本文目录
- 五岳中哪个知名度更高
- 五岳是哪五岳
- 五岳归来不看山,黄山归来不看岳去过黄山的朋友有这种感觉吗
- 三山五岳、五湖四海都在哪为何古代历代皇帝都要祭祀五岳
- 中国五岳分别在哪五省份
- 道教三山指的是什么山
- 谁叫的三山五岳其它山为什么没排上名
- 成语三山五岳中,三山指的是哪三座山,五岳指的又是哪五座山
- 中国名山千千万,五岳的说法从何而来,为何不是三四六八岳
- “五岳归来不看山”的下一句是什么
五岳中哪个知名度更高
五岳为群山之尊,泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称,一般指东岳泰山(位于山东)、南岳衡山(位于湖南)、西岳华山(位于陕西)、北岳恒山(位于山西)、中岳嵩山(位于河南)。泰山因其气势之磅礴,又有“天下名山第一”的美誉。淡笑人生,难得糊涂。望采纳。
泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地,5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化,北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。
战国时期,齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城,今遗址犹存。进入秦汉之后,泰山逐渐成为政权的象征。泰山实际海拔高度并不太高,在五岳中次于恒山、华山,仅占第三位。但就历史政治及文化的地位而言,全国的许多大山与之相比都不能望其项背。
古人形容“泰山吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长”。中国古代神话传说中,盘古死后,头部化为泰山。据《史记集解》所载:“天高不可及,于泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也。”古代传统文化认为,东方为万物交替、初春发生之地,故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。
自古以来,中国人就崇拜泰山,有“泰山安,四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀,并在泰山上下建庙塑神,刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群,2200余处碑碣石刻。
泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮之水,与平原、丘陵相对高差1300米,形成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有“镇坤维而不摇”之威仪。
所谓“稳如泰山”、“重如泰山”,正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。六朝任昉《述异记》载,秦汉时,民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。盘古尸体的头向东方,而且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事,反映了泰山独尊五岳的历史背景。
文化底蕴
因为东方是生命之源,希望和吉祥的象征。而古代中国先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一,权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩,也必到泰山封神祭祀。
相传远古时期,黄帝曾登过泰山,舜帝曾巡狩泰山。商周时期,商王相土在泰山脚下建东都,周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前,就有72代君王到泰山封神,此后秦始皇(前219年)、秦二世、汉武帝(前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年)、汉光武帝(56年)、汉章帝(85年)、汉安帝(124年)、隋文帝(595年)、唐高宗(666年)、武则天、唐玄宗(725年)、宋真宗(1008年)、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭,刻石纪功。自秦汉至明清,历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治,使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色,历代文化名人纷至泰山进行诗文著述,留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文,成为中国的传世名篇;天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品;泰山的石刻、碑碣,集中国书法艺术之大成,真草隶篆各体俱全,颜柳欧赵各派毕至,是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富,现存古遗址97处,古建筑群22处,对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前,泰山周围就被人类所开发,泰山南麓的大汶口文化,北麓的龙山文化遗存,便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期,沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城,今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征,成为一座神圣的山。
泰山宗教发祥久远,佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期,泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时,灵岩寺极为鼎盛,唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。泰山道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞;秦汉后词庙林立,保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早,创建于公元220年以前;以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。
早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首,古称“群玉庵”,又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句,唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。[诗人王心鉴在《登岳》一诗中亦有:“优游沐清风,骋怀啸岱山。汉柏揖朝华,秦松别暮烟。云海洗心尘,天路褪狂狷。由来访胜境,乾坤此为巅。”的诗句赞之。
五岳是哪五岳
五岳分别为东岳山东的泰山、西岳陕西的华山、中岳河南的嵩山、北岳山西的恒山、南岳湖南的衡山。五岳是中国汉文化中五大名山的总称。
五岳既不愧为天下名山。论景观,五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、华山险,恒山奇,嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻,气势磅礴。东周文人孔子曾有登泰山而小天下之叹,而唐代诗人杜甫则写下了会当凌绝顶,一览众山小的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨,林木苍郁,景色幽秀,享有五岳独秀的美名。西岳华山,险居五岳之首。自古华山一条路,登临犹比上天难,不吃豹子胆,只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭,沟谷深邃。交通不便,偏是深山藏宝,悬空寺便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之,奇秀有之,似乎突出在一个奥字上:在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的天地之中世界历史文化遗产,佛、道、儒三教荟萃,天、地、人竞相生辉,山、寺、貌互补争艳。五岳被誉为中国的五大奇观。
五岳归来不看山,黄山归来不看岳去过黄山的朋友有这种感觉吗
中国安徽黄山,去过当然感觉有,黄山有不输东岳的端庄,比肩西岳的奇险。黄山的奇松,怪石,云海,冬雪,奇送,远山如黛,千年迎客松若隐若现,隐匿在云雾中。山下还有如画一般的乡村田园,温泉并存,黄山也只有真正身临其境,一睹其真容,才知道其独有的美丽。
三山五岳、五湖四海都在哪为何古代历代皇帝都要祭祀五岳
三山: 黄山、庐山 、雁荡山 。
五岳: 华山、泰山、嵩山、衡山、恒山 。
中国名山首推五岳。
五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物,它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。
以中原为中心,按东、西、南、北、中方位命名,“五岳归来不看山”。
五岳称华夏名山之首,有景观和文化双重意义。
五岳各具特色:东岳泰山之雄,西岳华山之险,南岳衡山之秀,北岳恒山之奇,中岳嵩山之峻,早已闻名于世界。
五湖:洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖、巢湖、太湖 。
四海:东海、南海、黄海、渤海。
道教典范《洞天记》云:黄帝画野分州,乃封五岳。
《礼记·王制》:
“天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”后世帝王祭祀不绝。
中国五岳分别在哪五省份
1、泰山,位于山东省中部,泰安市之北,为我国五岳之东岳
2、南岳衡山是我国著名的五岳之一,位于湖南省中南部。它南以衡阳回雁峰为首,北至长沙岳麓山为足,巍峨七十二峰逶迤盘桓八百里,素有“五岳独秀”、“文明奥区”之美称。
3、华山,古称“西岳“,是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴市境内,秦、晋、豫黄河金三角交汇处
4、嵩山,古称外方山、崇山、嵩高山。位於河南省郑州西南90公里的登封县内。
5、恒山,又名“太恒山”、“元岳”、“常山”。位於山西省浑源县城南
道教三山指的是什么山
道教三山一般是指湖北十堰市内的武当山,江西鹰潭市内的龙虎山,四川江堰市的青城山。道教三山有几种说法,三名山是福建的武夷山,江西的庐山,山东的崂山。海上三仙山是蓬莱,方丈,瀛洲。符箓三山是龙虎山正一箓,阁皂山灵宝箓,茅山上清箓。
道教是我国土生土长的宗教。中国社会自古以来就是多元的,复杂的,道教植根于这样的社会,其渊源也必定是多元而复杂的,是博采众家,由各种思想、观念汇流而成。道教的信仰主要源于原始社会的鬼神崇拜,神仙信仰,黄老之学及阴阳五行学说等等。
道教派别有符箓派和金丹派,然后又有太平道和五斗米道,再后又有天师道,正一道,全真道,再后具代表性的是天师派,上清派,灵宝派 ,楼观派。道教都尊老子李耳为原始教主。老子有《道德经》。许多人看小说影视多了,对张道陵在龙虎山创五斗米道就熟悉。道教中,老子的思想有的是值得学习的,但有许多又是要持批评态度的。
道教有十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。第一洞天王屋山,第二洞天委羽山,第三洞天西城山,第四洞天西玄山,第五洞天青城山,第六洞天赤城山,第七洞天罗浮山,第八洞天句曲山,第九洞天林屋山,第十洞天括苍山。
谁叫的三山五岳其它山为什么没排上名
先回答后一问,其他山为什么没有排上三山五岳。
“三山五岳”作为一个成语,它指的并不是具体的哪几座山。它有三个意思,一是泛指名山,二是泛指群山,三是泛指各地。按照其原意,其他山也排在里边了,因为泛指各地,自然也包括其他山。
顾炎武的《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》云:“白日浮云隔几重,三山五岳漫相逢。”说的是顾炎武自比浪迹天涯的游子,游历各处名山,在张光启(字元明)的仙隐祠与其相逢,这里的“三山五岳”就是泛指名山。
安康诗人李波,与西安的诗友经常往来,路途遥远,但他不缺席,曾写一首《我来了》的民歌,其中有:“喝令三山五岳开道,我来了。”写他不畏艰难与诗友相聚的豪迈气魄,一时广为传颂。他说的三山五岳,指的是群山。
三山五岳也泛指各地。与之相近的一个成语是“四山五岳”,也是泛指四面八方或各个地区。
当然,三山、五岳作为具体的名词,还是有所特指的,也有比较早的出处。
东晋王嘉是提出三山比较早的。
三山一是指海上三神山:方壶山、蓬壶(蓬莱)山、瀛壶山。
二是福州的别称为三山:闽山、九仙山、越王山。
大家熟知的是三座大山:帝国主义、封建主义、官僚资本主义。
《周礼》中比较早的提到五岳,作者周公旦。
五岳有不同的说法,常见的是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
道教的“五岳”是五座仙山:东岳广乘山,南岳长离山,西岳丽农山,北岳广野山,中岳昆仑山。
三山、五岳还有其他的意思,与具体的山无关了,此不赘述。
成语三山五岳中,三山指的是哪三座山,五岳指的又是哪五座山
在我国自古能称上“三山五岳“的:三山有黄山、庐山、雁荡山;五岳为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。我国有哪么多名山,为什么只有这八座入列?正如刘禹锡《陋室铭》:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。“
1.地理位置优越。打开中国版图,从北到南,从东到西看,这八座山均处版图的核心板块,环绕中原王朝。山川形制被古人最早发现、最早开发、最早利用。如泰山,从山脚到山顶,开凿铺设几十公里的盘山横石台阶,是怎样宏伟的开发工程?华山,古人硬是在悬崖峭壁上凿出来的登山台阶,还安装铁柱、铁链扶手,得化多大的代价?
2.每座山都风景秀丽,“虫二“无限(风月无边)。暂不表五岳,光说三山。黄山是中国最有名的一座山,位于安徽省古徽州境内,以“奇松、怪石、云海、温泉“四绝闻名天下,黄山三大主峰,其中“莲花峰“海拔1873M,第二“天都峰“,海拔1800M,天都峰最险峻,两旁万丈深渊,要达主峰得过鲫鱼背脊一段窄窄的山路,使绝大多数游人望峰却步,所以古人云:“不到天都峰,黄山一场空“;庐山位于江西九江市长江边。山峦叠翠,终年云雾缭绕,多清泉瀑布,自古有“匡庐奇秀甲天下“的美誉。唐、宋,李白《望庐山瀑布》、苏轼《题庐山西林壁》千百年来,更让庐山声名远抪;雁荡山位于浙江省乐青县境内频东海。分北雁荡、中雁荡、南雁荡三段。以奇峰、异洞、瀑布、山顶雁湖等绝佳景致扬名天下,古时有“东南第一山“之称。
3.历代帝王登临封禅,文人墨客呤咏推崇,使八座山声名大噪,在中国历史上有无可撼动的地位。
4.每座山或仙、或佛、或道,且都有美丽的传说,世代相传。如:东岳泰山顶,是玉皇大帝的驻地,从山脚到山顶沿途有:八仙桥、王母池、斗母宫、中天门、南天门、北天门、天街、玉皇顶;西岳华山是三圣母的道场,《宝莲灯》三圣母嫁给书生刘颜昌的故事,在我国家喻户晓、世代流传;北岳恒山历来有“山之尊者“之称,恒山果老岭传为八仙之一的张果老升仙之地;南岳衡山除“水帘洞“景外,还有“麻姑仙境“;中岳嵩山的“中岳庙“为我国现存最早的道教圣地,另《少林寺》十三僧棍救唐王的故事世代流传;庐山有“仙人桥“、“仙人洞“。
所以我国提到“三山五岳“,非此八座莫入。但这八座山中,又以黄山最为有名,连徐霞客游了黄山后也发出:“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。“的感叹。
中国名山千千万,五岳的说法从何而来,为何不是三四六八岳
五岳。
五岳是中华汉文化的五大名山总称:东岳山东泰山;西岳陕西华山;南岳湖南衡山;北岳山西恒山;中岳河南嵩山。
五岳是古代民间崇敬山神,五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物,视为道教名山。
泰山之雄位之泰安,意为国泰民安,历代皇帝登泰山求国泰民安。华山之险,自古华山一条路,西方之路之险,内含很多。嵩山之峻,中为土,河南以中自居。恒山之幽,山西接燕云幽州。衡山之秀,古之南为秀。古代中国指中原,以黄河流域为核心。
五岳说法根本源于五行学说,按照八卦位,中宫为土,为核心,在河南,东方木生南方火,南火生中土,中土生西金,西金生北水,北水生东木,是个循环的过程。
另有一说法是五脏之说,中原五岳是中国的心脏位置。
三山五岳说法传承几千年,自有其理。
“五岳归来不看山”的下一句是什么
”五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。源自明代大旅行家徐霞客的七言诗,《漫游黄山仙境》二句大意是,五岳看罢也就等于看遍天下所有的山,而黄山又兼具五岳所有特色,因而看了黄山也就不必……
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