徐继畲是不是“美分”，有何依据对此你怎么看？为什么说林则徐是近代中国开眼看世界第一人_华盛顿_美国_道光

本文目录

• 徐继畲是不是“美分”，有何依据对此你怎么看
• 为什么说林则徐是近代中国开眼看世界第一人
• 山西最有名的人物有哪些
• 为什么西方大国的中译名都挑好听字眼起，比如美英法德
• 徐继畲，一个清朝官员的名字为何刻在了华盛顿纪念碑上
• 中国5000年历史上有哪些让人扼腕叹息的遗憾
• 为什么网络上美国叫米国呢
• 道光年间刘三是什么人

徐继畲是不是“美分”，有何依据对此你怎么看

不是，徐继畲在清末时为清朝做出巨大贡献，禁鸦片，护国土，从这些足以见其爱国之志啊，所以他绝对不是美分。

为什么说林则徐是近代中国开眼看世界第一人

林则徐是晚晴道光朝的政治家，改革家，曾经先后担任湖广总督、两广总督等地方要职，死后清廷给其谥号“文忠”。

因为他在其钦差大臣任内主持震惊中外的虎门销烟，以及积极抵抗英国的殖民侵略而被后人誉为“民族英雄”。与此同时，因为其处于同西方接触打交道的最前线，又被称作“近代中国睁眼看世界的第一人”。

山西最有名的人物有哪些

山西名人众多！书写几位，共同欣赏。

程子华(1905—1991)，山西运城人。无产阶级革命家，人民解放军的优秀指挥员和政治工作者，经济战线杰出的领导者之一。1926年加入共产党，同年考入黄埔军校武汉分校。参加了广州起义，经历了土地革命、抗日战争和解放战争。建国后，历任山西省委书记、省人民政府主席。全国供销合作总社主任，国家计委副主任。民政部部长，全国政协副主席。中共中央委员。

申纪兰(1929—2020)，女，山西平顺人。著名的全国劳动模范，全国优秀党员。第一届至十三届连续的全国人大代表。山西省妇联主任，全国妇联委员。2018年12月，获“改革先锋”国家荣誉称号；2019年9月，被授予“共和国功勋”国家荣誉称号。

郭兰英，1930年生于山西平遥。中国著名的女高音歌唱家，著名晋剧、歌剧表演艺术家，民族声乐教育家。全国文联委员，中国音乐家协会理事。2019年9月，被授予“人民音乐家”国家荣誉称号。

常乾坤(1904—1973)，山西垣曲人，开国中将。1925年入黄埔军校学习，1926年赴苏联红军航空学校学习。毕业后，任苏联红军独立航空队领航员。解放战争时期，任东北民主联军航空学校校长，军委航空局局长。建国后，任空军副司令员兼空军学院副院长，空军工程学院院长兼政委，空军军事科研部部长。

为什么西方大国的中译名都挑好听字眼起，比如美英法德

美丽英姿，无法无德！可恶可耻美丽奸，可憎可恨英吉利。可尊可敬俄罗斯，可悲可怜阿富汗。可有可无韩棒子，可悯可笑印瘪三。………，………。

徐继畲，一个清朝官员的名字为何刻在了华盛顿纪念碑上

在我们印象中，闭关锁国的清朝好像和美国没打过交道，美国总统和清朝皇帝好像没交集。

然而早在100多年前，有一个清朝官员的名字却刻在了美国首任总统华盛顿的纪念碑上了，要知道华盛顿相当于美国的国父。

这个清朝官员的名字为何刻在华盛顿纪念碑上了？

华盛顿纪念碑建在美国国会大厦和林肯纪念堂的轴线上，这座碑断断续续建了40年，最终于1885年建成。

令人奇怪的是，在华盛顿纪念碑的第10层内壁上，有一块刻着汉字的神秘石碑，上面刻着一段汉字：“按华盛顿，异人也，起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里……泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”

写这段汉字就是晚清名臣徐继畬（yu），刻在华盛顿纪念碑上的就是这个名字。

有人就问了，为何徐继畬的名字刻到了华盛顿纪念碑上了？

这件事还要从徐继畬所著的《瀛环志略》这本书谈起。徐继畬是山西五台县人，也就是今山西忻州人，生于乾隆六十年（1795年）。

徐从小是一个神童，5岁识字，7岁能诗，19岁中举，31岁中进士，后被钦点为翰林院庶吉士，45岁时到福建、厦门、福州沿海地区做官。

期间他结识了一些美国传教士，在传教士的影响下，徐继畬开始开眼看西方，他对美国史产生了浓厚兴趣，讲真徐继畬是中国史上第1个研究美国史的人。

通过研读美国史，他发现华盛顿是一个了不起的人物。华盛顿在建立美国以后，人们要推举他为皇帝，华盛顿坚决不干。他说建立一个国家并把权力传给子孙后代是自私的事，华盛顿让人们通过选举来选出领导人。也就是华盛顿提倡民主，反对帝制。

徐继畬说华盛顿很像中国的侠客，“事了佛衣去，深藏身与名”。感慨之余他写下了石碑上的那段话，表现出了对华盛顿的崇敬之情。

之后徐继畬开始研究西方制度，经过5年的笔耕不辍，几易其稿，最终写出了《瀛环志略》这本书，。

书中对清朝的封建专制制度深表怀疑，对华盛顿的票选制和议会制大加赞扬，并说华盛顿是开创西方文明的第1人。

到后来这本书通过传教士带到了美国，《瀛环志略》这本书在美国很有名，当时美国纽约时报盛赞徐继畬为东方的伽利略。

谁料到徐继畬是墙内开花墙外香，在西方受追棒，在清朝他的这种看法和思想被道光皇帝所忌恨，道光一怒之下就把他罢官去职。

道光去世后咸丰继位，徐继畬这才逐渐复出被重用。咸丰三年，也就是1853年，美国政府向海外征集与华盛顿纪念碑有关的物品，当时浙江宁波府就向美国赠送的一块花岗岩石碑，并用中文刻上徐继畬书中的那段赞扬华盛顿总统的文字，美国政府就把这块石碑放在了华盛顿纪念碑的第十层，徐继畬的名字就这样刻在了华盛顿纪念碑上了。

1867年，美国第17任总统约翰逊特意请画家临摹了一幅华盛顿的肖像，托当时的驻华大使转赠给了徐继畬。约翰逊总统还给徐继畬写了一封信，信中有这样一句话：“华盛顿与中国人民一样，坚信世界上每一个人都能呼吸自由的空气。”徐继畬答辞：欣羡之余，弥殷钦佩”。

徐继畬一生两袖清风一身正气，敢于担当，眼界开阔，顺应时代不拘于现实，他的《瀛寰志略》被百日维新派的领军人物康有为、梁启奉为教科书。他的新思想、新文化、新知识，在当时的历史环境中实属凤毛麟角。

文/秉烛读春秋

中国5000年历史上有哪些让人扼腕叹息的遗憾

在这个世界上，也只有中国拥有五千年的辉煌历史。对于个人而言，在中国历史上，还是有些遗憾的。毕竟没有完美的历史，只有辉煌的历史。而哪些方面，是中国历史上最遗憾的？

1：满族建立的清朝。作为少数民族建立的朝代，肯定存在许多争议。而清朝的执政者是满族，在统一天下时，也造成的许多屠杀，剃发易服更让许多人吐槽。在发展上，清朝始终限制人们对科学的探索。因为害怕，所以满清也限制汉人的发展壮大，害怕汉族成功推翻清朝的统治。如果是汉人建立的王朝，争议也就没那么大。毕竟汉族才是主体民族，会比较认可汉族建立的朝代。当然，这也容易发展成各种起义。

2：领土的失去。在近代史中，中国失去的领土真的太多了。外东北，外蒙古，外西北，唐努乌梁海等地区，相继成为他国领土，三百多万领土就这样没了。三百多万领土，是多少国家梦寐以求的？这比印度的领土还要多。印度的领土在世界上排名第七，如果这些领土组成一个国家，将会超越印度，排在第七位。遗憾的是，这些领土在近代史中，被沙俄割占出去，最后给别国做了嫁衣。如果有外东北，我国多了很长的海岸线，以及东北拥有出海口。

3：没有统治朝鲜半岛。朝鲜半岛历来都是中原王朝的藩属国，他离成为中国领土的目标并不远。清朝后期，帮朝鲜平定内乱之后，袁世凯就建议清廷，应该把朝鲜半岛设置成省，这样就能管理朝鲜半岛的内政。可惜的是，慈禧并没有重视。就这样，中国错过了把朝鲜半岛纳入到版图的机会，而且是最近的一次，可惜了。

4：没有印度洋的出海口。从中国的地理环境上来看，我国受到马六甲海峡的限制，不管是石油还是商品，大部分都走马六甲海峡，运往西方。而马六甲海峡受到美国的操控，如果是战时，很容易被美国掐断，这对我国不利。如果拿下缅甸，我国就有了印度洋的出海口，中国就不会受到美国的限制。有了印度洋出海口，我国的战略地缘就会安全很多。

5：没有征服日本列岛。在近代史中，中国与日本有着国仇家恨，这是中华民族无法忘记的历史。如果能登陆日本列岛，打击日本的野心，彻底灭掉日军，这将是一个伟大的创举。回顾日本侵华战争，中华民族受到野蛮的入侵，惨遭日本的屠杀和掠夺。这让中日两国永远产生隔阂，很难走到一起。而我们也需要警惕日本，让历史不会再重演。

6：没有改变近代史。学过近代史的我们都知道，近代史的落后，给中华民族带来的伤害是巨大的。在对中华民族的摧残上，世界列强真的是费尽了心思。比如《辛丑条约》中，中华民族需要赔付4.5亿两白银，相当于每人一两，加上利息就高达9.8亿两。更是要求清朝拆除炮台，任由列强随便进入北京，以及在北京附近驻扎军队，实际就是把北京包围起来。如果能改变近代史的走向，中华民族也会是另一种结果。

从这些情况来看，都是中国历史上的遗憾。如果都能实现。中华民族将会有更大的发展，以及一雪前耻。当然，历史没有如果，我们需要的是向前看。世界列强给我们留下的伤痛，我们不会忘记，时刻警惕，让我们倍加努力地追赶他们。当然，这只是纯属个人的遗憾，相信不少人都有自己的遗憾。

为什么网络上美国叫米国呢

大家都知道美国成立1776年，全名为美利坚合众国，中华民国后才开始称美利坚合众国为美国，其实清朝时期对美国的叫法有6种，有一种被日本继承过去，现在也是如此，日本和中国对美国的叫法不同，清朝海关把美国翻译成“咪唎坚”，1848年晚清学者徐继畲，他的作品把美国简称“米国”。

日本对美国的称呼是沿用徐继畲的米国，如今网络时代，各种网络文章随心所欲，称米国、漂亮国、老美，漂亮和美有同意，老美更是简称，现在人人都有发言权，言论自由，只要不伤大雅，不违背平台宗旨，连审题都会高抬贵手，如果条条框框太多，今日头条就不是大众平台了，六亿用户，如果门槛太高，可能六千万都难。

道光年间刘三是什么人

刘三，应该是刘韵珂。

刘韵珂，字玉坡，山东汶上人，生年不详，拔贡生。嘉庆十九年(1814年)朝考第一，以七品小京官分刑部用，期满，升额外主事，又升员外郎。道光八年(1828年)，出任安徽徽州知府，道光十年(1830年)调安庆知府，道光十二年(1832年)升云南盐法道，道光十三至二十三年(1833～1843年)先后任浙江、广西按察使，四川布政使，浙江巡抚。道光二十三年(1843年)五月，升为闽浙总督。

刘韵珂在道光二十年(1840年)七月定海被英军攻陷后接任浙江巡抚。任职第一年，曾积极设防备战，并与闽浙总督颜伯焘联衔奏请起用林则徐、邓廷桢。自道光二十一年(1841年)八月定海再陷，镇海、宁波失守，总兵葛云飞、郑国鸿、王锡朋和钦差大臣裕谦相继阵亡后，刘韵珂对抗战的信心动摇，认为英军“炮火器械无不猛烈精巧，为中国所不及”，亟欲谋求妥协。及至道光二十二年(1842年)正月，扬威将军奕经对浙东三城反攻失利、浙江军事形势进一步恶化，刘韵珂对时局便更加悲观，在《慈溪失利事势深为可虑折》中，提出所谓“十大焦虑”，竭力主张对英求和。刘韵珂在担任闽浙总督7年中，为保持“抚局”，对外一再妥协退让，以求“华夷相安”。

道光二十四年(1844年)二月，厦门英国领事记里布姆以英商贩来的货物不能全销，要求按照实际销数输税，余货准贩他口分售；又以厦门人口稠密，时有火患，请求让英国人在鼓浪屿居住。刘韵珂对后者婉拒，而对前者则认为“尚合情理”，同意办理，“以示体恤”。

同年五月，英国领事李太郭到福州开市，住在城外南台鸭姆洲。八月，英国公使德庇时到福州察看码头，称领事住宅过于“卑陋”；接着，李太郭便要求到城内白塔寺附近租屋居住。绅民李有年等闻讯联名到藩司请阻。刘韵珂和布政使徐继畲最初也以“民情不顺”加以拒绝。由于英方一面从外交上施加压力，一面由李太郭私自向乌石山积翠寺僧人租屋数间，擅自迁入居住。英国领事强行入城后，刘韵珂、徐继畲便承认既成事实，一面与李太郭面约：“嗣后惟领事官准租城内房屋，其余英商俱遵约住城外港口”；一面向道光帝上奏道：自李太郭到任后，英国货船很少来到福州，“该领事并无应在城外查办之事，……其住城内与住城外，系属同一闲居”；而《中英南京条约》对领事“在五处城邑居住”一事，“并未分别内外”，若必令他们住在城外，难保英人不以我们“违约”相稽，“于大局所关非浅”。竭力为自己的妥协辩解。