眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,前五者人皆知之,意为什么意何以能静?内家拳中的“意”到底指的是什么是大脑意识吗_内家_意为_练拳

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本文目录

  • 眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,前五者人皆知之,意为什么意何以能静
  • 内家拳中的“意”到底指的是什么是大脑意识吗
  • 当下什么生意能赚快钱
  • 颜真卿,笔法十二意能作字帖吗
  • 诗和诗意能混淆吗

眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,前五者人皆知之,意为什么意何以能静

就“六”来说,很有讲究,有七六、九六之别,当下之世,更有六耳猕猴乱真假,六法法师扰法界。

六根之物,眼耳者,常人看得见,摸得着,唯有意,经典中多有描述,但没有指出它究竟是什么。

意是什么?实际就是脑细胞,人动脑,就是意在动;意思,就是脑在动,常人皆是随意而行,而心不在焉。

意,好高骛远;意,趾高气扬;意,东奔西跑。所以,拴住意马非是易事,意能静很难。

人若能谦下,意则能静。

内家拳中的“意”到底指的是什么是大脑意识吗

内家拳中的意,有着丰富的内涵,下面我简要谈一谈,与同好交流。

刚开始练拳,内家拳的意可以简单理解:就是集中注意力,精神集中。练拳就好好练拳不要想别的事情,无论站桩走架,都要用心去做。注意力集中,拳越练越精神,心不在焉,则会越练越没劲儿,功夫也很难长进。

有了一定的拳术基础之后,内家拳的意,就要上升为“技击意识”,所谓“练时无人当有人”,一进一退,都像与人缠斗一般。老一辈的讲法是:犹如三尺之内,被毒蛇猛兽环绕,要与之争生存。这样去练拳,才能拳不空发,精神抖擞,长期才能出“狠”劲儿。

再往里深入,有些动作细节需要借助意来帮助练习。比如站桩,有一定功力后,可以想象头顶上天,而脚则往地下伸展,有足踏黄泉的意思。再者,比如拳术中进步,提腿轻灵,但落脚要稳,怎么才能稳呢,要想象落脚“如踩毒物”,就是你迈步出去,落脚仿佛踩在毒蛇上,可以很轻,但得踩住,不能让它跑了…这样去练,久而久之,有落地生根,轻灵沉稳之妙。

再往里深入,拳术的意,就是本能了。功夫到这一步,无论练拳还是技击,也不用刻意去想什么,自自然然去做就行了,别人拳打来,你只是一个抬手,身体已经欺到他面前,其中奥妙,非浅尝者可知。

总之,内家拳的意是帮助形的锻炼,练拳应以形正为主,从一拳一腿的打磨入手,切不可舍本逐末,形正气自顺,形到意也就到了!

(本头条号注重教育领域的问答,有人不解,为何有时会谈武术。盖作者认为,武术为我国固有之体育,体育亦教育也。)

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当下什么生意能赚快钱

当下能赚快钱的写在刑法你,如果你不缺胳膊少腿的有手有脚的,随便打个工混个温饱是没问题的,知道能赚大钱的别人也不会告诉你,就算告诉你你也houd不住

颜真卿,笔法十二意能作字帖吗

颜真卿笔法十二意,相对他的其他帖,并不是最佳的法帖。这里说不是最佳,指的是该帖与“三表”来比,刻工并不佳。如果想学颜真卿的行书,最好的法帖有几个,墨迹本有两个,一是《祭侄稿》,一是《刘中使帖》,这两个帖,一个是在极悲的心情中写的,一个是在极喜的心情中写的,最能体现书法的抒情性。刻本的话,颜真卿的“三表”就很好,虽是刻本,但能把颜真卿书法的绞转体现出来。

诗和诗意能混淆吗

诗是名、体,意为魂、神,两者本来是一体,光写诗,而缺少意是不够,起码不能算作一首好诗,也就是说,只知平仄韵脚,而缺少一首诗的意境,也不可能称谓一首诗,所以,写诗首先要有好的体材,主题思想过硬生动,然后再讲押韵和格式。

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