打出我这右手掌中,算你赢,再不用动刀兵苦争战,就请玉帝到西方居住,把天宫让你;若不能打出手掌,你还下界为妖,再修几劫,却来争吵。”
身为一个下属(如来为五方五老之一),未经领导同意,就敢做领导的主,还是拿高高在上的玉帝之位做赌注,这样嚣张的语言和态度引发了玉帝的不满。玉帝把如来叫过来,也是告诫他:如来你最近有点飘啊,玉帝都快控制不住了。
第三点:震慑(吓唬)如来。
如来能够降服悟空,手底下肯定是有几分功力的,玉帝在最后请了如来,但是这并不代表着他天庭无人。玉帝让手底下小弟一字排开,就是为了告诉如来:我手底下小弟多的是,随便出去一个都能把妖猴降伏住,他只是不愿意动用自己的人而已,但不代表如来可以目空一切。
第四点:给众神一个提醒。
要知道,孙悟空大闹天宫时,天上众神居然一个都拦不住。那是真的拦不住吗?恐怕说来都没人相信。三清中随便拉一个出来,都够猴子吃一壶的。玉帝这是在警告他们,你们不听话,以后有事我就找如来了,你们早该靠边站了。
以上观点,哪个最正确呢?蜗牛认为,玉帝其实早知道如来留了后手,开安天大会一是安抚,二是警告如来。
在原著中,我们看到,如来把孙悟空压在五行山下,是马上要走人的,因为玉帝要开安天大会,他才留了下来。
安天大会结束后,如来喝得二麻二麻的,一张脸红通通的。这时巡逻灵官来报告玉帝,说孙悟空马上要钻出来了,这时如来才不慌不忙地拿出六字真言,交给二尊者去贴在山顶上,五行山马上收紧生根,像铁桶一样,把孙悟空困住了。
大家试想一下,如果如来早就走了,这孙悟空不是会跑出来,玉帝是不是要二次去请如来呢?那时如来可能就会讲价钱,不能这么轻易的动身了。
玉帝是谁?是三界之主,比谁都聪明,所以自然知道如来的小心思,不仅召开安天大会,还请他坐了首席,一面安抚他,一面警告他,最终让他拿出了帖子。
可见,天庭的领导也不是那么好当啊,当手下人都是脓包时,痛苦,当手下人都是强人时,更加痛苦。所以,只有苦练内功,学会平衡术,才能真正管好一个公司,一个国家。
《西游记》安天大会上,三清竟然要拜如来,就连寿星也敢羞辱太上老君,这是作者笔误吗
这不是作者的笔误,而是提问者的口误,或者是没有理解原著中的意思!
《西游记》原著中确实提到了三清带着礼物向如来佛祖拜献,但没有提到寿星羞辱太上老君。况且,整部《西游记》,寿星一直跟佛家走得近,跟太上老君并不亲近。
“不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献……”
我们下面重点来讲,三清地位如此之高,为什么要带着礼物拜献如来?
一、
首先我们要先搞清楚西游世界的管理方式:
玉帝是出自于道家,这时候也是大主宰,是三界实际统治者。按照现在西方国家的标准来讲,道家是执政党,玉帝出任大总统,其管理团队也以道家为主,当然也有少量佛家人。佛家呢,则属于在野党,相对于道家,属于新党派,实力稍弱一些。
在道家,也有三个元老,分别是元始天尊,灵宝天尊和道德天尊,前两个天尊已经不问政事,退居二线了,偶尔出席一下天庭活动,比如这次的安天大会。而道德天尊,也就是太上老君,目前还没有退休,仍然为天庭效劳。
按照西游记中的说法,太上老君很厉害,甚至天地都是他开的,他还化身过女娲炼石补天,按照综合实力来讲,应该属于道家老大。但是在雾隐山的时候,孙悟空听到豹子精自称南山大王时,曾经讽刺过:
“李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下……”
不过,这句话也有点毛病,按理说,李老君也是指太上老君,太清也是指太上老君,太上老君坐在太上老君之右?
故意,他的本意是说,太上老君乃开天辟地之祖,还不是在三清中排后面,也暗指太上老君比较谦虚,在天庭中元始天尊、灵宝天尊比他的地位要高一些。
但不管从哪方面论,太上老君的地位都不会低于如来佛祖,况且在天庭中也是有排序的:
“三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都……”
二、
那么,如来佛祖属不属于这个行列呢?
关于这个问题,孙悟空曾经问过七衣仙女,她们这样说的:
“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝,十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。”
我看过很多很多人的分析文章,大家几乎都把如来佛祖放到了五方五老里面。五方五老确实包括佛老,但是在孙悟空大闹天宫之前,这个佛老并不是指如来佛祖,而是指燃灯古佛。
理由也很充分,在孙悟空大闹蟠桃园的时候,蟠桃会参会人员中并没有如来佛祖,却有燃灯古佛。而且燃灯古佛在开会之前,还特意窜了一下门,找到太上老君谈经论道,这也不是我瞎说,在孙悟空去偷仙丹的时候,就有描述:
“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。”
之所以说这个佛老指燃灯古佛,是因为,在孙悟空当齐天大圣的时候,他是认识五方五老的,还跟他们谈兄论弟:
“见三清称个‘老’字,逢四帝道个‘陛下’。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。”
既然孙悟空都认识五方五老,若这其中包括如来佛祖的话,那么为什么后来孙悟空见到他,还说不认识呢?
“你是那方善士,敢来止住刀兵问我?”
三、
由此可见,如来佛祖其实是新人,在他接任灵山掌门人之前,灵山实际掌权者其实是燃灯古佛,他是后来居上。
也正是因为如来佛祖刚刚继任掌门人,在灵山的位置坐的并不稳,所以在天庭中也尚未获得职务。
而玉帝之所以要请他来降服孙悟空,一方面确实是对孙悟空地身份产生疑问,另一方面也是给如来佛祖一个机会,同时也给天庭一个信号,朕要引进人才了。
这才有了如来佛祖前来降服孙悟空,因为他在灵山的位置不稳,走之前还嘱咐手下,好好施法,保护大本营:
“汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。”
也正是因为他降服了孙悟空,才使得如来佛祖在天庭的地位猛升,当然,他也获得了个治世之尊的称号,这一点孙悟空对南山大王说过:
“佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下……”
但如来佛祖的这个称号,也并不稳固,以前也不是他的,因为后来孙悟空就被打脸了。
打他脸的是东来佛祖,也就是弥勒佛,他不仅纵容小徒变成如来佛祖的样子招摇撞骗,对孙悟空时,也给他了个下马威:
“我为治世之尊,慧眼高明,岂不认得你!凭你变作甚物,我皆知之……”
哼,你个猴子,如来佛祖不过就降服了你一个,你就说他是治世之尊,睁开你的猴眼看看,我才是治世之尊。
四、
由此可见,如来佛祖在灵山的地位,也并不怎么稳固,在天庭领福利的是燃灯古佛,在灵山动不动顶他的又是东来佛祖。
但刚才我们也提到了,就算你是如来佛祖,就算你是太上老君,在玉皇大帝面前,还是得称臣。而他们俩的不同,就在于,一个在天庭有具体的职务,一个没有。
太上老君够牛了吧,在道家的地位也至高无上,王母也高看他一眼,但是他毕竟是臣子,有事还是得向玉帝汇报:
“老君朝礼毕,道:‘老道宫中,炼了些九转金丹,伺候陛下做丹元大会,不期被贼偷去,特启陛下知之。’”
也就是说,太上老君面对玉帝也是得行礼的,得称对方为陛下。
同样,如来佛祖要想见玉帝,也是得经过一系列手续的。后来他降服了孙悟空后要走,是天蓬拦住他不让走。
当时如来佛祖是这样说的:
“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福,敢劳致谢?”
很多人觉得这是如来佛祖不屑于见玉帝,显示他厉害,其实不然,是因为他没有奉仙禄,不能随便进出天庭。
不仅他,当初二郎神降服孙悟空后,就跟自己的梅山六兄弟说:
“贤弟,汝等未受天箓,不得面见玉帝。”
五、
由此可见,如来佛祖,其实在天庭的地位,在安天大会召开之前,甚至比不上弼马温。
这时候就有问题了,在天庭,玉帝明明还有三清可以用,为什么却舍近求远,非要去请什么如来佛祖?
说到底,这就是玉帝的烦恼所在,他们这些神仙整天混日子,不想干实事,玉帝都调不动。
举个很简单的例子,孙悟空的本事没那么强大,却能一路打到凌霄宝殿,其他神仙都不敢拦:
“打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。”
后来的取经路上,随便一个小仙下凡,都够孙悟空吃一壶的,而在此时,连本该护驾的四大天王都逃了,足可见,这就是天庭危机。
而引进了西天如来势力,这是这些神仙们没有料到的事情,也给他们带来了深深的危机感。毕竟本土的道家势力被西方佛家势力入侵,确实不是一件多么值得高兴的事情。即使此时的如来佛祖在天庭毫无地位可言,但是人家实力在这摆着啊,其他神仙也得慌一慌的。
当然,这个世界上没有免费的午餐,玉帝在获得如来支持的同时,也得给人家行方便,支持后期的西天取经,将佛经传到东土大唐。
讲到这里,我们就可以回到题目了,为什么三清要拜献如来佛祖呢?
六、
首先我们得搞明白,这个拜献的意思,可不是跪拜哦,三清也没有卑微到那种程度。
其实有点类似于我们常说的,拜托你啦,难道要跪下来求人家帮忙?
再比如,我们也会很有礼貌的讲,我拜读了您的大作,这只能说对你佩服,但并不是跪着读你的书。
毕竟如来佛祖是第一次到天庭,有客人远道而来,作为本地的神仙们,确实需要有所表示,这才有了三清的带头:
“五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒,玄虚一应灵通……都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰:‘感如来无量法力,收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤,我等皆来陈谢!’”
因为是玉帝发话让大家来参加安天大会的,大家也是因为如来佛祖降服了孙悟空才参会的,自然得懂礼貌,而不能把客气话当成地位的高低。
就像朝中一个比较受重视的大臣过生日,结果王爷也去了,在门口冲你拜了拜,你就不知道姓什么了,绝对自己地位比王爷都高了?
当然,朝中也不乏阿谀奉承者,见灵山实力强大,于是趁机讨好。这也不能全怪他们,就算是王母娘娘不是也在讨好佛祖嘛,还拿出来私藏的大蟠桃,别忘了之前她可是说大蟠桃都被孙悟空吃了:
“今蒙如来大法链锁顽猴,喜庆安天大会,无物可谢,今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”
而且王母娘娘都是行礼的哦:
“众皆畅然喜会,只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女,飘飘荡荡舞向佛前,施礼……”
就算三清心里不痛快,也不能在这时候表露出来啊,毕竟后来的路还长着呢!
后来取经路上,太上老君没少给如来佛祖增加麻烦,或许根源就出在次。
所以,如来佛祖虽然在安天大会上出尽了风头,实际上他的日子也不好过,甚至连蟠桃都拿不到了。没办法,吃掉了十次转世的金蝉子,这才度过无法续命的难关,不然,取经早就开始了,何必等五百年?
安微省宣城市郎溪县到安天市潜山县有多少公里,怎么走
驾车路线:全程约356.5公里
起点:郎溪县
1.郎溪县内驾车方案
1) 从起点向正东方向出发,沿郎步路行驶120米,左前方转弯进入吉原路
2) 沿吉原路行驶420米,过右侧的郎溪县委党校约120米后,右转进入中港路
3) 沿中港路行驶730米,过右侧的郎溪县工商局综合楼约160米后,左转进入宁芜路
4) 沿宁芜路行驶1.5公里,直行进入S214
5) 沿S214行驶17.2公里,直行进入S246
6) 沿S246行驶3.0公里,直行进入双望路
7) 沿双望路行驶3.7公里,进入S246
8) 沿S246行驶2.3公里,左转进入芜太路
9) 沿芜太路行驶17.7公里,过右侧的果果超市约70米后,右转进入固城湖北路
10) 沿固城湖北路行驶1.1公里,右转上匝道
2.沿匝道行驶1.1公里,直行进入溧芜高速公路
3.沿溧芜高速公路行驶33.0公里,朝芜湖/合肥/铜陵/大浦乡村世界方向,稍向右转进入六郎枢纽
4.沿六郎枢纽行驶430米,过六郎枢纽约560米后,直行进入沪渝高速公路
5.沿沪渝高速公路行驶190.8公里,朝安庆/武汉方向,稍向右转进入沪渝高速公路
6.沿沪渝高速公路行驶870米,直行进入济广高速公路
7.沿济广高速公路行驶45.6公里,过鸽子墩枢纽,朝潜山/武汉方向,稍向右转进入济广高速公路
8.沿济广高速公路行驶540米,过鸽子墩枢纽,直行进入济广高速公路
9.沿济广高速公路行驶30.8公里,在潜山出口,稍向右转上匝道
10.潜山县内驾车方案
1) 沿匝道行驶730米,直行进入G318
2) 沿G318行驶910米,过右侧的八一村约260米后,左转进入潜阳路
3) 沿潜阳路行驶2.7公里,到达终点(在道路右侧)
终点:潜山县
历史上有没有哪个人能够“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”
一代伟人毛主席就是这样一个人。
毛主席靠文房四宝,发号施令,决战千里之外,打败了蒋介石的美式装备武装到牙齿的,数百万国民党军队,解放了全中国,创建了新中国。
毛主席军事指挥,横扫蒋军如卷蓆,百万雄师过大江,天翻地覆慨而慷,挥师朝鲜志愿军,以弱胜强打败美国野心狼!
毛主席是千古一人,文能提笔安天下,武能上马定乾坤!
“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”,周郎是谁是怎么回事
周郎指三国里的周瑜,周瑜本来设计以给刘备娶妻的名义把刘备骗到吴国软禁起来,没想到诸葛亮识破计谋,将计就计,最后不但娶到貌美如花的吴国公主,还成功返回,所以有了这个千古名言。
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