秦国和赵国是同一个祖宗，秦始皇是姓赵吗？秦始皇的祖籍是哪里_秦国_这一_蜚蠊

本文目录

• 秦国和赵国是同一个祖宗，秦始皇是姓赵吗
• 秦始皇的祖籍是哪里
• 如何用一句话证明自己看过《史记》
• 战国时，秦王族是嬴姓赵氏，赵王族也是嬴姓赵氏，二者有关系吗
• 中国历史上第一个大冤案是什么

秦国和赵国是同一个祖宗，秦始皇是姓赵吗

我来回答一下这个问题。

第一，秦与赵是同一个先祖

秦与赵的先祖，都可以上溯到远古时代的大业。大业的来历比较奇怪，他的母亲是女修，是颛顼大帝的后代；可是他的父亲是谁，没人知道，来路不明。根据传说，女修是吞了一枚玄鸟蛋，生下儿子大业。大业在历史上并不很有名，但他的儿子大费，也就是伯益则是个大名鼎鼎的人物。伯益协助大禹治水有功，帝舜赐给他“嬴”姓，后来的秦、赵两国都是属于嬴姓，大业、大费就是他们的共同祖先。

第二，秦在开国前曾以“赵”为氏

秦、赵的分野，是从蜚廉的两个儿子开始的。非廉是伯益的后代，是商王朝后期的人物，他有两个儿子，一个名恶来，一个名季胜。后来的秦国源于恶来这一族，而秦国的最大对手赵国则源于季胜这一族。

季胜的四世孙造父，是个了不起的人物。造父是当时天下最好的车手，后来平定徐国叛乱有功，周穆王把赵城赏赐给他。由是，造父这一族便以“赵”为氏。秦国的开国者非子，是造父的族侄。由于他们出于同源，非子这一族的人也以造父为光荣，便也以“赵”为氏。

第三，秦王族是嬴姓，但秦始皇嬴政却是错误的叫法

许多人在看先秦史料时，会被姓与氏搞晕头。

如何区别姓与氏呢？简单地说，姓是大家族，氏是小家族。姓是很少的，总共加起来也大概就二十来个，而且很好认，基本上都有“女”字，比如姬、姜、嬴、姒等，这是第一个特点；第二个特点，姓与名字是不同合用的，只有氏与名合用。

有人会说，秦始皇嬴政，不就是姓与名合用吗？

嬴政这个称呼，是完全错误的。那为什么会以讹传讹呢？因为秦国灭亡后，新兴的汉帝国的开国者基本上都是社会底层崛起的，先秦那套主要针对贵族阶段的姓氏学就不顶用了。到了汉代，姓与氏就逐渐混同，于是才有嬴政这样的叫法。但是我们要明白，在秦始皇生前，是不可能有嬴政这样的称谓。

第四，秦国王族并非以“赵”为氏

既然秦始皇嬴政的叫法是错误的，那么应该叫什么呢？

有些人认为，秦国王族应该是以“赵”为氏。

在史书上，秦以“赵”为氏只有两个例子。其一是造父受封赵城时，秦的先祖们沾了造父的光，也以“赵”为氏。故而有人认为秦国王族一直是以“赵”为氏。另一个例子是秦始皇出生时，《史记》明确写了他小时候是叫“赵政”，以赵为氏。

以上这两个例子都没问题。秦第一任国君非子与秦始皇都曾以“赵”为氏。但是，秦王族并非以“赵”为氏。这就涉及到先秦姓氏学的另一个重要特点：国君不称氏而称国，公子不称氏而称国，公孙不称氏而称国。

什么意思呢？

非子在当国君前，可以有自己的氏，他是以“赵”为氏。秦始皇在没有身份以前，也可以叫赵政，但是当了国君后，就不能再用“氏”了，而是以国为氏。

也就是说，非子在当国君前可以叫“赵非子”，当了国君后就只能叫“秦非子”。秦始皇在出生时可以叫“赵政”，但是当他爷爷当了秦国国王后，他的身份就是“公孙”，这时就不能叫“赵政”，而只能叫“公孙政”；等到老爹当了秦王，就叫“公子政”；等到自己当了秦王，就叫“秦王政”。

大家记住：国君无氏、公子无氏、公孙无氏。当你的身份是国君、公子、公孙时，就以国为氏。

我再举个例子，大家就看得更明白了。比如商鞅，商鞅最早是叫“公孙鞅”，因为他爷爷是国君，他身份是公孙，不能有别的氏，只能叫“公孙鞅”或“卫鞅”。因为他是卫国人，这就叫“以国为氏”。后来他在秦国受封于商，商实际上就是秦国的一个封国，所以这时他就称为“商鞅”。

秦始皇的祖籍是哪里

在中国史上，唯有秦始皇能被称为“千古一帝”，他不但开创了中国的第一个统一封建王朝，还修驰道、建长城，统一文字、钱币、度量衡，其功劳千秋万代。随着人们对秦始皇的喜爱，他的个人问题也得到了广泛的关注。秦朝由西向东，灭六国、统天下，那这个长久以来被排除在中原诸国之外的来自何方呢，秦始皇的祖籍是哪里？

按照现在的概念，祖籍是“父系祖先、祖辈的家族长久的居住过的地区。”那么，秦始皇的祖籍无疑就是秦国世代居住的土地，要想搞清楚秦国的祖居之地，我们还得打开史书。

秦国的始祖名叫“秦非子”，他的是商朝重臣恶来的五世孙。熟悉三国的读者可能对“恶来”这个名字有印象：曹操称自己手下的猛将典韦时就曾说他是“古之恶来”。恶来时传说中可以和犀牛、熊虎搏斗的勇士，他的父亲飞廉则擅长奔跑。飞廉同时是秦国、赵国的祖先，也就是说，往上溯源，秦、赵应当是同族。

顺着飞廉再往上捋，他的八世祖叫做大业，是颛顼之孙，因为协助大禹治水有功，被赐姓“嬴”，王充的《论衡》曾记述道：“五帝、三王、大业、孔子,人之圣也。”大业在其中被与五帝三王、孔子并举，列为古代十二圣之一。

大业的儿子叫做伯益，他在大禹时曾经做过执政官，到了夏禹死去，夏启继位，他因为劳苦功高，两个儿子被分别分封。其中长子大廉被封到秦地，开创廉姓，后世名将廉颇就是其后；次子若木被封于徐，开创徐姓，其后代更是数不胜数。

到了飞廉这一代，他和其子恶来一起被纣王赏识，嬴姓也在商朝时成为大姓，非常显贵。武王伐纣，恶来被处死，飞廉也“触棺而死”。嬴姓进入了很长一段时间的没落期。到了恶来的五世孙秦非子时，他已经沦为为周王养马的官吏了。

他因为善于养马，被孝王喜爱，受封于祖先生活的秦地，其实，所谓的分封其实名不副实。秦地不过方圆五十里，不但算不上诸侯，甚至不如士大夫，只是“附庸”，即依附于其它大国的小国。这一分封意图也很明显：周王不过是把秦非子派到秦地为他继续驯马。

公元前821年，秦庄公击破西戎，被周宣王再次赏赐了犬丘之地，也就是今天的天水，并获封“西陲大夫”，跻身大夫之列；公元前771年，秦襄公保护周平王迁都有功，被赏赐岐山以西的土地，封为诸侯。此后秦国虽然地处偏远，但不断进取，终于从一个其他诸侯不承认的小国变成了一统天下的强国。

20世纪20年代，甘肃天水礼县一带出土了著名的“秦公簋“，1994年甘肃省文物考古研究所对礼县大堡子山墓地进行了抢救性发掘，并确认该墓地为秦公西陲陵墓区，也就是说，这里是秦国早期君主的墓葬所在地。

中国人历来有叶落归根的传统，在天水礼县发现的这一墓葬群，表明了秦国世代居住地的所在。秦人的祖先世代在天水居住，那么秦始皇的祖籍自然也就在天水了。

如何用一句话证明自己看过《史记》

《陈涉世家》中有句:

苟富贵，勿相忘！……

陈涉喟然曰:嗟夫！燕雀安知鸿鹄之志哉！

战国时，秦王族是嬴姓赵氏，赵王族也是嬴姓赵氏，二者有关系吗

秦赵同宗，简单说就是来自同一个祖先。

也不是秦赵曾为一家，就是秦与周王室也曾为一家。如太史儋对秦献公说：

周故与秦国合而别，别五百年复合，合十七岁而霸王出。

只要往前追溯，周天子和春秋诸侯们总能追溯到一个祖宗。

就从华夏始祖黄帝讲起吧。

黄帝有25个儿子，其中11个跟了母族的姓，另有14个得了姓，但其中有两对兄弟是同一个姓，所以也就是12姓，分别是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞（jí）、儇（xuān）和依。别以为只是12个名号，而应该看作是12个新的部族或族群。

为什么一定要说“或族群”？直接用部族或部落，不就行了。原因就是你得结合三代的社会基础。华夏不是草原，其社会基础主要是族群形态，越到后来越明显。比如西周分封诸侯，把姜子牙封到齐国。但不是姜子牙一个人带上天子诏命就去齐国当诸侯了。根本就没有天子诏命，即便有，当地人也不认。

这个分封的逻辑是：姜子牙率领姜姓整个族群，带着周天子给的一套青铜器，杀奔了齐地。对！没错就是杀过去的。因为这就是武装殖民。到了齐地，这伙青铜时代的君子们先要在这个地方建座城，然后以此为据点，对土著野人实施剑与诗的教育。简单说，服从统治就交钱，我们是君子、你们是野人；不服从统治就驱逐，我们是华夏、你们是蛮夷。所以，族群形态是三代的社会基础。于是，最好按照这个逻辑溯源五帝时代。

黄帝的正妃生了两个儿子，分别是玄嚣和昌邑。昌邑的儿子高阳才华横溢，所以黄帝死后，就由高阳继位，也就是五帝时代的第二位颛顼帝。

“帝高阳之苗裔兮”，屈原介绍自己的时候，首先就搬出了自己的祖宗。我是颛顼大帝高阳的后世子孙阿。所以，别说周秦同宗、秦赵同宗，这么算下来楚国也是同宗。大家都是一家人。古希腊玩的是各种神，而华夏玩的各种祖宗，但华夏子孙的祖宗们都能追溯到一块。最后的结果就是：大家都是一家人。所以，礼乐宗法以及后来的儒家文化，都是以这个想象的共同体构建出来的。

颛顼死后，继位的是伯父玄嚣的孙子高辛。这是五帝时代的第三帝，即帝喾。帝喾驾崩后，继位的是儿子挚，但挚的能力太差，就禅让给自己同父异母的兄弟，即放勋。放勋就是五帝时代的第四帝，即尧帝。

但是，无论是挚还是尧，他们都不是帝喾的嫡长子，因为不是正妃姜原所生。是因为姜原没有孩子吗？不是，是因为姜原生的孩子太诡异。

据说，姜原在野外踩到了一个大脚印，然后怀孕、生了孩子。等这个不明不白的孩子降生了，姜原就把他给扔了。想想也是：你都不知道孩子他爸是谁，还怎么留着他？但是，这个孩子无论扔到哪里，哪里的鸟兽都会护佑他。于是，大家就认为发现了神迹：这孩子肯定与众不同，所以不能再扔了。于是，给这个孩子取名叫弃，也就是弃婴的意思。

弃，长大后，成了种田能手，并交给大家耕种的技术。于是，尧帝就任命弃为主管农业的长官。到了五帝时代的第五帝舜帝的时代，弃就被大家尊为后稷，也就是“粮食之神”。同时，“别姓姬氏”，就是说到后稷的这个时候，终于有了姓，即姬姓。不要小瞧“姬”这个姓，这可是黄帝的姓。所以，后稷算是被蓝血五帝一系承认了。而且“别姓姬氏”，后稷也有了自己的部族或族群。

而这个后稷，就是西周的始祖。周的始祖出现了，秦赵的始祖呢？秦赵的始祖早就出现了。

五帝第二帝，即颛顼大帝，有一个女儿叫女修。周人的先祖是母亲踩了大脚印怀孕而来。秦赵的祖先更牛，是颛顼的女儿女修，吃了玄鸟下的蛋而怀孕所生。这个孩子叫大业，大业生子为大费。大费在大舜时代驯化家禽家畜有功，被尊称为伯益。同时，舜还赠了他一个姓，即嬴姓。

伯益的始祖要追到颛顼，算是黄帝蓝血一脉的外甥；后稷的始祖要追溯到帝喾，算是也被承认为皇帝蓝血一脉的子嗣。所以，周秦也算一家。

所以，秦赵的祖先都可以追溯到伯益。后来，秦赵是怎么分开的呢？

商汤代夏，嬴姓家族弃夏就商，于是成为商的开国元勋，一直效命于商。到了商纣王时期，嬴姓家族诞生了父子两个能人，父亲叫蜚蠊，是个神行太保戴宗式的人物，长了一双飞毛腿；儿子叫恶来，是个“力角犀兕，勇搏熊虎”的狠角色，出了名的大力士。父子二人靠着一身的本事，带领嬴姓家族效力于商纣王。

武王伐纣的时候，就把儿子恶来给杀了。而父亲蜚蠊恰巧不在纣王身边，于是逃过一劫。蜚蠊肯定要替儿子报仇，但也肯定打不过周武王，所以报仇这事也就没啥希望了。蜚蠊死后，被埋葬在霍泰山。三家分晋的时候，霍泰山的山神各种帮助赵无恤。原因就是霍泰山埋着人家老赵家的祖宗。霍泰山，就是今天的霍山，位于山西霍州。

蜚蠊不止恶来一个儿子，他还有一个儿子叫季胜，季胜生了儿子叫孟增。到了孟增一代，爷爷辈的仇恨就淡了，于是开始为周王室效力。在周成王时代，孟增被封到了宅皋狼这个地方。《战国策》记载三家分晋，智瑶向赵无恤索要的就是宅皋狼，位于今天山西省吕梁市离石区一带。智瑶向韩家索地、韩家给，向魏家索地、魏家也给。但为什么向赵无恤索地，赵无恤非要死磕呢？如果智瑶要的是老赵家的发迹地，那赵无恤也就有理由玩命了。

宅皋狼的孟增，生了一个孙子，叫造父。造父最厉害的本事就是驾车。周穆王周游列国的时候，徐国的徐偃王突然造反了。于是，就命造父驾车去平叛。传说造父驾车载着周穆王，一天之内狂奔千里，帮助周穆王把叛乱给平定了。因为这次立功，造父就被封到了赵城，大体位于今天山西省洪洞县赵城镇。以后，也就有了嬴姓赵氏，赵氏族算是“赐土以为氏”。

接下来就是秦国。

武王伐纣，顺手杀了恶来。但一定要明白三代的社会基础，即族群形态。恶来是一个人不假，但作为蜚蠊长子的恶来，同时也是嬴姓族群的世子领袖。领袖死了，却不代表这个族群也没了。

恶来的父亲蜚蠊，因为外出，所以没赶上武王伐纣。于是，或逃跑了、或死了。所以，一部分嬴姓族人，或跟着蜚蠊或跟着蜚蠊的次子季胜，去了山西。

但嬴姓族群的恶来这一支人，并没有因为恶来死了而灭族，也是后继有人的。关键是这一支是真正的长子大宗。但是，恶来一支却始终没能放下仇恨，也没有效力周王室。而没有王室的分封助力，这一支就只能荜露蓝蒌了。没有贵族身份，就是野人，而野人就是被统治对象。

但现在好了，山西一支嬴姓血脉终于混出头了，不仅能给天子驾车而且还有了封地。

于是，恶来这一支穷亲戚就来到了赵城，投靠赵氏。两只嬴姓子孙就在赵城发展，后来成为晋国的赵氏家族。到了恶来的五世孙非子的时候，非子带领这一支族人又来到了犬丘，大体推测是今天甘肃天水附近，后来在这里开支散叶。

也有说法是，受造父推荐，周王室启用了恶来之后的大骆（非子的父亲），将这一支嬴姓族群封到了汧河、渭河一带。

无论哪种说法，交集于非子一代，算是归附了周王室，开始为王室养马。非子因养马有功，被周孝王封到了秦地，同时还把让非子一支继承了嬴姓家族的祭祀权。而这一支就是后来的秦国。

但是，赵城的赵嬴、秦地的秦嬴，在这个时候还只是大夫。他们的封地，也只能是采邑。要升级为诸侯，秦嬴要等到平王东迁，赵嬴要等到三家分晋。

至于两支嬴姓子孙的身份，也好确定。因为有恶来的长子身份、有周王室认可的祭祀权，所以秦嬴才是嬴姓族群的大宗，是天下赢姓人的大族长。而嬴姓赵氏，只能是嬴姓族群的小宗。

这两支嬴姓子孙，算是继承了先祖血气，都非常能打。平王东迁的时候，岐山一带早被犬戎给打成了蛮夷之地。所以，周王室也没信心能收复故土了，索性就封给了秦嬴。而就是在一片蛮夷之中，老秦人硬是打出了一个诸侯国。到了战国时代，秦嬴的秦战国成为七雄第一强国。同时，赵嬴一支也不差，三家分晋后成为中原强国。战国末期，还能在战场搏杀的，只剩下两支嬴姓子孙建立的国家了。

中国历史上第一个大冤案是什么

作为中国国家最高领导人，一夜之间成了罪人，说他是中国历史上第一个最大冤案是一点不为过。少奇同志身为国家主席，为了改变中国人的贫穷不懈努力，最终蒙受不白之冤。我们怀念你，伟大的少奇。