苗疆的巫蛊之术真的存在吗有传言的那么可怕吗？蛊毒的有关传说_苗族_湘西_苗疆

本文目录

• 苗疆的巫蛊之术真的存在吗有传言的那么可怕吗
• 蛊毒的有关传说
• 湘西“苗蛊”巫术真的存在吗苗蛊到底是怎么一回事
• 大学两位室友都是湘西的，他们真的会蛊术吗
• 求一部外国蛊术电影
• 真的有蛊术吗

苗疆的巫蛊之术真的存在吗有传言的那么可怕吗

苗疆蛊术对于人们来说一直是神秘的存在，但随着历史的演变，科学的诞生以及发展，许多人把它当成了一种迷信，嗤之以鼻。但我相信还是有那么一些人和我一样是相信的。说起苗疆蛊术，相信很多人会想起与其对应的湘西赶尸，其历史与流言以及影响力更是不亚于苗蛊，甚至更久远更大。

据我所知，苗疆蛊术其实也并不算多邪，它只不过是人类智慧与大自然的结合产物。但这所谓的蛊到底是什么呢？与其说是蛊，不如说是虫子更来的确切一些。因为那里虫子很多，再加上人们对它的了解，善加利用，就形成了这种独特地域文化。当然，他们肯定不会对外宣传的。那到底是怎么下的蛊呢，一般的途径也就是虫卵，类似于下药，把虫卵放至食物让人吃下，然后虫卵就回在人肚里孵化，让人在神不知鬼不觉的情况下患上蛊毒，使人生不如死。传闻这些害人的蛊有的会破肚而出，而有的则在人的肚子里食其五脏，破其六腑，可见其可怕之处。但有蛊术高深者下蛊更是奇快，有时跟他们轻微的接触就能让人中蛊。

当然，蛊术并不全是害人的，也有用来救人的。据说发明蛊术的初衷就是用来救人的，大能者能让人起死回生，玄之又玄，当然，这里就不一一例举了。

蛊毒的有关传说

蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术，是一种较古老的神秘、恐怖之巫术，主要流行于中国南方各地和一些少数民族中。谷子储藏在仓库里太久，表皮谷壳会变成一种飞虫，这种古人也叫它为蛊。左传昭公元年说：“谷之飞，亦为蛊”、“谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”。从谷壳变成的飞虫与米糠不同：飞虫会飞，米糠不能飞。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”蛊毒偏远的苗族聚居地区，如果小孩不小心嘴里起了血泡，做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破，一边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了。挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去，我是不饶她的！”要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。随后叫小孩到大门口默念着某某人（被认为有蛊者）的名字，高声喊叫：“某某家有蛊啊，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩！”喊声中充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物******后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、蜥蜴等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意她的儿子。但是，盅把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。这些所谓的放蛊方式当然是无稽之谈。至于蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，当然更是子虚乌有的东西了。虽说是子虚乌有的东西，但苗族的一些妇女却深受这种观念的诬害。人们认为“蛊”只有妇女才有，只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。在汉文典籍中，放蛊者并不仅限于女性，为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢？这与汉、苗两族的社会文化传统有关。在汉族的巫术信仰中，只有正邪之分，没有性别的对立。而在苗族等南方少数民族中，在母权制被父权制取代过程中形成的文化上的性别对立遗存要强烈得多，这种对立表现在巫术信仰中，就是占据正统地位的男性巫师成了维护社会秩序的一方．而在母系社会曾经居统治地位的女巫则成了秩序的破坏者，被诬为黑巫术的传承者。一切男性巫师无法解释或禳解的天灾人祸，统统被扣在了女巫的头上。于是，妇女有蛊的荒谬结论就这样被推理了出来。由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说，壮族地区的“峒官”提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。在苗族地区，被诬为有蛊的妇女，尽管不会都有性命之忧，但被诬者名誉扫地，受人歧视非难，精神上造成极大痛苦，甚至含冤而死。那些被认为有蛊的人家，受尽歧视和羞辱，连亲友也害怕与之往来。不论谁家有人病了，只要巫师说中了蛊，那么有病人家就指桑骂槐地大骂，骂的是谁，人们心照不宣，而被骂者自己也明白，就像本文开头的喊寨。有蛊的人家也只好忍气吞声，因为一申辩，无异于公开自己家里有所谓的蛊，所以只好凭白遭受这等羞辱。苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。民国时期湘西有位汉人，曾在军队中做过官，有权有势。他得了腹部膨胀的怪病，每当膨胀时，似乎觉得腹中有物在游走，由于请的几位医生医术不高，吃药无效，便归咎于被邻居苗妇施蛊。经过巫师多次作法仍然毫无起色，这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来，百般辱骂，施以非刑，差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁观。后来过了一年多，经人介绍，这位汉官延请一位高明的医生诊治，该医生看后，说是某种鼓胀病，并不是什么蛊毒。果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少！在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（俗称“清针线”），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子；有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的素质越来越低下。鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。⒈谓用毒药杀人。《左传·昭公元年》“何谓蛊”唐孔颖达疏：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”⒉指毒药。明王錂《寻亲记·遣奴》：“你下挑生，拆得人夫妇分；下蛊毒，令人做鬼魂。”⒊蛊虫之毒。清王士禛《香祖笔记》卷三：“两广、云、贵多有蛊毒，饮食后，咀嚼当归即解。”清林则徐《晓喻粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“是（鸦片）比诸盗贼之用闷香，拐带之用迷药，妖邪之用蛊毒，以攫人财而害人命者，殆有甚焉。”

湘西“苗蛊”巫术真的存在吗苗蛊到底是怎么一回事

在湘西苗家文化中，传得最为邪乎和最为神秘的，当属赶尸、下蛊以及落花洞女三大邪术，不过赶尸和落花洞女，早已有媒体从科学的角度进行了解释，认为赶尸不过是运尸人故弄玄虚骗取钱财的把戏，而落花洞女则是女子婚姻不顺所产生的精神妄想症，是一种精神类疾病。而苗蛊巫术由于传得更为神奇，群体更为广泛，因此一直以来都让人半信半疑。

据知情人透露，蛊术，属于湘西黑巫术的一种，是指通过利用蛊虫或神秘力量，对人或事施以控制，达到报复目的的邪术。

说得神乎其神，那么湘西苗蛊巫术真的存在吗，它究竟是怎么一回事呢？

一、巫蛊从何而来？

历史发掘发现，蛊早在3000多年前的甲骨文时期，就已经存在，战国时期，中原地区蛊术得以盛行。由于它长期以来，一直以阴损害人的形象存在，很容易威胁到地区和朝廷安稳，因此被认定为迷信和邪术，成为历朝历代打击的对象。只能逐渐从中原腹地，向南方少数民族地区流传。而巫蛊之风吹得最旺盛，最为有名的，非湘西苗族莫属。

传说中造蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫，比如蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛之类，放进同一器物内，不喂食物，让它们相互残杀啮食，最后剩下的就是毒性最大的蛊。

按照所投放毒虫种类不同，蛊分为蛇蛊、猫鬼蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊只是一种有形生物，但在传说中，蛊却是能飞，会变幻发光，像鬼怪一样变化莫测的神秘之物。造蛊人通过法术，来遥控蛊虫，给施术对象带来各种疾病，或是暴毙而亡。

可以看出，蛊是一种人工施以特殊方法，长年累月精心培养而成的一种神秘物体，它可大可小，多为昆虫或动物。在李时珍的《本草纲目》虫四部中，也曾介绍中了制蛊的方式，把一些毒性大的东西，什么蜘蛛、蛇、蝎子之类，几百只放在一个缸里面，让它们互斗相吃，在一年或是更为久远后，最后活下来那只，就是百毒之王，也就成为蛊。

二、苗女如何下蛊。

相传在湘西苗族女子中，会下蛊的居多，而且这种邪术还有传女不传男的传统。这是因为早期一些汉族男子进入苗疆后，见到苗女漂亮多情，于是便住了下来，可等到几个月后，男子新鲜劲过后，就借口离开不再回来，留下苗女独自情伤。于是盎便成了女性自我保护，和报复负心汉的手段。

这些负心汉当然不知道，苗女们对他留了一手，早在以身相许前，就在他们身上种下了情蛊。这种蛊通常为一对，女人身上一只，男人身上一只，当男人移情别恋后，苗女们会把自己身上的蛊放出来，引诱男人身上的蛊破体而出。这样男子就会久病不起，只有回心转意和苗女重归于好才能让蛊重新休眠，否则最终只能身破不愈或吐血而亡。

后来，蛊就慢慢扩大了它的使用范围，只要是有过节或是矛盾，都可能私下里或是请蛊巫代为下蛊加害他人，弄得人人谈蛊色变。

在湘西偏远的山村，如果有人朝你伸出舌头，用食指按压它，就是在提醒你：小心，这里有蛊。那么你在吃饭或是喝水时，就要小心翼翼，因为下蛊人极可能就坐在你的身边。在举手投足之间，把指甲里的蛊粉弹到你的饭碗、茶水或是酒里，让你在不知不觉间中蛊。

三、中蛊反应和真相。

在电影中，我们常看到这样的剧情，蛊虫进入人体后，在皮下或内脏处乱窜，一点一点把你的身体掏空，严重的还会皮肤膨胀，冒气爆裂。而这些所谓的中蛊反应，不过是电影中的故意夸大。

湘西人眼中的中蛊，大抵和其它地方的病人表现相同。或长期咳嗽，面色发黑；或腹痛难忍，上吐下泻。

一位曾在湘西有蛊地区工作的西医医生，接触过大量蛊病患者，结果发现这些扬言中了蛊毒的病人，无一例外患上了肺结核、风温性心脏病、晚期胃癌、肝硬化、十二指肠溃疡、慢性胃炎等慢性内科疾病。

而由于当地气候湿热，毒虫丛生，容易滋生慢性肝炎、肺结核和慢性肠炎之类的疾病。加上传统医术落后，只会拿草药清热袪温，治疗无效之下，人们便会把这种疾病反应，归结于遭人下蛊。

也就是说，所谓的中蛊，其实就是正常的生病，却让封建愚昧的先民或是庸医们，想当然认为被人下了蛊。再联想到某个曾经有过矛盾的人，于是下蛊的罪魁祸首应运而生。

于是中蛊者饱受心理和生理双重折磨，而被指认下蛊者，则被整个村子排斥，一生孤独或远走他乡，甚至以死证明自己的清白。

或许，某天村宴，你突然被人下蛊，回家后身体不适；或许，在你和邻里争执之后，被对方诬为下蛊人，遭到村人排斥。所以巫蛊并不可怕，真正可怕的是人心，它令人防不胜防，代表的却是人性的愚昧和黑暗。

（参考资料：《苗族巫蛊之谜》等）

大学两位室友都是湘西的，他们真的会蛊术吗

会的，朋友一定要注意安全！注意安全！注意安全！

他们可以给你下一个单身蛊，会让你一辈子都做单身狗。记住一定不要得罪湘西人。他们打不赢你可以操纵尸体来打你。听过湘西赶尸吗？他们念个咒可以让尸体在大街上跳街舞。

那么我们应该如何跟湘西人交往呢？

第一，一定要友好。有什么好吃的要第一个想到他们。把他们当爷。

第二，与湘西室友起了矛盾一定要冷静。你想一想你能打得过丧尸吗？打不过还是学会吃亏是福。

第三，学会控制自己的情绪，掌握与人为善。这样即使他们在恐怖他们也不会主动伤害你。

以上纯属胡扯，希望可以博得各位会心一笑！

求一部外国蛊术电影

《邪降》邪降是一种泰国的巫术，其实三部电影都是讲人性的，为了得到自己想得到的东西，满足自己的欲望，不惜借助邪降，最后所有在邪降中得利的人，都得到了邪降的惩罚

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真的有蛊术吗

谢谢大师兄的邀请~~

以前看过经典传奇的一个片子《湘西巫蛊之谜》，里面有个凤凰县的民俗专家讲到一个传说：凤凰县苗寨里面有个叫做陈楼富的地主，他的妻子（唐氏）被放了蛊之后，二十年都没有治好。最后病死的时候，亲人给她梳头，刚刚一梳整个头盖骨就脱下来了，一看发现脑袋里面都是空的。原来唐氏被人用蚂蚁放蛊，蚂蚁在她的脑子里面吃了二十年，把脑子里面的脑浆这些都给吃空了。

检验一个人有没有中蛊，有个办法——吃生黄豆。因为中蛊的人味觉会发生变化，常人吃生黄豆的时候会觉得腥因而吃不下去，而中蛊的人吃生黄豆的时候会觉得很香，吃的津津有味。

《本草纲目》中有记载：取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。意识就是说啊，蛊师蛊婆采集各种毒虫，大到蛇小到虱子，放到一个闷罐子里，让这些虫子互相厮杀。最后活下来的，要是蛇就做成蛇蛊，如果是虱子就做成虱子蛊，不管是什么蛊都能让人生不如死。

其实湘西的蛊应该是属于一种毒物。毒物一般有三种，一种是矿物毒，比如砒霜、朱砂等等；二是植物毒，比如我们经常听到的断肠草；还有一种是动物毒，像毒蛇、蜈蚣这些都是。所以说，那种让人毛骨悚然的蛊术，什么施法啊，诅咒什么的，从科学上面来说都是不存在的。只是在人们的口口相传当中变的很神秘、很阴邪，同时也会造成人与人之间的不信任，才让人觉得很害怕。