连载：申凤梅在《智收姜维》中的表演艺术（一）
作者：罗云
越调大师申凤梅剧照
《智收姜维》描写诸葛亮平定南中叛变，安定了蜀汉内部之后，请旨兴师北伐中原，在天水关一战收服姜维的故事。当时的形势是，蜀汉人力物力远不如曹魏。诸葛亮认为两国无法持久共存，不伐魏就有灭亡的危险，不如以攻为守，避免坐而待之。尽管诸葛亮对争取全局战争的胜利缺乏信念，但还是把全部精力都用在对付曹魏的战事上，于公元二二八年春天，亲率主力出兵北攻，连克三城，一时关中大震。申凤梅依据特定的历史背景和对人物的深切感受，着力把一个“忘身忧国，力图统一”的老年诸葛亮，发现人才、重视人才，敢于把敌人营垒职位不高的中郎将姜维收服，选拔为蜀汉大业的继承人的远见卓识、高风亮节，以真实的情感和个性化的表演特色将诸葛亮呈现在越调舞台上。
从神到人，由浅入深
长期以来，戏曲舞台上的诸葛亮不仅作为理想的化身和贤明的丞相大加赞颂，而且对那充满神话般的传奇色彩，渲染得无以复加。诸葛亮未出茅庐便知三分天下，火烧博望，白河用水，草船借箭，七星坛祭风，木牛流马，巧布八卦阵，空城施计，七擒孟获，五丈原禳星，甚至气死周瑜借吊孝之机“猫哭耗子”用哀杖把周瑜的阴魂捣散。还有那把常年从不离手的羽毛扇，和贯用的锦囊妙计亦是神乎其神，把诸葛亮表现的高深莫测，成为呼风唤雨，未卜先知的“超人”，不知何时，出现在越调舞台上的诸葛亮更是故弄玄虚夸张失真。一身道士装束，脚拖布鞋一步三幌，加上那把神扇，不许翻转扇面朝向观众，只要一摇就能计上心头，完全成了能掐会算的半仙之体。
申凤梅在逐步加深对诸葛亮的正确认识和理解后，一扫旧戏舞台上的低俗表演，扬弃封建迷信，确立人性化的塑造方法，让诸葛亮走下神坛还原为人的本色。
首先从人物的外部改穿八卦衣，足登高靴，羽毛扇只作为诸葛亮的心爱之物，赋予人格化的象征意义;而内在注重深层揭示人物的情感色彩，突出性格的刻画和精神世界的展现。在舞台的行动中让观众感受到诸葛亮不是“神算”而是“人谋”，他的才能和智慧，是长期观察、分析汉末兼并战争和政治形势的结果。既有“受命于败军之际，奉命于危难之间”的矛盾心态，又有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚情操。大力强化人物的真实性、可信性，创造出有血有肉、可亲可感、活生生的诸葛亮形象。
特别声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场，本站仅提供信息存储服务。