“夜亮木”是产自于承德的一种能自己发光的木头。
康熙二十二年，康熙皇帝到承德打猎，有人向康熙献上一块可以发光的木头，康熙感到很神奇，就把这种木头定名为“夜亮木”。由于跟随康熙一起扈驾北巡的大学士高士奇走到安匠得了病，让康熙赐回京调养，没能亲眼看到民人贡“夜亮木”的场景。康熙把“夜亮木”带回京城，特地召高士奇到养心殿欣赏“夜亮木”。高士奇把此恩赏记录在了自己编写的《塞北小钞》中。
《塞北小钞》中描写“夜亮木”：“夜光木生绝塞山间，积岁而朽，月黑有光，遇雨益甚。移置殿上，通体皆明，白如萤火，迫之可以烛物。以素瓷贮水投之，水光澄澈。雨露日远，则光渐减矣。”
康熙把“夜亮木”带到京城，就等于清朝官方认可了“夜亮木”属于承德特产。因此，清代汪灏在编纂《广群芳谱》时特意加上了“夜亮木”的词条，成了承德产“夜亮木”的权威记载。《广群芳谱·卷八十一》“夜光木，一名亮木，塞外木经久而枯，其根不休，蟠回连理于土中，水渍木根，光辉透彻，中外一色，有类珠树夜明，焰可以烛物。取者昼日从朽株中，验其沴湿，昏黑往取，去其皮而光发，则是矣。泥沙净尽，竟体晶荧，经月水干，光乃渐减。”
康熙四十二年，康熙皇帝到承德避暑，再次有人进献“夜亮木”；康熙不仅“夜亮木”当作珍宝自己欣赏，还赏赐给随驾的大臣观看，并名大臣们作诗唱和。康熙自己也写了一篇《夜亮木赋》盛赞“夜亮木”的神奇。
康熙皇帝《夜亮木赋》序中说：“塞上古木，夜视有光，遇雨益明，移置室中，即之可以烛物，嘉其有异，故赋。”《夜亮木赋》中称“夜亮木”：“猗佳木之迥异，垂四照之华英，蜿轮囷与川壤，翠盘错于柯茎，外禀巽德，内蕴离精。焕然夕皎，灼而宵明。晼瑞星之初丽，炯璧月之渐升，既腾辉于山谷，亦扬采与檐楹。……”
乾隆皇帝对神奇的“夜亮木”夸赞毫不逊色于康熙，不仅效仿康熙作《夜亮木赋》，还加写了一首《夜亮木》的诗。乾隆《夜亮木》诗：“塞岭多奇木，奇过夜亮无。不燃光自放，遇湿耀偏敷。”
不过，在对待“夜亮木”这个宝物上，乾隆皇帝比他爷爷康熙缺了几分科学的态度。
据嘉庆年间工部侍郎阮元写的《广陵诗事》中记载：康熙皇帝把“夜亮木”带回京城，赏赐给通晓科学的翰林院编修陈厚耀，让他“供之几上”研究“夜亮木”发光的科学道理。遗憾的是，陈厚耀致死也没研究明白“夜亮木”为什么会发光。乾隆年间编纂的《热河志》中，“野莲木”被记载为承德特产。与此同时，还收录了康熙、乾隆的《夜亮木赋》和乾隆的《夜亮木》诗。《热河志》“野良木”图片：“长于塞外山中，枯树根埋于土中千年，有光晶；移至暗室，无毛发。”可见。水用瓷质朴实，一抛，清澈透明，没有一丝缝隙。”从此，“鹅粮木”就被确定为成都的主要特产。
野良木实属罕见。一方面，让朽木保存千年并非易事；更令人不安的是，“夜恋木”在白天只是一块普通的木头，只有在夜间才会发光；如果要寻找“车松额良”，需要在夜间进山，这会给寻找“额良木”带来诸多不便。
不过，喜欢外出旅游的朋友们还是应该常去成都的山山水水，感受一下大自然的鬼斧神工。说不定有一天他们会得到一张真正让他们一夜暴富的“五笔影莲”。
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