本文目录
- 为何对现状不满的人总是想天下大乱
- 李鸿章上奏朝廷说“数千年未有之变局”，在那个时期到底有哪些变局
- 大家发现没有，现在的天灾人祸越来越多，是在警示人类什么
- 为什么有人希望天下大乱这是一种什么样的心理
- 三国统一后，仅仅过了36年，为何天下变得更混乱了
- 《三国演义》：黄巾之乱持续时间不长，为什么能有那么大的影响
- 两汉四百多年，为什么到了汉献帝之后才出现诸候大乱，而晋初期，唐中期就开始天下大乱
- 黄巾之乱是怎么回事为何它成为了三国乱世的开端
为何对现状不满的人总是想天下大乱
为何对现状不满的人总是想天下大乱。这个好解释，因为这些人生活压力太大，甚至达到了无法生存的地步，而且还是最底层的老百姓，又没有任何本事扭转这种巨势，只有幻想让天下大乱，从乱中甚至还有机会翻身，三十年河东转河西。这些人也就是光脚的不怕穿鞋的，有钱的富人最怕天下大乱，什么豪宅好车大量的存款，一旦天下大乱统统等于零。因此，伟大的马克思和毛泽东对这一问题早有定论，只有走共同富裕的社会主义的道路，才是天下太平，人人心理平衡的安稳社会。如果社会允许私有制，你争我夺，造成社会贫富不均，就必然会产生社会的动乱。
李鸿章上奏朝廷说“数千年未有之变局”，在那个时期到底有哪些变局
李鸿章说这个话的时候确实符合时局，但也明显带有争权夺势的嫌疑。因为这个论述直接影响了清朝国防重心的转移，斥巨资打造了清朝沿海、近海的军事防备体系。这也使得李鸿章成为红极一时的清国柱石。
时代背景介绍
首先，在内外形势上，清朝经历了两次鸦片战争、太平天国运动、南北捻军、国家已经孱弱不堪。在内乱平定以后，清政府开展了救亡自强的洋务运动，这场以中为体，以西为用的自救运动最开始提出于1861年，是由奕訢、文祥等人所上《通筹夷务全局酌拟章程六条》为蓝本，只是咸丰皇帝在洋人的欺负下，早已对西洋的一切事务都怀恨在心，故而这次上奏并未付诸实施。
（恭亲王）
到了慈禧发动申酉政变掌控了朝政大权，为了与守旧派抗衡，才从政治角度扶持了洋务派，所以洋务运动的初衷并非以国家利益为出发点。李鸿章正是借此机会，从洋务运动中脱颖而出，由淮军发展到淮系官僚集团。当时的政治环境也是李鸿章崛起的关键，湘系大佬曾国藩在平定太平天国后便开始自裁羽翼，这是明哲保身之举，曾老九也在一把火烧了太平天国天王府之后选择低调做人，湘系另一位大佬左宗棠则被调往西北平定回民起义，这为淮系的发展提供了空间。
在平内乱伴随着洋务运动慢慢做起来的这段时间里，李鸿章占据了天时地利人和，朝中有慈禧与恭亲王的大力支持，老师曾国藩打下的洋务基础皆顺势成为李鸿章的垫脚石，时江南机器制造总局、金陵制造局、福州船政局、天津机器局等相继而生，四大制造局中李鸿章实控其三，各种新兴民生、军功等领域的企业拔地而起，虽有左宗棠在甘陕、张之洞在湖广办了一些洋务企业，但李鸿章是这场运动真正的领跑者。
当清政府如火如荼的搞着洋务运动时，清朝的外患也不停的袭来，在清朝自救的同时，日本也在迅猛的发展着。同治十三年（1874年），日本向台湾发起了进攻，这件事就引发了“海防”与“塞防”的大辩论。
千年未有之变局
“今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，聚集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。”——《筹画海防折》在塞防与海防的辩论中，李鸿章是力主海防的重要性，此时的左宗棠还在忙于西北战事，正遇新疆外敌困局，此时李鸿章提出“停撤之饷，即匀作海防之饷”，这里很明显是对自己政敌左宗棠进行的小动作。左宗棠的观点则是塞防与海防同等重要，并得到了文祥的支持，这个观点虽然客观，两防并重谁都知道，但清末的财政吃紧，李鸿章便提出了“千年未有之变局”来突出侧重点应该放在海防上。
这个变局主要是分析了清朝当时的处境，即列强已经打开国门，通商口岸皆已开通，就难以再控制洋人对华的入侵犯。特别对比边塞的国防形势，他指出中原王朝两千年之久，历代的外患来自西北方向，皆从陆上来，且各国皆有界限，无法实现跨国侵犯。而自第一次鸦片战争以来，西洋各国皆与清不相邻，却都能通过东部沿海进入国境，这是变局的核心。
上述是国防军事方面，还有一个方面就是文化与宗教的入侵，这对清朝的传统思想冲击会非常大，这个问题在《海防折》中以通商口岸的传教士为例子。但实际上更为深刻的应该是同治十年的“赴美幼童”计划，清朝为了培养一批适合洋务运动的专业性人才，由官费分批次派出120名幼童留学，但这些儿童到了美国第二年就出现了剪辫子、易服、做祷告的现象，文化对国民的影响甚至比炮火更严重。
而综合来看，清末的外国文化入侵，最容易受到“腐蚀”的是洋务派官僚，以及“愤青”，如后来的谭祠同、孙文等人。所以李鸿章认为洋人的传教等行为，实际上就是对祖制宗法的挑战，加上洋人贪婪的欲望，时刻都有激化矛盾、挑起战端的可能。与此同时，由于西方国家通过工业革命走上近代化道路，纷纷建立了资本主义国家，改变了封建社会形态下的生产模式、经济模式、作战方式、甚至是政治模式。所以千年未有之变局指的就是海上来的强敌，外来文化入侵带来的国内局势的暴变，这其中最致命的就是由下而上的政治体制巨变。
李鸿章的小算盘
“轮船电报之速，瞬息千里！军器机事之精，工力百倍；炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。”——《筹画海防折》李鸿章在总结了国家内忧外患形势后，点明了敌从海上来的核心，随即他又以洋人的船坚炮利突出重点，不仅敌人会从海上来，且来的皆是千年未有之强敌。在这一点上，清朝至上而下并不是所有人都认同，甚至包括最高统治者也依然觉得清朝国力强盛，西方国家都是冲着大清富饶资源投机而来。当丁日昌提出日本对台湾和朝鲜的觊觎之心时，李鸿章的态度非常明显，他说“丁日昌所陈间有可采，一并彙入核拟，以备刍荛之献”，这就是淮系官员围绕派系利益上演的双簧。
（丁日昌）
李鸿章第二个想表达的意思是钱要花在刀刃上，这个也是认准了清朝财政拮据的现实状况。他指出捻军、回民、苗民叛乱都属于内部人民暴乱，战斗力远不及海外列强，这一点也是突出海防比塞防更重要。当时的左宗棠正是从剿捻子、平回民叛乱中提升为大学士，李鸿章这一言论的实质还是排挤左宗棠，为减撤西北陆军军饷用于海防建设的言论做铺垫。李鸿章原话说道：“今虽命将出师，兵力饷力万不能逮。可否密谕西路各统帅，但严守现有边界，且屯且耕，不必急图进取”。
李鸿章的表达比较委婉，在此之后他又提出中国国土面积较大，当然还是要以陆军立足，但依靠八旗、绿营这些传统陆军还是抵挡不住诸如俄国这样的邻国列强，故而还是要训练新式陆军，配上洋枪、洋炮等装备。而这种新式陆军最成功的尝试便是李鸿章的淮军，所以他表达的意思是由淮军出身的将领担当大任，再进行新式陆军的组建、扩编，但这次毕竟是以“海防折”提奏，所以李鸿章又提出一个概念，也就是训练水军洋枪队。李鸿章指出，单纯的陆军不能进行海上作战，但水师官兵下了地照样能当作陆军用，类似于现在的海军陆战队，这样一来还节省了单纯筹办陆军的军费，即省钱又实用。
“炮有前后门、生熟铁纯钢之分，枪有前后门、滑膛、来福之异，水雷有用触物、磨物、电气发火之别。”——李鸿章李鸿章的这个概念提出以后，随即而来的就是军舰问题，他指出洋务企业所造战船的劣势，推崇洋人制造的先进战列舰，并同时指出引进西方技术办厂造船的成本过高，国防问题亟待解决的形势下，最及时最省钱的就是直接订购英德两国的军舰。与军舰同等重要的则是沿海炮台的搭建、近海水雷的布置，这三项就是李鸿章组建淮系海军的三大硬件。与之配套的淮军扩编，就是用来控制三大硬件。为此，李鸿章还列举了很多专业词汇，如后膛、前膛、生铁、熟铁、转向半径等，这让他的奏请极具说服力。
“查南北洋滨海七省，自须联为一气，方能呼应灵通。”——李鸿章一切要求提完以后，李鸿章还要为自己的淮系集团争取控制权，故而在奏章中大肆褒奖丁日昌、刘铭传等人。并在提议南北洋海军建设时尽可“联为一气”，这样方便统一发展和协调，这表达了李鸿章对海防建设大包大揽的意图。继洋务运动领头之后，李鸿章再由此成为清朝海防第一人，北洋水师踩在南洋水师头上茁壮成长，引进300多台克虏伯重炮装备沿海各大炮台，淮系军政势力遍布全国13个省份，封疆大吏100多人出于淮系，成为了清末政坛上最庞大的官僚体系。
综上，李鸿章“千年未有之变局”的言论确实是看清了清朝国内，以及国际形势，但在筹划方面，虽以国家利益为重，但存在打压政敌，培植势力的嫌疑。权力有多大，担子就有多重，所以李鸿章一手撑起清朝的经济与国防，却因甲午惨败沦为千夫所指，实乃世间万物皆有因果。
参考史料：《清史稿》、《筹画海防折》
大家发现没有，现在的天灾人祸越来越多，是在警示人类什么
天灾人祸，天灾～人祸，是相连的，天灾是自然界发生了变化，才导致了天灾，人祸是人发生了化，才导致了人祸，关键是人心在变，当人心变坏，发生扭曲的时候，灾祸就随之而来，一个老人。倒在大街上没有人敢扶，谁扶了，谁就成了肇事者了，好人难当，人心变异，招来了灾祸，人心越坏，招来的灾祸就越大，这是小的，往大的说，世界上最坏的是谁？美国，整天搅得世界不得安宁，越坏，招来的灾就越大，心冠病毒在他那里就特别严重，这就是老天的惩罚，“道德经”里面就说了，北斗三台专司人间善恶，人在做天在看，一切都有因果。
为什么有人希望天下大乱这是一种什么样的心理
在人类社会发展过程中，天下大乱是世界格局变化的需要，是国与国之间矛盾斗争的激烈升华，它并不是由某个人或某些人的意志为转移的，他是由大乱达到大治的综合平衡的过程，是资源，财富重新划分的过程！也是众多的国家由弱变强，由强变弱的过程！至于都是什么样的心理不外乎有强者为尊，利益至上。有的从众心里，混口汤喝。有的但求无过，守住自己的一亩三分地。还有的…！
三国统一后，仅仅过了36年，为何天下变得更混乱了
三国统一才36年就天下大乱，最大的原因是汉代的大一统体制已经不适应新时代的发展，而西晋统一三国后想要恢复这种体制，与社会条件产生巨大的冲突，最后政权在这种冲突中灭亡，自然就天下大乱了。
秦汉的大一统体制是建立在以下几个条件下的：
1、平民都要比较穷，不能有太富裕的人，否则就会在国家内部形成不受国家掌控的小空间（也就是汉代的豪族），有了这种小空间，在政治苛酷和腐败的时候，平民就有得选择，可以投入豪族家中当家奴，逃脱国家的掠夺，久而久之国家对社会的掌控力就越来越弱。
2、要有一种加强政权合法性的宗教，在两汉就是儒家经学，尤其是其中的今文经学。儒家经学把皇帝神圣化了，认为皇帝是“天之子”，要求大家要为天子服务，而且要主动投身政治，为国家做一颗螺丝钉，虽然儒家经学也有用上天制衡天子的一面，但用宗教对皇帝的抬举和加持也是不可忽视的，而三国时代儒家经学已经破产了，人民难以从内心去用户皇帝。
3、要有严酷的社会控制制度。但随着东汉豪族的发展，民间对严酷的制度有抵抗力量，法家之治大幅削弱。
在这样的前提下，晋武帝想要恢复秦汉体制，纵容皇亲揽权，其继承人却不足以镇住这些皇亲，于是皇亲直接自相残杀，导致社会和国家大乱。
《三国演义》：黄巾之乱持续时间不长，为什么能有那么大的影响
东汉末年，外戚专政，宦官专权，民不聊生，徭役兵役繁重，百姓生活在水深火热之中。黄巾之乱只不过是一个导火索而已，乱世的三国就好比一锅滚烫的热油，这时候忽然滴进一滴冷水，整锅的油就像炸开了一样。
黄巾之乱始于公元184年，因为古代的人是比较信奉宗教的，张角创立太平道以宗教的形式笼络信众，得到了很多信众的支持，开始了大规模的起义，意图推翻腐朽不堪的东汉朝廷。宗教信徒众多，各地百姓又长期被欺压，对朝廷怨声载道，所以各地也都纷纷响应。
但那时候汉灵帝还在，下诏各地严防，命各州郡准备作战，训练士兵，建造武器、召集义军。各地诸侯都纷纷响应朝廷号召，黄巾军毕竟都是由平民老百姓组建的队伍，所以起义很快就被镇压了下来。
起义虽被东汉朝廷镇压，但汉室威信自此遭遇严重打击，然而汉灵帝并未改观，反而继续享乐。于各地还不断发生小型叛乱，产生许多分散的势力，地方军拥兵自重，各群雄互相攻击，逐鹿中原的序幕由此拉开。
两汉四百多年，为什么到了汉献帝之后才出现诸候大乱，而晋初期，唐中期就开始天下大乱
两汉四百多年，为什么到了汉献帝之后才出现诸候大乱，而晋初期，唐中期就开始天下大乱？说到这个问题，那就必须提到各个王朝中央的实力了。中央实力的强弱直接影响到对于地方的控制能力。
01
两汉分为西汉和东汉，虽然两汉之间经历了王莽篡汉、绿林赤眉起义，但都没有动摇汉王朝的统治根基。
西汉初年实行“郡国并行制”，虽在景帝时期爆发了“七国之乱”，但很快就被平定，这就是因为西汉初年一直推崇“黄老之学”，与民休息，社会经济恢复发展，中央经济实力强。武帝时期，颁布“推恩令”、“均输平准”等一系列政治经济措施，加强了中央的政治经济实力，削弱诸侯王和地方豪强，加强了中央对地方的控制。历经十年之久的绿林赤眉起义也严重打击了地方豪强的实力。
到了东汉，光武帝刘秀以柔道治国，发展社会经济。削弱诸侯王实力，诸侯王政治上无治民权，王国的傅与相由皇帝任命。明帝时期，诸侯王的食封也减少。所以东汉有的诸侯王尽管“少贵娇，颇不遵法度”，但也未能酿成与朝廷对抗的事件。
章帝之后，东汉的皇帝几乎都在幼年即位，因而有了“外戚宦官交替专权”的现象，中央越来越弱，而地主豪强大肆兼并土地，势力逐步壮大。黄巾起义的爆发导致东汉开始走向分裂，最终军阀割据混战，天下大乱，东汉王朝已名存实亡。
02
公元265年，司马炎废魏建晋，史称西晋。西晋初年便形成了门阀政治，士族门阀实力雄厚，垄断政治。他们奢侈成性，腐烂奢靡，政治越来越腐败。惠帝即位，西晋中央先后由杨骏、贾后等专权弄政，最终爆发“八王之乱”，西晋统治分崩离析。
03
唐朝初年，先后有“贞观之治”、“武周政治”的治世局面，玄宗统治前期也有“开元盛世”的局面，唐朝一度达到了鼎峰。但唐玄宗后期开始懈怠朝政，中央越来越腐败，但他又喜立边功，使节度使的权势越来越大，造成了“内重外轻”的格局，最终安史之乱爆发。虽最终平定，但唐朝也开始由盛转衰。安史之乱后，藩镇实力强大，再加上中央宦官干政和“朋党之争”，唐朝最终在农民起义的浪潮中覆灭。
综上，在中国古代的中央集权体制下，中央对地方的控制主要还是取决于中央的实力强弱。
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黄巾之乱是怎么回事为何它成为了三国乱世的开端
说到三国乱世的开端，那乱源要从后汉说起。
所谓有因必有果，朝廷混乱、政治腐败的果，就是农民的揭竿而起。
当出现“农民起义”时，一个朝代就到了崩溃的边缘，古时候的农民生存要求没有那么高，只要有口饭吃，就不会去做掉脑袋的事情。
当农民揭竿而起之时，如果朝廷没能及时补救，就会引起多方面的反应，从而导致社会更加动荡，与朝廷对抗的武装团体增多，更进一步的导致社会动荡，直到一方完全胜利为止。
而后汉动乱的起因可以从灵帝宠信十常侍，导致政治紊乱开始。
因政治紊乱，导致民不聊生，引起黄巾的造反。因黄巾的造反，而引起刘备和孙坚的起兵。又因灵帝死后，少帝即位，国舅何进要诛戮宦官，而引起董卓的进京。
因董卓的进京，而引起废立之事，又因此而引起袁绍、曹操等纷纷起兵讨卓，天下就从此分裂了。
当然里边还有很多具体的细节，但大致方向是如此。
其实从东汉光武帝刘秀复国之后，就有着多次的“妖贼”造反，只是他们没有闹出太大动静。
而张角则不同，它不像陈胜吴广那样，只做了一颗燎原的星火，而是在全国范围内，同时爆发了大规模的暴动。
来看下“黄巾起义”的定义：是中国历史上规模最大的一次宗教性质组织的民变之一。
这里的“宗教性质”，值得的我们注意，有“宗教”，就会有组织，进而产生主张。
比如那句著名的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号。
一方面是起义军的政治诉求，一方面也可以看做政治纲领。
张角在十几年中，打着治病之名，行传教之实。据说他信奉黄老，能以符水帮人治病，而且效果还不错，因此十几年间，信徒达到几十万之众。
可有说是有组织、有纪律，有规划、有准备。
他通过宗教的形式，将无家可归的流民组织起来，而这通常是历代农民起义的先决条件。
即：
1、有着脱离政府控制的大量流民（兵源）
2、将大量的流民组织起来，形成自己的势力，而不是一盘散沙（通过宗教）
一旦这两个条件都成熟，这个王朝就很难逃过覆亡的命运。
但张角的起义虽然看上去声势浩大，人多势众，但军事素养事在太低。很快便得以平息。张角于当年10月病死，一个月以后，其弟张梁和张宝被诛，叛乱初步平定
总之黄巾起义是以道教在民间广泛传播为基础的，以宗教思想为指导和以宗教经典为政治纲领的，组织严密，规模庞大的农民(流民)起义运动，反映了当时社会上最为流行的思想风气，因而得到广泛的响应。
因宦官集团和士大夫联合镇压，边区割据军阀和豪强大族武装的联合剿杀而失败的，开中国历史农民战争的新的一页。
而黄巾起义的宗教性质，也让后来的王朝很重视具有宗教性质的起义军。
因为宗教，对于古代那些普通的人民，太有蛊惑力了，你不知道他什么时候在你眼皮子底下搞出个大军出来。
如清廷对于诸如天地会、白莲教等的一直是赶尽杀绝就是这个道理。
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