你认为读《史记》能提高什么？古代四大美女人尽皆知，那么有没有四大丑女呢她们有着怎样的故事_史记_丑女_自己的

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• 你认为读《史记》能提高什么
• 古代四大美女人尽皆知，那么有没有四大丑女呢她们有着怎样的故事
• 王幸(SMG)始终不敢面对自己的错误！这才是最可悲的
• 一个王朝的灭亡有哪些原因

你认为读《史记》能提高什么

读史记能够提高什么？

什么是《史记》？

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家撰写的纪传体史书，中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》共130多篇，规模巨大体系完备，并且对此后的纪传体史书影响很深。历朝正史采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首，对后来的《汉书》、《三国志》等产生了深远的影响。被鲁迅先生成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的艺术价值。

刘向认为此书：善序事理，辩而不华，质而不理。

《史记》的背景：

为什么会写《史记》？与当时的社会环境和文化理念有关。在东周时期，由于王道废弛，秦朝“焚书坑儒”毁弃古代文化典籍，使得很多珍贵图书典籍散失，失落。汉朝建立后。萧何修订法律，韩信申明军法，张苍治理章程。叔孙通确定礼仪，文学之士逐渐重用，《诗》《书》等被毁弃的古书不断被各地爱好文学的人士搜寻出来。

司马氏世代为太史，整理和论述历史。

《隋书经籍志》载：

“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”

可见司马迁之父有意继续编订《春秋》以后的史事。

司马迁曾经说过这话：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻”。可知司马迁乃继承其父的遗志。在公元前98年（天汉三年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护，被捕入狱并处以宫刑。出狱后，他忍辱发奋完成所著史籍。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识。司马迁前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》艺术价值以及读史意义

唐朝时，因古文运动的兴起，文人对《史记》给予很高的评价，著名的文学家韩愈、柳宗元、欧阳修、洪迈等都很推崇。《史记》在流传中有所增删。

（一）

提高艺术鉴赏

史记独特叙述艺术，史记叙写了西汉中期以前的各个领域、行业，描写了社会各个阶层、民族、领域和行业，形成纵横交错的丰实结构。

史记中的章法、句式、用词都有独到之处，别出心裁，因其新奇多遍的风格，产生独特的效果。其中最精彩的一篇，就是《项羽本纪》，把项羽这个人物描写的栩栩如生，富有个性和立体感。对人物刻画非常到位，后人刻画人物，有重要的影响。

（二）

学习人物的塑造

司马迁刻画人物最成功的特点是，把人物放在广阔的社会背景下去表现，在叙述一系列事件的过程中，体现了个人生命偶然性中的历史必然性。尤其是《苏秦列传》和《张仪列传》，对于刻画战国诸侯之间微妙的复杂的厉害关系，予以细腻的描写。在以战国七雄为背景的广阔的社会关系中，刻画出苏秦和张仪的智慧和能力，在故事的发展中逐步完成两个有才有谋的奇男子，相继干出了惊天动地的大事。这两个人物塑造非常成功，已经深入人心。

最有名的还有《赵氏孤儿》，被拍成电影，刻画的人物就是以公孙杵臼、程婴为主要人物的义举。成为历代朝代的楷模。

（三）

学术研究的意义

自汉至清，《史记》的研究著作和论文囊括了名物典章，地理沿革、文字校勘，音韵训诂、版本流传等等。

对后世的影响

▲史学影响

建立通史体裁。《史记》是第一部贯通古今的通史名著，影响着后人的研究和写作。

建立史学地位。在古代文学中，史学没有地位，《史记》建立了史学地位。

建立史学文学传统。

▲文学的影响

《史记》的文学影响更大，几乎无所不在。《史记》不但对古代小说、戏曲、传记文散文影响深远，对现代文学影响也很大。在后世文学中，受《史记》影响比较大的有《东周列国转》、《大秦帝国》、《战国纵横》等，在人物传记方面的影响，《史记》是人物传记的本源。唐代柳宗元认为《史记》：

朴素凝练、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成，滴水不漏；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。

▲对政治的影响

自《史记》之后的各朝代统治者，都阅读《史记》，读史明鉴就是说的《史记》。

东汉历史学家班固：

其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。

《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

结句：由此可以看出，《史记》就是一部百科全书，丰富如海。读史能了解古代生活的各个方面，包括历史故事、社会风情、政治现状、人物关系，能提升了自己的见识，打开了眼界。在文学素质方面，读《史记》能提高写作能力。比如对人物的刻画，人物的对话，神色的描写，故事情节的安排，词语的运用，都有极大的帮助。

古代四大美女人尽皆知，那么有没有四大丑女呢她们有着怎样的故事

大家好我是小皮皮很皮中国古代四大丑女是谁?我们只知道，中国古代有四大美女，她们的故事广为流传，但是历史上面貌丑陋的女子却往往被大浪淘沙的历史长河所遗忘。素来听闻中国古代的四大美女才貌双全，但实际上古代有四大丑女她们的才情也不输西施貂蝉之辈。今天小编就来跟大家聊聊这四大丑女都是谁吧!

嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女被称为四大丑女。

1.嫫母

古代最出名的丑女，当首推嫫母，形同夜叉，丑陋无比。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”屈原《九章·惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”但她为人贤德，黄帝娶她为妻。嫫母果然不负黄帝的厚爱，对妇女们实施德化教育。

嫫母虽然丑陋，但是黄帝对她信任有加，把管理后宫的责任交给了她，在黄帝周游巡视天下时，黄帝的元妃「嫘祖」病逝，黄帝命令嫫母指挥祀事，监护灵柩。嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌来驱邪。黄帝是中华民族的始祖，传说，因嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。

2.钟无艳

人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女钟离春，又名钟无艳、钟无盐。书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。 她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红，好大年纪未出嫁。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。只见那丑女举目、张口、挥手，然后指着膝盖高喊：“危险啊!危险啊?”

齐宣王被她弄得稀里糊涂，要丑女说个明白。那丑女上前施礼，说道：“我这举目，是替大王观察风云的变化;张口，是惩罚大王那双不听劝谏的耳朵;挥手，是替大王赶走阿谀之徒;拍腿，是要拆除大王这专供游乐的雪宫。民女不才，但我也听说‘君有诤臣，不亡其国，父有诤子，不亡其家。’而今大王沉湎酒色，不纳忠言，这是我张口为大王接受规劝的意思;敌人就要大兵压境了，您还被一群吹牛拍马之徒包围着，这是要误国的，因此我挥手将他们驱逐掉;大王耗费大量财力、物力、人力造成如此豪华的宫殿，弄得国库空虚，民不聊生，今后怎能迎战秦兵呢?我这才手拍大腿让大王拆除这座亡国的雪宫，说实话，大王确实犯了这四大错误。在这国家危如累卵的时候，我冒着杀头的危险来劝告大王，如能采纳我的意见，民女就是死也无憾了!”

丑女这一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如梦初醒，大为感动，说：“如果你不及时来到这里提醒我，我哪会知道自己的过错啊!”把钟离春看成是自己的一面宝镜。为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。

3.孟光

夫妻之间人们常用“举案齐眉”来称赞夫妻之间的平等和睦与敬爱。这个成语讲的就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。出自《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”由此还引出另一个成语便是“相敬如宾”。

东汉平陵人孟光，长得很肥胖，肤色黝黑，容貌欠佳，但力气极大，能力举石臼。有许多人为她作媒，却屡遭谢绝。年龄已到30了，仍独居在家。

她父母问她不愿出嫁的缘故，才知道她已经有了意中人。原来，孟光早就听说同县有个叫梁鸿的，家贫而博学，在上林苑养猪时，曾不小心失火，使邻居受损。梁鸿不仅主动以全部的猪作为赔偿，且以作佣工来加以弥补。四邻责备那家遭灾户索赔要求过高，而一致称赞梁鸿。

遭灾的邻居也觉得梁鸿品德高尚，便要将原先收受的猪全数奉还。但梁鸿不受而去，回到了故里。孟光向父母表示，一定要找到品德像梁鸿那样的人才肯出嫁。此话传到了梁鸿的耳里，当时已有不少人家敬慕梁鸿的高风亮节，想将女儿嫁给他，梁鸿都谢绝了，但当他听到孟光的志向后，却主动请人去行聘。孟光在出嫁前，不备金银罗缎，却制作了布衣、麻鞋、罗筐及织布的工具。大家都觉得很奇怪，但孟光却成竹在胸，自有主张。刚过门时，孟光像普通新娘那样，装饰打扮得漂漂亮亮，谁知开头七天，梁鸿却对她爱理不理的。

孟光见状，主动与他搭话：“我听说夫君高义，回绝了多门亲事。我呢，也谢绝了不少行聘之人。今天承蒙夫君娶了我，只是不知何处开罪了夫君，望能明告。”梁鸿说：“我想娶到的是一位简朴勤劳的女性，可以与我一起到深山凭自己的劳作去隐居。现在见你穿着打扮如此讲究，还涂脂抹粉的，这哪里是我所希望的呢?”孟光一听，正中下怀：“太好了，我这样的穿着打扮，是故意考察考察夫君的志向啊!其实，我早就准备好了隐居所需的衣服及器具了。”于是她换了发式，穿上布衣，在梁鸿面前操持起家务来。梁鸿一见，高兴地说：“此真梁鸿妻也!”后来，夫妇俩共入霸陵山中，以耕织为业并以诗琴自娱。他们有才学而不求富贵，安于劳作，自食其力，因而受到世人的颂扬。而孟光，也就成了后世许多妇女效法的榜样。

4.阮氏女

曹魏名士许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允说：“妇有‘四德’(妇德、妇言、妇容、妇功)，你符合几条?”新妇说：“我所缺的，仅仅是妇容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢?”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢?”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。

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王幸(SMG)始终不敢面对自己的错误！这才是最可悲的

她有什么错,错的是编导,找他们去。楼主还没有自己弄清楚就来这里说话了,真是社会的悲剧。

一个王朝的灭亡有哪些原因

一个王朝的灭亡，有哪些原因？

历史的发展总是按照自己的发展规律逻旋式向上推进！当一个新事物出现，必然在旧事物的基础上发展，新事物必定占领旧事物的发展空间，两者必定发生斗争，旧事物由于腐朽衰败而缺少活力，让位于新事物，新事物由于生命力旺盛，定会逐步地代替旧事物，而引领时代前进。在历史的发展进程中，一个新政权，由于推翻了旧政权，政治，经济，军事，文化都需要重新设计，由于打破了旧格局，新生政权焕发出无穷的力量，裹挾着旧事物，如宏荒之流向前推进，一切阻挡它发展的力量都被它踩到了脚下，很快达到另一个天花板，这个天花板就是制度，当没有新的力量出现前，它无法突破这个天花板，就会自然回落，回落过程中，一些垃圾会留在历史的河滩中，历史回到它应有的地方，当然不会是当初出发的地方，而是一个新的高度，它会自然积聚力量再次出发，冲向另一个高度，直到有新的制度出现！

因此一个王朝的灭亡，不过是这个历史进程的一个插曲，是社会制度变革的过程而已，制度变革才是社会发展的动力！

王朝的灭亡是社会发展过程中，无法突破天花板的表象的一种社会现象。

王朝的灭亡，是社会发展中各种势力及力量的惰性反映，当社会达到一定高度，原有的进步力量由于长期的叠加，变成了包衭与负担，这要从政治，经济，军事，文化层面分析！

一九四六年黄炎培访问延安，有一次淡到王朝的兴衰时他说到：“我生六十年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，也无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环

境倒越加复杂起来了，控制力也不免趋了薄弱了……”毛主席对他说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息”。“只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生，只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事，把民主来打破这周期率，怕是有效的！”

一般的封建王朝未期，大多是政治衰败，寡头掌控政权，政不通则腐败，腐败则灭亡！

经济则贫富悬著太大，民不聊生，财富大量积聚到大地主手中，产生了大量流民。

军事上由于过于倚重军队，军队则也腐败不已，兵变成了匪，所兵匪一家祸害百姓！

文化上则委糜不振，所谓“商女不知亡国恨，直把杭州当卞州”！

总之王朝的灭亡主因与腐败摆脱不了干系！