为什么21世纪是王阳明的世纪，请问王阳明心学的现实意义是什么？儒家思想为什么受欢迎_福娃_新罗_秦国

本文目录

• 为什么21世纪是王阳明的世纪，请问王阳明心学的现实意义是什么
• 儒家思想为什么受欢迎
• 为什么关于《大秦赋》的争论愈演愈烈、越跑越偏
• 为什么四大古文明中，唯独中华文明不是起源于北纬30度
• 朝鲜历史上也有三国时期吗是什么情况
• 无需再忍的情况下,多人呐喊反击,为何这些人却被称之是义和团
• 花泽香菜的恋爱循环中文发音
• 日文歌《恋爱循环》的中文谐音歌词
• 罗永浩痛批宜家，宜家的消防安全真的有问题吗
• 自己生活都成问题，却天天关心国外，盼着国外不好，这种人是什么心态

为什么21世纪是王阳明的世纪，请问王阳明心学的现实意义是什么

大部分人认为是美国哈佛大学教授杜维明所说，但他本人否认过。无论如何，王阳明心学都是值得我学习，而且他的学说对今天社会影响还是很大！

毛主席受他的影响写出了《心之力》的旷世奇文，蒋介石在火车上看到他的心学，大赞后把名字改成“中正”。让日本强大起来的“明治维新”就是受到王阳明心学的影响；创办两家世界500强企业的稻盛和夫，就十分推崇王阳明。

所以王阳明心学具有很大的魅力！

过去工业革命发挥了知识的作用，我们的教育侧重的是教；在即将到来的人工智能时代，在现在百年百年之未有之大变的时代，也就是在二十一这个世纪，逐渐开始注重回育方面，是需要发挥智慧的作用。知识是教我们寻找到某些东西，而智慧是让我们懂得放弃某些东西，这样才能走得远。而这一切，王阳明心学就发挥了作用。比如“致良知”，找回内心的良知，不断修炼自己内心，学会判断是非，注重人的内心感受。

那什么是王阳明心学呢？

我还是比较推崇度阴山的解说，王阳明心学有四个层次：

1、无善无恶心之体——阳明心学的世界观

“很多人都认为这个世界太残酷，总感觉自己受到束缚，精神也不能自主。实际上，我们之所以受到客观条件的限制，是因为我们和外物产生了对立，总是以自己的标准来衡量外物，于是就有了好恶之情”

“而一旦你给外物贴上了是非善恶的标签，它们就有了生命，反过来干扰你。”

所以我们需要致良知，特别如今社会变得越来越复杂，节奏越来越快，这些感受会更强烈。

2、有善有恶意之动——阳明心学的人生观

我们人人都有良知，我们天生就能判断是非。比如看到前面有人将要踩到一处积水，良知告诉你你要提醒那个人。就连小偷看到小孩将要掉进井口都会去提醒，我们天生就有良知判断是非，只是后面被“灰尘遮住了”，被欲望遮住了。我们为什么那么多烦恼，就是因为欲望太多，如今在金钱至上的年代更是如此。其实哪有那么多焦虑，烦恼，我们只需按照良知做事就行了，这个需要我们去修炼。

3、知善知恶是良知——阳明心学的价值观

王阳明说，良知就是我们与生俱来的，能知是非善恶的一个东西，王阳明几次度过人生的困境，几次打战都顺利，就是遵循良知去做事。

4、为善去恶是格物——阳明心学的方法论

“格物”就是“事上练”！

王阳明之所以那么多人崇拜，就是他不仅创立学说，还利用自己的学说做了很多业绩。比如南赣剿匪成功、平定宁王、平定广西戡乱，从来没有失败过，简直是战神。

放在现在，就像成功学，就像很多人崇拜马云等成功人士一样那么吸引人。而这关键就在于王阳明不仅有很高的理论，而且能实践。

我们很多人觉得看书、在教室上课是学习，王阳明强调“事上练”，一定要在实践中修炼自己。很多人学习了很多理论，一行动起来就乱了套。平时静坐，一个人时道德很好，体会到很深的人生哲理，一到社会就不知所策。要放到具体事情上学，做事也是知，求知也是行，需要知行合一！

毛主席说：看书是学习，实践也是学习。马云说：可以少看书，但可以多看人。在社会接触各种人各种事当作学习。很多人就是想不通这点，现在很多学生背书、看书才觉得是学习，孩子玩就是玩。其实如果从小教育孩子玩或各种工作也是学习，那感觉就不一样了。

这四句话，是根据心学的拥趸、思想家耿定向说，王阳明晚年向弟子提出四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。实际上就是“致良知”的步骤。

儒家思想为什么受欢迎

目前中国的广大民众视之如垃圾，嗤之以鼻!因为它是封建腐朽落后一些观念，造就了一代代捍卫封建反动统治的伪君子，被用作愚弄压迫广大劳动人民的绳索。东亚的日本、韩国曾深受它的影响，但这两国为了建设自己的先进国家，早把儒教抛进了废物堆!

呜呼，一些老糊涂的国人竞然拉历史倒车而又在宣扬腐臭的儒教，不知中国何时步入真正的现代文明社会啊!

为什么关于《大秦赋》的争论愈演愈烈、越跑越偏

为什么关于《大秦赋》的争论愈演愈烈、越跑越偏？

这个问题其实很简单，因为观众对秦始皇嬴政以及秦国的统一等历史人物、历史事件都多少有些了解，可所知却不多，或者说是不太了解具体情况。

毕竟，不是每个人都是专家、学者和历史爱好者。

那么，在所知不多的情况下，观众就希望通过电视剧来了解史实。

可偏偏《大秦赋》在剧本的创作上存在过多的“艺术加工”，多少有些偏离了历史真相，没有真正的去还原历史。

所以因此引发了大量的话题和争论。从演员、演技到剧本、剧情，再到嬴政和秦国。

最终，话题来到了统一和暴政上。只是，以经过艺术加工的电视剧来点评历史人物和事件，不以正史为依据，这样做是存在偏见的。

事实上很多人都忽略了秦朝结束了从商朝开始，到周朝以来实行的的诸侯分封制度，忽略了秦朝统一六国后成为了我国历史上第一个大一统王朝的史实和功绩。

他们既不去想秦朝的统一于华夏、于民族有何等重要的正向意义，也不去想秦始皇嬴政又是何等的雄才伟略，目光长远。

他们只把目光放在了嬴政的“暴政”上，将秦始皇定义为“暴君”。

他们认为秦始皇的所作所为中，有杀豪杰、毁名城、强迁富户到咸阳等事迹，于天下不仅施行严苛的《秦律》，还极为频繁的征发徭役、兵役。

更有焚书坑儒等事件，其桩桩件件都非是仁政，乃是暴君所为的“暴政”，损害了当时百姓的利益。

可问题是，说秦始皇是“暴君”，所施行的是“暴政”的人，很少有人会去翻看史书，去查找历史的真相。

其依据来源，是所谓的“天下大势，分久必合，合久必分”这一说法，认为自春秋战国以来的诸侯割据的局面，并不一定非得是嬴政来结束。可以是“战国七雄”中除秦国以外的任意一国，因为大势所趋嘛！

还有以《过秦论》、《阿房宫赋》等古人所著的政论文、辞赋，来阐述秦国为何二世而亡。认为秦国自统一天下后，既“仁义不施”，又不爱六国之民。最后：

族秦者，秦也，非天下也。

这种行为，难道不是人云亦云吗？持这些观点的人，有去设身处地的看待历史人物和事件吗？

并没有。

所以，当《大秦赋》不能真正的去还原历史真相、历史人物、历史事件，就不会使观众明白，“统一”二字，于国家、民族有着怎样的现实意义和教育意义。

这也正是人们对于《大秦赋》的争论愈演愈烈，越跑越偏的原因之一。

于此，我就简单解释一下，文章中所提到的“暴政”和“依据”。

六国虽灭，秦朝一统，但六国尚有部分贵族存在，如张良，根据《史记·留侯世家》记载，张良家“五世相韩”。又比如项羽，其祖父为楚国名将项燕。

除却六国残留下来的贵族外，所谓的豪杰之士中，还有如出身为“魏武卒”的周市，有穷苦出身的陈涉、吴广等，不一而足。

六国遗留的贵族，本是旧有的利益既得者，在秦一统天下后，却成为了庶民，想要“爵位”，得依秦法，按功得爵。

这让他们如何接受？

而陈涉、吴广则是因为大雨失期，不能按时到达戍守地，唯恐获罪。

“国仇私恨”下，就有了博浪沙惊天一刺，就有了大泽乡起义……

如此行径，已经威胁到了秦国的统治，秦始皇嬴政又怎么会不采取措施来应对了？

至于毁名城，指的是司马迁在《史记》中记载的秦始皇“隳六国城”，意思是秦朝统一之后，六国的名关大隘皆被嬴政下令拆除，使其失去抵御的功能。

但这些关隘乃是军事要塞，不是民众所聚的城市。且嬴政此举，打破了城与城之间，以地域、关隘为分相互排斥、戒备的关系。

这是有利于地域之间相互交流和流通的。

迁富户于咸阳，准确的说法是“徙天下豪富于咸阳十二万户”，但这些人并不是普通的百姓，而是地方豪强、六国贵族，秦始皇这样做的目的在于“使其故地无传世之家，使民众所奉无主”，使秦地富庶，使地秦国长治久安……

至于很多人奉为圭臬的“天下大势，分久必合，合久必分”这一说法。

我想说，这一说法出自《三国演义》，乃是小说家言，其次该观点表达的也是推崇“大一统”这一文化核心理念和传统政治思想。

并不是一句大势所趋就能简单说明白的。

所以《大秦赋》尽管有许多不足之处，但它表现出了“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来”，更是表现出了秦始皇废分封、建立郡县制度，车同轨、书同文、统一度量衡等利于统一的功绩。

这使得大一统的政治理念成为了现实。

为什么四大古文明中，唯独中华文明不是起源于北纬30度

谢谢悟空先生的邀请！

首先我想反问题主。

为什么将中华文明排斥在北纬30度土5度之外？

从哪里寻出中华文明不在北纬30度土5度？

从地理位置来说，四大文明古国，包括中国的西藏及长江流域均都在北纬30度附近！

当下，许多外国学者都想找出历史与地理的东西来抹黑中国，最可气的是国内一些公知们不但不反驳，反而推波助澜？真是乱朝贼子，十足的汉奸嘴脸

历史就是历史，谁也抹杀不了。

地理就是地理，谁也更改不了！

中国祖先，从几百万年前开始就生话在长江流域附近。从河姆渡氏遗址到良诸遗址的考古发现。难道还不能说明问题吗？

朝鲜历史上也有三国时期吗是什么情况

看过三国演义的人都知道，在开篇中有那么一句话叫天下分久必合，合久必分。也就是说一个政权它有统一的时候，也有分裂的时候。一个国土上有的时候存在几个政权，这都是正常的事情。朝鲜历史上也有三国时代，这是不足为奇的。只不过在中国历史上把三国特定化了，就是说在具体的时间，具体的地点存在这么三个国家魏蜀吴。实际上就是三个同时存在的政权。在中国历史上有三个乃至四个政权同时存在的例子有很多。且不说古代就说近代在民国政府统治时期，蒋介石发动“四.一二”反革命政变以后。当时中国就存在三个政权。汪精卫的武汉国民政府，蒋介石的南京国民政府和张作霖的北京政府。三个政权同时存在。但是我们为什么没有说它是三国呢？是因为当时我们要理所当然的认为是同一中国内的三个政权。而不是三个国家。如果我们把这些政权称为三个国家的话，那么历史就会出现混乱。在日本历史上也有南北朝时期，也有三国时期，世界其他各个地区和国家也有过三国时期。也就是三个政权并存的时期。只不过现在我们把魏蜀吴的三国给它符号化了。即使是他这个三国，我们也是认为中华民族境内三个政权之间的争斗。而不是现在国际关系史上的国与国之间的那种关系。因为这个涉及到国家民族的利益问题。无论是日本还是朝鲜，在中国的隋唐时期都向中国隋唐学习了大量有关于经济，政治，军事文化等诸多方面的内容，而隋唐这两个朝代也从各个方面给日本和朝鲜有很大的影响。这里我们也得感谢那些历史学家和影视剧作家对三国历史的再现。使三国这个历史概念牢牢印刻在我们的脑海中。尽管朝鲜这个国家是由一个单一的民族所构成的，但是它的历史也是纷乱割据的。在这个国民族建立国家以后，就受到周边国家的影响，古代受中国近代受日本。即使在二战结束以后，朝鲜分为南北两个国家。南部为美国控制下的小兄弟国家，是为大韩民国。北部和中国交好，也就是朝鲜人民民主社会主义共和国，在一定程度上也受到中国的影响，这是由于地缘政治决定的。中国的三国时代出现于汉朝末年。东汉末年天灾人祸出现了黄金起义。为了镇压农民起义，各地豪强地主纷纷起兵。他们和东汉政府军一起打击农民起义军。许多地主军阀形成了割据一方的势力。魏蜀吴三国正是应运而生。而朝鲜的三国时代是在公元前57年到公元668年。在这一段历史中，朝鲜半岛和辽东一带出现了三个国家。高句丽、百济、新罗。其中高句丽是在卫满朝鲜解体后，建立国家的，摆脱了东汉政府玄菟郡的控制，并迅速向周边扩张。百济是古代扶余人南下，在朝鲜半岛西南部建立起的国家。新罗是朝鲜半岛上一个历史悠久的国家，建立国家长达992年。这三个国家互相进行征战。公元660年和668年，唐朝联合新罗先后灭亡，百济和高句丽，结束了朝鲜半岛三国时代。实际上他们存在的时候，在朝鲜的北部和东北地区，还有一些小的国家。只不过这个三个国家发展较快，成为三雄争霸。670年到676年，唐朝和新罗发生战争。新罗统一了朝鲜半岛大同江以南地区。称为统一新罗。九世纪末期统一新罗分裂成为后三国。935年后三国被高丽统一。

无需再忍的情况下,多人呐喊反击,为何这些人却被称之是义和团

西国西人公知西奴长时期在网络上抹黑污名化义和团，目的是有历史和现实政治原因。叫嚷的人里面，一些人本来就是公知西奴，还有一些人是公知西奴被带进沟里忽悠瘸了。

花泽香菜的恋爱循环中文发音

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得某 送囊家 大霉

某哦 送囊家 后啦

口口楼哇心卡素路哟 某头 某头

口头吧你俗类吧 ki诶桥无抗ke 那拉

口头吧我ke色吧椅呀忒

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福娃福娃里 福娃福娃路

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福娃福娃路 福娃福娃里

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卡密撒吗 啊哩噶头哦 无wun眉no一踏足啦得某

没顾里啊诶他扣头噶 西啊哇色那no

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某哦 送囊家 后啦

口口楼哇心卡素路哟 某头 某头

艘哦 送囊家 呀哒

内诶 送囊家 吗大

哇他洗no口头米忒忒内 组头 组头

哇他洗no那卡no 啊那他后都

啊那他no那卡no哇他洗no送在挖 吗大妈大

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哭啦哭啦里 哭啦哭啦路

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艘类大ke得 头ke忒西吗无

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口译苏璐ki色醋哇 有苦吧里sir Q类熊

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日文歌《恋爱循环》的中文谐音歌词

谐音歌词附上～很简单哦

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森力no米奇某一剖卡拉
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西奴ki得 一呀 西奴ki得

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罗永浩痛批宜家，宜家的消防安全真的有问题吗

最近，罗永浩在微博上diss了宜家，他表示“宜家是一个伟大的企业，但它迷宫般的卖场路线引导设计(为了让顾客尽可能在里面走最长的路线以完成更多交易)只能用无耻和下三滥来形容。”

罗永浩透露，自己领着84岁的老太太挑完东西，想用最短路线离开，服务员甚至拒绝帮忙。要不是同去的朋友找到捷径，还不知道要在里面绕多久。这样的迷宫万一着了火，后果不堪设想。

并表示不能相信，“宜家迷宫般的卖场，是走了正常手续以后，拿到了消防批文的。”

目前，罗永浩已将该条微博置顶，号召网友将该微博转发给宜家，以改善体验，减少风险。

这件事瞬间引起网友们的热议，其中一部分网友觉得，曾经那个敢说敢做的罗永浩又回来了，宜家的购物路线真的是太复杂，进去就跟走迷宫一样，希望宜家可以回应下这件事。

当然，宜家的购物路线也是真的复杂，从入口开始，要顺着路线逛完所有区域，才能到出口，虽然中间有捷径，但大多数人都不知道。

不过，也有部分网友表示，购物路线和消防逃生路线是两码事，平常消防门都是关闭的，只有火灾或特殊情况需要疏散是会打开，两侧消防安全门很多，而且头顶上都是自动喷淋系统。

说到底，就两点，一是宜家的购物路线很绕是事实，可能会导致部分用户购物体验不好，二是消防验收主要看安全门、自动喷淋、逃生通道指示等消防相关的设计，与商场购物路线绕不绕无关。

自己生活都成问题，却天天关心国外，盼着国外不好，这种人是什么心态

这种人，属于自我麻痹型人格。谁要是过得比他好，他都生气。比如有国人在国外生活了十几年，对国外比较了解，实话实说，一旦说国外的社会福利如何好，医疗免费，最低社会保障比一个国内的工薪阶层还高，就立刻火冒三丈，酸水直冒，最常用语是：“国外的月亮都比国内的圆，国外的空气都是甜的，你咋不去国外?可惜人家不要你，等等。其实他未必不相信国外的社会福利真的很好，比如北欧的丹麦，挪威，瑞典，芬兰，冰岛，社会福利是众所周知的，但别人一提起这事，他就急了，一阵疾风暴雨，猛烈袭击，搞的别人也极不舒服。说别的国家如何危险，如何贫穷，身边的朋友过的不如他，他有可能立即吹起了口哨，尽管午饭还没着落呢。