为什么带着爱和情去欣赏一幅美术作品时,就会充满着香甜和美好?季羡林说:对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值那么我们还为什么而活着_价值_心生_无常

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本文目录

  • 为什么带着爱和情去欣赏一幅美术作品时,就会充满着香甜和美好
  • 季羡林说:对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值那么我们还为什么而活着
  • 你相信“相由心生”吗
  • “相由心生”和“以貌取人”,是不是最矛盾的两个成语
  • 无常经是什么意思,佛学如何解释

为什么带着爱和情去欣赏一幅美术作品时,就会充满着香甜和美好

好的艺术作品是诗情画意的真实写照,只有投入真情实意去欣赏才能体会到其中的美感和动力!

季羡林说:对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值那么我们还为什么而活着

季羡林我知道的,他是教育家,语言学家,史学家,国学家,他懂几门外语,你说他说过这句话,我还第一次听说,即然你在说,那么他一定是说过的了,不过也不知道他这句话是在什么情况下说的呢?很多时候不能断章取义的!也许他在说这个话的时候是在一个特殊情形下,你应该看他前面说了什么,后面又说了什么,真的不能断章取义!

我是一个普通的女人,但我从不迷信名人,名星,也从不迷恋名人名言,凡事自己有心,有思想,我喜欢相信自己的感觉,感受,名人说的话也不全都是正确的,这个世界没有完美无缺的人,季羡林也一样的,他的人生也是不完美的,他也不是完全正确的,他是个孤儿,他在现实生活中对妻儿非常冷漠,因为他娶了一个不爱的女人,他与妻子长期分居,他有过婚外情,他是大师,但说的话也不一定全是正确的。

我觉得任何人来到这个世界上都是有价值的,只是能力有大小,水平有高低而己!像科学家,政治家他们对国家,对集体的贡献大,那么价值就高一些而己,普通人也是有价值的,这个世界大多数人都是普通人,怎么会没有价值呢?

劳心者治人,劳力者治于人,这个世界不但需要劳心者也缺不得劳力者,像高楼难道不是普通人修建的吗?你能说他们没有价值?粮食,蔬果也是普通人种的,你能说没有价值?只不过价值有大小而已,一个普通人的价值是小,但千万个普通人的价值就大了,况一个普通人对国家,对集体似乎价值不大,但是他于他的家庭而言,价值就特别大了!

总之,我认为每个人,每个普通人都是有价值的,生命都是有意义的!即使是个坏人也有价值,他的价值在于提醒,警示其他人别犯同样的错误!每一个卑微的生命,都应得到尊重!

你相信“相由心生”吗

我举一个孟晚舟的例子。

去年12月份华为老总任正非的女儿孟晚舟在加拿大机场被捕,这件事情闹沸沸扬扬了将近一年,直到前不久,孟晚舟被保释,又再次登上了头条。

在媒体拍到的照片中,我们看到她身着运动装,即便眼角含泪,却依然淡定而从容。

我们可以看到,她的目光炯炯,举手投足间又透露着女性特有的温柔,如此落落大方。

在加拿大被监视期间,她完全失去人生自由,一举一动都被无数双眼睛监视着,然而,她脚腕处沉重的电子镣铐却从未真正成为她的束缚。

她为何时时都能表现得如此优雅端庄?

因为她的心是自尊的,是自爱的,是自信的,即便在逆境中仍然能够从容不迫,泰然处之,她拥有着超凡的果敢和强大的心态!

她,就是“相由心生”最好的例子!

——

明月松间照,清泉石上流。我是清泉,期待您的关注!

“相由心生”和“以貌取人”,是不是最矛盾的两个成语

“相由心生”和“以貌取人”,看起来似乎矛盾,其实我觉着不矛盾;

相由心生是反映当时的内心世界,不能以貌取人是说明当时的相由心生不能代表一个人的总体表现。

相由心生是指自己,以貌取人是指他人;

相由心生,如果理解成心理因素决定外在长相,这个说法就明显不靠谱,因为随随便便举几个例子,就可以轻而易举推翻这个道理;

有的人长得难看,但是心如明镜,通透清澈,比如(三国演义)诸葛亮的老婆啊丑长得都很难看,但是心地有如日月,圣洁美好;

以貌取人的社会,其实很公平。俗话说,爱一个人,始于颜值,忠于人品,连第一关都没有过,如何指望别人看到你的才华和人品。

我曾记得有这样一段话:性格写在脸上,人品映在眼中,生活方式显现于身材,情绪起伏表露于声音,态度看手势,家教看站姿,审美看衣服,层次看鞋子,爱不爱干净看指甲,好不好打扮看头发,投不投缘吃一顿饭就能知道.......

一句话,两者互不干涉,不矛盾,这只是个人观点,如有不妥,请赐教!

无常经是什么意思,佛学如何解释

无常是真理,是真谛!

鸟瞰生命洪流,这一切无非都是不常存、不安适、不自主的泡沫。不常存、不安适、不自主就是苦,不只欢乐时光与快乐感受是无常,整个生命的存在与活动都无常,都不能常存、不得安适、不由自主,因此谓之苦!

佛陀用无常的思维发现四圣谛,无常故苦,苦故无我!无常的内容是五受阴、六入处和缘起,佛陀讲解五受阴无常,并非只为创立一种堂皇富丽的学说以充实人类的知识,而是为了帮助众生认识生命的真实相貌,进一步更要能解决生命苦迫的困境!是以佛法的内容,绝不会天马行空地作些无关众生切身问题的发挥。

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