农村怪象，现在办红白事不收“无人礼”，难道都不喜欢钱吗？村民向大衣哥借200万失败后上吊为啥无耻的弱者们越来越多_太极_这句话_家人

本文目录

• 农村怪象，现在办红白事不收“无人礼”，难道都不喜欢钱吗
• 村民向大衣哥借200万失败后上吊为啥无耻的弱者们越来越多
• 农村婆家的穷亲戚太多总来借钱，该怎么办
• 读过大学的人和没读过大学的人进入社会后有什么区别
• 你怎么理解农村老话，不是一家人不进一家门
• 混元太极是个什么派别太极门人认不认这个混元太极门

农村怪象，现在办红白事不收“无人礼”，难道都不喜欢钱吗

礼尚往来注重情感沟通，过去“人情不是债，锅顶头上卖”。“喜事不请不到，丧事闻丧即吊”。遇事要请人到家热闹，以增加喜庆的气氛。讲究的是:先约后请。俗语云:“有约无请，混账透顶”。丧事，就不计较人家到门请，顾忌到人家诸事不便。如今，真的是亲情淡如水。一个电话，爱来不来，拉倒。传统礼节抛之脑后，虽是骨肉至亲，还赶不上旁三别人。亲戚虽有名无分，狐朋狗友到是一大堆。是高攀不起，还是熟视无睹；走亲戚也是走马观花，心不在焉。是社会进步，还是人的思想出了问题？

农村怪现象，现在办红白事不收“无人礼”，难道都不喜欢钱吗？

• 首先我们弄清什么是“无人礼”？

“无人礼”就是人不到场而随的份子钱。“无人礼”到底是你人脱不开，因为忙得不可开交，而走不开。这种情况下，随“无人礼”也是情有可原，亲戚朋友计较那么多干嘛？人家有特殊情况不能到场，不是有意而为之。遇到这种情形，还是可以谅解的。

“无人礼”，如果是应付式，只是要还这个人情，或者说，平时往来也比较少，无事不登三宝殿之人。再者，家庭条件还行，不愿意屈尊小庙，拿钱打发的人。这样的“无人礼”又怎么能收下呢？你是想钱想疯了，还是见钱眼开之人。收下这个“无人礼”，你真的是只认钱不认人了。

• 不收“无人礼”，难道都不喜欢钱吗？

君子爱财，取之有道，农村虽然不是那么厚实富有，但人穷志不会穷。不要以为“有钱能使鬼推磨”，你不差钱，俺也不是见钱眼开之人。收下这个“无人礼”，真的要欠你这个人情了。小庙容不下大佛，那只有各自安好。

农村人喜欢钱，但更注重亲情，你不来我不往，我总不能钻到眼里去吧！人前人后要人家咋议论。闲时唠嗑，是不是难以启齿。张三随份子钱，人咋没有来；张三现在混的人模人样，是不是发达了，他一般和你很少往来吧！看你也没有应酬过人家吧！他人不来，带来的份子钱，咋能收人家的呢？这个人情到时咋还？一大堆问题来了，收就是贪财，不收就是明智的选择。

• 有感而发

农村人遇到婚丧嫁娶不是图你出多少份子钱，而是图的一个热闹。说农村人穷大方，这话一点不假。说到礼金，都是一脚来，一脚去的事。假如人家盘算多少亲戚朋友，要预备多少桌酒席。他不来，你不来，人家忙碌几天，岂不是黄鼠狼偷鸡毛，空欢喜一场。是不是把人家心意，没有当一回事。亲戚朋友热闹场面也能看出一家，人气。你不当一回事，人家老脸往那里撂。去捧捧场，凑凑热闹，也是给人家挣的脸面。“无人礼”算啥一回事，家家门前手一招，将心比心。当你家也遇到这样的事，是啥心情。如果人人都用“无人礼”，哪办宴席还有什么意义可言，用微信扫码，快捷方面，是不是“各扫门前雪”，还有什么情感交流，便成了薄情寡义之人。“远亲不如近邻”真的要好好反思反思。“一个篱三个桩，一个好汉三个帮”。众人拾柴火焰高，亲情的凝聚力还是不容忽视的。

村民向大衣哥借200万失败后上吊为啥无耻的弱者们越来越多

谢邀我来答；

村民向大衣哥借200万失败后上吊自杀，为啥弱智越来越多！

个人观点，大衣哥是个农民出生，草根歌手，一路跟辛挣钱也不容易，靠的是真本事，成名了虽然挣了些钱，又要捐赠慈善业，又要为家乡修桥补路。

至于题主的提问，村民向大衣哥借二百万的信息，不知是真是假，姓甚名谁，村民一下借大衣哥借这么多干嘛？人家的钱也不是大水冲来的。借钱者起码要向大衣哥说明原因，立字据，写借条，你自己寻短见，说明你心胸狭隘，谁人无关！

农村婆家的穷亲戚太多总来借钱，该怎么办

身边很多人的孩子到了谈婚论嫁的年龄，找对象的条件之一就是不能是农村的。作为农村出来的我，听到这样的话时未免觉得不舒服，但一路走来，也确实经历了许多无耐和心酸。

记得结婚头一天，家人和我商量能不能借点钱，因为哥哥准备盖房子。当时真是有苦难言，结婚没和家里要一分钱，亲戚朋友收点份子钱他们到先惦记上了。当时我没答应，弄得家里人也很尴尬。

婚后，两边家里人打来电话的数量非常有限，每次电话，不是借钱，就是看病，简直不胜其烦。后来我们和双方老人沟通:父母和兄弟姐妹有病我们会想办法帮助，但其他亲戚朋友一概不管；不能把我们的电话给其他人，我们自身生活非常紧张，需要还贷款，没有钱借给别人。为了减少麻烦，我们很少回老家，渐渐的，各种麻烦事也少了许多。

记得舅舅家孩子准备结婚，想和我们借钱。我们知道他家里情况，借出去的钱就别想要回来。但老人还在，不能一点不管，于是我们主动给了3000块钱，就算将这件事打发过去了。话说这是十年前，去年，舅舅家的弟弟突然发迹，还主动要还当年的3000元。

既然已经找了农村出来的丈夫，那就心平气和处理各种关系吧。救急不救穷，管里不管外，和家人商量好，过自己的想日子。遇事只要讲理，我想家人都会理解和接受。

读过大学的人和没读过大学的人进入社会后有什么区别

上过大学(高学历)与未上过大学(低学历)进入社会至少有三个区别:一是谋职机会多，选择余地大。二是工作起点高，薪酬待遇佳。三是社交圈子优，互助条件好。

你怎么理解农村老话，不是一家人不进一家门

乡村黑嫂为您回答。

农村老话包含的方面非常多，生活类、学习类、农业类等等，像是这句话，就属于生活类。题主问怎么理解这个不是一家人，不进一家门这句话。

其实，很多人对这句话的理解是反的，因为字词组合的原因，所以导致人们在理解这句话时会本末倒置。下面黑嫂说一下自己的看法，然后说一下这句话有没有道理。

一、这句话是什么意思

很多人对这句话的理解是，门当户对，注定就该成为一家人，而不门当户对是成不了一家人的，进不了这个家门，谈何成为一家人？

其实这是不对的。这句话的理解不是这样的。

这句话的正确理解方式是：首先有了进入家门，然后这个后来进入的人会发生一定的改变，最终形成这句不是一家人，不进一家门。

我们在说一些人全家都无赖时就会说不是一家人，不进一家门。形容一家人都孝顺时，也会说不是一家人，不进一家门。

但我们要知道的是，是后来者被前面的家人改变了，所以不管是举动还是说话上，都跟原本这一家的人相似。

比如一个女人嫁到了一个非常小气的家中，她慢慢就会变得小气，因为身边的人都小气，她大方的话会被训，她自然也会在不自觉中发生改变。再比如一个女人嫁到了一个非常孝顺的家中，这一家人都非常孝顺和知道礼仪，尊老爱幼，那这个女人慢慢的也会受到影响而转变。

所以，这句话应该理解成先进了家门，然后行为举止越来越像是一家人。

二、这句话有道理吗

当然是有道理的。

要不然怎么会有近朱者赤，近墨者黑这样的成语呢？长久的生活在一种环境中，长久的被一种氛围所影响，自己自然会向这方面靠拢。

比如一个家中，全家都热爱读书，平时闲下来就读书，那外来人要在此长住，自然也会慢慢的喜欢上读书。

假如一个人到了个陌生的环境，这个环境里的人都是偷鸡摸狗，那这个人慢慢的也会向这方面转变，也许有些意志坚定的不会下手去偷，可他的想法也会发生改变，这就是环境会改变一个人的说法。

写在最后：我们看很多电影和小说时，都会发现一些很坏的人都有个悲惨的童年，或者是在成长过程中遭遇到了什么突发事件，从此就转变了态度。这些都是成长环境影响一个人的证明。那这个不是一家人，不进一家门也是同样的道理。在这个家庭里时间久了，自然会受到这个家庭的影响。

混元太极是个什么派别太极门人认不认这个混元太极门

陈式心意混元太极拳是冯志强融合了陈式太极和心意六合拳所创建的太极拳。

冯志强，原籍河北省束鹿县。1948年，拜心意拳名家胡耀贞先师，学习心意六合拳；两年后经胡先师推荐又拜陈式太极拳十七代宗师陈发科先师，从而开始跟随两位高人双学双修。1953年北京成立了首都武术研究社，陈、胡两位先师任正副社长，而冯老师是他们最得意的门徒，三十岁时已经集心意太极于一身，融内外两功于一体。混元太极于上世纪八十年代中期形成体系，九十年代开始在国内外传播。

官方武术体制一般只举例，陈、杨、吴、武、孙，五种太极拳，其它并没有过多谈论。

其实这种传统武术基本上属于民间武术，没有人会出面干涉，只要你喜欢都可以创建，就如雷雷太极拳。