手工匠人将何去何从？手工制作，就是匠人吗_匠人_自己的_精神

本文目录

• 手工匠人将何去何从
• 手工制作，就是匠人吗
• 匠人如何保持向上的心态
• 什么是匠人精神
• 匠人跟工人的区别在哪里
• 这个时代为什么需要匠人
• “匠人精神”是指什么浮躁的时代还有人注重匠心吗
• 如何做一名匠人
• 为什么有人说在古代，中国不存在建筑师，只有工匠

手工匠人将何去何从

传统手工艺在民间有着很悠久的历史，它的文化蕴含复盖面也是很广阔的，光它的类型就不下于几百种，从学科层面来说包括；数学，物理学，工程学，审美学，解刨学，社会学等很多学科。手工艺从古至今无时无刻不伴随着人们的生活，随着历史的变阡时代的潮流，在现代化进程中，传统手工艺的衰败也是必然的。那么它的未来将走向何方呢？以木手工为例：在过去匠人的木手工艺无非是养家糊口，可现在不同了，在数码机械的形式下，手工的经济效益相差十万八千里。我认为手工艺若想在民间有一席之地，首先是人的心里最重要的有两点；一个是不动摇的宗旨，一个是望我的精神坚持的理念，你可把它当成一个爱好一种解压方式，这个过程是慢长而痛苦的，要想做到这两点是非一般人所能及的，它的关键点就是必须有高超的手工技能，和完美的创意思维，做出非手工不成器的精彩，从而产生价值观，这样在机械面前方可立于不败之地。我的回答希望能对你得到启发。

手工制作，就是匠人吗

我是做手工皮具的姑娘，做了四年了，在手工行业里面还算是一个小学生，我认为匠人是一种精神，是一种文化，是一种传承。不是某一个行业，你做了就是匠人。

在我学习和创业的过程中，我遇到了很多厉害的皮具大家，也遇到过很多做到半路就转行的人，在学习的时候，师傅就叫我们要磨炼自己的心性，首先要把这个当做一个事业来做，要热爱你所做的事情，如果只想着快速赚大钱，一夜暴富是不可能的，需要经过时间的沉淀，有一些人聪明，一学就会，但是最后混的反而不如我们这些有点笨的人。因为他们太聪明了，往往聪明反被聪明误，总想着如何从一个客户哪里多赚点钱，但是却没有精进自己的技术，包包做的越来越粗糙。

匠人精神是我一直最求的一种状态。可以一辈子只做一件事，但是唯一做不到的就是不考虑自己的生活，因为要生活就要赚钱，就会有些资本家的味道，但是我始终没忘记的是师傅的教导，一直都会精进自己的技术，不断的学习，创新。不断向我向往的匠人精神靠近。

想要成为匠人，最起码要可以把你现在做的事当做你一生奋斗的目标

匠人如何保持向上的心态

感谢问答！。人类历史的发展无论是从原始还是从五千年来逐步文明进化的过程都离不开历代匠人不辞劳苦地开拓运用生产力技术与勤勉向上的创业精神，他们的智慧和能力是创造我们辉煌历史的象征。然而，当我们想起是如何保持向上的心态时，首先就必须要充分理解匠人的付出和无私的伟大贡献。

在中国的民间人们留传着一句俗语：“匠心独造”，这就是说你想了解匠人的心理除非你自己也是个匠人。因为 一般的匠人心思是非常缜密，而且又是非常独到孤端的。在我们的生活中匠人所分布的领域与行业也是相当广泛的，如土木匠，石 雕匠、铁匠，也包括文学巨匠，凡属制造业中有特殊技术的工人都可以用师傅工匠为著称。所以匠人虽然在表面上看与普通常人没有多大区别，但如果从他们的心底去了解那就让人有些懵懂和不易渗透的感觉。因为匠人的思维意识大都以各自理解的技术特长为导向，基本没有任何参叉混合的思维概念，在很大程度上他们的大脑活动几乎被自己所熟悉的哪套技术与功夫贯穿着始未，很难掰开与分散对技术操作与运用的集中思路。

所以，有匠人离不开匠心的说法。在现实中如果一个匠人没有经过長此以往的思考和磨练，要达到思想意识能敏感控制末梢神经对指挥任何一种技术熟练创作过程是很难的。因此，匠人的思维不但要在整个操作中必须排除许多相对无关意识的干扰，使整个思想系统有单纯对任何技术性制作保持向好向上等质量要求逐步提高自我测控的能力，并对脑意识启蒙了一个凡是匠人想要做什么都离不开心底“胸有成竹”的客观概念，也因此促成了匠人在智商运用中比普通常人更耐力和更专心至志。所以，我们对匠人如何保持向上的心态不能单纯把它理解为主观心理态度的表现，因为这很容易在无意中否定匠人的心血和努力的成果。

因此，匠人之所以能够保持一往无前的向上心态是因为作为匠人心中有个“功夫技术”至优至劣的攀比过程，时时刻刻在敦促与引导方向，而绝大多数堪称为匠人的匠心都是以择优致上为宗旨，毫无疑问地把每一个任何想要做的技术环节做好，而且都觉得做最好是自己享有“功夫和荣誉”的使命感。

什么是匠人精神

举了个身边真实例子，希望对你理解有用

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匠人跟工人的区别在哪里

匠人是俗称，或者说是过去人们对除了种地以外的手艺人的统称。比如从事木工行业的人称之木匠，从事石头加工业的称之为石匠，打铁的称之为铁匠等等。

工人为书面语，或者说是对在工场(这里的场是指场地)从事劳动作业的人的总称，不过现在有关工人这一称谓的外延有继续拓展扩大的空间，比如种地的称为农民，但农场种地却被称为农业工人等。

其实工人和匠人是一种身份两种不同的称谓罢了，没有本质区别。如同古代的人有名、有字，还有号。

匠人也好，工人也罢，都是从事劳动的，都是为社会创造价值的主力军。只是每一个人所从事的工作特点不同，也就是通常所说的工种不同，但是没有本质区别，都是靠出卖劳动力来换取工作报酬，用以养家糊口。(2019/09/28)

这个时代为什么需要匠人

匠人，旧称手工艺人。为什么这个时代需要匠人？
个人认为应该从两个方面来诠释。首先是匠人，匠人应该是指热爱自己的本职工作，并将它们做到高精尖，从小做到大，从优秀做到卓越，从专业做到一流，也就是说将一份工作做到极致的人。职业不分高低贵贱，不管什么行业都需要匠人，而不仅仅是手工艺。
其次这个时代同样需要匠人精神。匠人精神，说白了就是一种执着，几十年如一日只做一件事，或只深耕一个专业领域，锲而不舍，反复锤炼，日积月累，力求做到极致。
这说起来很容易，当今的人们沉醉于社会的浮躁当中，容易被世俗的东西同质化，并不说世俗的东西不好，只是人们在这样的环境中很难保持自己的真心。
所以说，这个时代不仅需要匠人，更需要匠人精神。以上仅代表个人观点，我是做手工木器的，也正在为成为一个真正的匠人而努力。图片就是我做的手工木器。

“匠人精神”是指什么浮躁的时代还有人注重匠心吗

匠人精神是指对自己的工作专注，专一，一丝不苟，精心设计制作，力求每一个细节做到极致，始终保持初心。当今这个时代社会发展节奏加快，生活压力越来越大，使国人无法静心做事，太多想一夜成名，一夜暴富，快速反应成功，没有耐心等待磨练积累经验。但是匠心还是有很多，比如做手工艺，厨艺茶艺雕塑，乃至做拍摄修图，剪辑短视频都需要保持一份匠心精神，使呈现出来的作品完美，让人感觉确实是用心制作而成。

如何做一名匠人

如果要做一名匠人，我觉得应该是要做到选择一个自己非常热爱的领域，同时也是社会认可，国家支持的领域，然后像你说的专心一生做好一个产品。

1.尽早趁年轻，做一个简单性格测试或者是寻求各方面的自我评估，自己的兴趣和爱好和自己的能力是否一致，有的很喜欢一些领域的事情呢，但是不一定能做好这个领域的工作。我们必须对自己有个全面的评估 。

2.找到一个自己感兴趣又和能力素质大概匹配的职业方向和领域，然后静下心来从低做起发展。

3.做好一个长期的发展计划，知道这条路的发展路径和走到每个阶段大概需要哪些的知识和技能，一定要甘愿从低做起，这样才有利沉淀。

4.不断自我激励，把前辈们的励志成功的故事多读下，把他们的名言印在墙上。让他们陪伴自己非常孤独寂寞的时候，让他们的精神永远激励自己的。这样有利自己能坚持。

5.找机会进入这些领域的圈子，认识这个领域的前辈和专家。争取受到他们的熏陶和指导。让自己的方向更加明确，进步更快。

6.自身的知识和技能一定通过各种方式自学或者借助各种培训机构或者大学来不断进修和投入实验研究。自身学习成长能力要有，借助各种途径。

7.建设一个团队，现在单打独斗很难。很多伟大的成就也离不开团队的支持，找到志同道合者来一起完成。

8.最后永远和这个领域最先进的技术和知识保持接触，不要落伍了。

9.保持创新的精神，敢于去尝试改革，不同的的尝试。

10.最后最重要一条，坚持，坚持，永远坚持！

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为什么有人说在古代，中国不存在建筑师，只有工匠

这种说法是出于对历史的不了解、不理解。

在全世界文明体系中，中华文明成熟期早、自有一套体系，并且保持了不间断的延续性，曾长期领先于全球其他文明，在建筑艺术与文化上同样如此。

中国的历朝历代，都设有专门负责设计、修建宫殿及各类民事、军事用途建筑的官员/部门；工部尚书、将作大匠等高级职务，都是为建设而生；无论是秦朝的阿房宫、西汉及隋唐长安城，均是领先于同时代的建筑杰作，需要系统而尖端的建筑学知识，显然远非某个、某群工匠所能实现。

而西方建筑学虽在起步上比中国晚了上千年，但在如今却被很多国人奉为神明。为什么会有这种认识？主要是西方建筑保留的更好。有活生生的样板在，很容易让人产生错觉。

那么，西方建筑为啥比中国古建筑更容易保存至今？可能很多人会脱口而出:两者的材质差别太大，中国古代建筑的主要材质是木头，而西方的则主要是石头。

那么问题来了，为什么我们史书记录中的很多砖石结构城墙最后也沦为废墟？西方石头建筑既然能搭起来，那破坏起来自然也没有技术难度。

所以笔者认为，其实最根本的原因在于，古时中西方建筑的象征意义天差地别，导致所受待遇不可同日而语。

去过西方旅游的朋友们可能都知道这么一个段子:外国人到西方参观的主要景点，可以用一个中国名菜来总结“宫保鸡丁”:

宫是古时王室的宫殿，保指代“城堡”，鸡则是基督教的谐音，丁可以理解为市政厅。

其中，以各类“圣”开头的教堂毫无疑问是欧洲国家的头号旅游招牌，这些高耸入云、坚挺数百年甚至上千年的宗教建筑，令很多国人对古时西方的建筑实力叹为观止。

敲黑板，划重点:“教会建筑”，这就是这些建筑物为啥能保存千年不倒的突破点。

中世纪以来，西方一直是政教合一的社会组织体系，教会和各国统治阶层互相配合，以神权理论实现对社会底层人民的共同控制。

在这种体系下，教会的权力与影响力远远超过各国君主；甚至如果没有教皇的首肯，某些人的王位都别想安稳。而普通老百姓对教会更是顶礼膜拜，一个月如果能赚十块钱，恨不得再借一块凑成11捐给自己的信仰。

至于富可敌国的教会，怎么才能让教众对自己心怀畏惧、永远仰视？？尽一切可能，把教堂修的更高、更富丽堂皇，让普通人一看之下感觉到自己的无比渺小，就更加毫无自我。

这就是西方教会建筑屹立千年不倒的原因。不断有人维护，不断有人修建，只有这样才能树立自己的伟光正形象。

皇宫和城堡则说明，在西方历史上，贵族政治、家族势力是各个政权的活动主体，而社会各阶层对此也习以为常，视为自然而然的道理。时至今日，一些西方王室虽然早已退出了政治舞台，但作为传统贵族，家族传下来的宫殿与城堡，无时不刻彰显着自己祖上的荣耀、家族现实的影响力。

而中国古代则不同，早在春秋战国时期，我们的祖先早已形成了诸多成熟的哲学思想体系，并将它们作为国家、社会乃至个人的处事指南。

各种宗教，则只能作为社会文化的补充，难以影响政治与社会主流。所以中国的古代建筑，主要是为历朝历代的统治者服务，也就是宫殿、城墙等承载政治与军事价值的建筑。

同时，中国历史上还有另一个真理:王侯将相，宁有种乎。

秦统一六国，标志着贵族政治基本退出了历史舞台；甚至强调忠君思想的儒家，也认为人们可以推翻倒行逆施的君主。所以在中国封建历史上，王朝更迭普通家常便饭；而新的王朝建立后，出于政治、舆论等目的，经常会把象征着旧势力腐朽的建筑物焚毁，如项羽烧阿房宫、东汉末年军阀毁坏洛阳城、朱温毁灭象征隋唐强盛的长安城（大兴城），甚至英明如李世民，在占领洛阳后也做出了同样的行径:

秦王世民观隋宫殿，叹曰：“逞侈心，穷人欲，无亡得乎！”命撤端门楼，焚乾阳殿，毁则天门及阙。

至于这种行为的对错，由于不是这个问题的重点，我们对此不加延伸。

回到题目中来，我们不能因为现在看到的传统古建筑少，就认为咱们祖上没有建筑家，更不能因此妄自菲薄、自认低人一等。看到历史表象，不应妄下结论，从历史中寻根问底，才是咱们每一位历史爱好者该有的态度。