中国人的姓名是如何起源和发展的？姓名的五格是怎样计算出来的_梁山_水浒传_都是

本文目录

• 中国人的姓名是如何起源和发展的
• 姓名的五格是怎样计算出来的
• 用自己名字作为QQ名的人有什么样的性格特点
• 如何判断一个名字好不好
• 因为给孙子取名字，和邻居重名，导致农村两户人家发生争执，你如何看待这种事情
• 电视剧《红旗渠》为什么不用杨贵书记的真实姓名
• 起名学上笔画是如何计算的
• 严姓为稀少姓氏，严姓名人有哪些
• 梁山好汉在隐瞒真实姓名时，为何都自称姓张
• 中国人取姓名有什么习俗

中国人的姓名是如何起源和发展的

中国人的姓与氏原本是两码事。还是早在商周时期，贵族中的女子称姓，而男子则称氏。“姓”字义从女从生，在以母系为中心的社会里，但知有母，不知有父。而母权中心解体后，恰恰适得其反，男子称姓，女子称氏。

姓字制度的第一次突破，是在春秋战国以后。社会有了进步，不但贵族有姓氏，平民也有姓氏了，而且姓与氏分。姓氏的主要区别表现在两个方面:姓是族号，氏是姓的分支。氏用来“明贵贱”，姓用来“别婚烟”。

姓氏制的第二次突破，是姓氏逐渐合而为一，那已经是汉魏以后的事了。这之后，就一直沿袭至今。

中国的姓有两种:一为单姓，一为复姓。太史公复姓司马，孔明复姓诸葛，欧阳修复姓欧阳。仅复姓一项就超过百家，加上单姓，为数接近千家，故有“千家万户”之说。

常见姓笔划最简的为一画，如姓一，姓乙。姓笔划最繁的是二十二画龚姓和二十九画郁姓 。这里需要指出的是指繁体字。

上古之时，姓是宗族图腾的符号。有的以封地(国名)为姓；有的以官名为姓；有的以出生及定居地为姓，有的因避讳而改姓。

后来，取姓变得随便起来。生在竹林中的，以竹为姓；因年纪大而坐车的，以车为姓。大家熟知的东方朔，父姓张，母姓田，因生时东方初明，就以东方为姓。

也有改姓的。有的因字形误差。姓刀的本来是姓刁的，姓余的后来是姓佘的；有的因音误，《水浒》中的晁盖本姓朝。

有人有名无姓，便直截了当取“姓”为姓。《姓苑》上记载“其人本无姓氏，因即以姓为姓。今南海存此族。”

“姓”本身原无大小之分，尊卑之别。后来姓以名人贵，就有尊卑了。为了表示不存尊卑褒贬，现在开会的名单以及座次的排列，一般以姓氏笔划为序，这是后人的一大创举。

姓名的五格是怎样计算出来的

五格与三才的关系 1 张11 天格12 佳8 人格19 欣8 地格16 外格9 总格27 假1 李7 天格8 博12 人格19 假1 地格13 外格2总格19 复姓与四字名：邱12 刘15 天格27 科9 人格24 鸣14 地格23 外格26 总格50 1、易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴 2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。

3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。

4、计人格法：复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。

5、计地格法：复姓复名和单姓复名都是名字相加的数；复姓单名和单姓单名是名的笔画数加一。

6、计外格法：复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数；复姓单名是复姓第一个字的笔画数加一；单姓复名是名的最后一个字的笔画加一；单姓单名统一为二。

7、计总格法：姓名笔画数的总和。

8、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。

数字超过十的只留个位数计算。

如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。

9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

10、姓名的好坏取决于三个关健因素：（1）、姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列基础知识篇）。

（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。

（3）、这也是最重要的一条，利用姓名学的五行来弥补和中和四柱（八字）中的不足。

如果四柱中的缺项是木，（四柱无木不可成才）就在五格中补木的数理，又不能取含金的数理，这就是所谓的弥补；如果四柱中火弱透强杀，也在四柱中取含木的数理，因为五行顺生通关而有情，这就是中和的一种。

类推。

因为是最关健的一条，如果仅仅为了数理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情况，比如本来命主四柱中火旺，因看到含火的数理大吉，就加以太阳火的数理在姓名中，雪上加霜，岂不是令人着急。

一句话，人的一生就好比一株花草，需要土的栽培、需要阳光照耀、需要水的滋润、需要剪刀修剪枝叶。

缺一不可、过旺则损！三才配置 所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数字的个位 数。

天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。

以数理来划分五行。

五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。

数与五行的关系是：1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水。

这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。

从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功 率以及身体状况。

以上姓名五格，查照各格之数意与灵导力，虽能判断吉凶，然尤宜深究五格之特性与相互之关系，综合判断才能正确引导。

如天格对本身命运毫不影响，但与人格配合，此中所生的数理可支配一生成功得失，可为重大，其他各格亦是如此。

在五格当中，主运是由人格掌握，即有姓之最下字与名之首字合为人格，如上例，司马光的人格是马加上光为16，此就是姓名的主运，它即是掌握你的命运和性格的一格。

只有主运吉祥，才会有好的运数，所以此格是五格之首。

副运∶外格。

通过外格可以知道主运的强弱，为辅助主运。

颇有重大的力量，所以谓之副运。

主运上佳，副运拙劣，亦受其害。

前运∶即地格数。

司中年之运，即出生后至三十五六岁间之命运。

但其灵动因关系到主运，互相影响，故也会影响到一生之命运。

但对中年前的命运有特别巨大的影响力，所以前运吉者，在少年时代，必定幸福，如理数凶恶，则比有童年不幸。

但前运为吉，但主副运不吉，依然不会幸福。

故皆综合考虑。

后运∶即总格数。

代表三十六限岁以后，中晚年之运气。

但在中年亦具有相当大的力量，与前运不同的是，即使主副运不吉，后运吉者亦可在晚年享受几分幸福。

五格相生，互相影响，只有达到各格均吉，此名字方为上佳。

在取名当中，应取三才数理相生的为好。

相生的好处：（1）天格生人格：多得父母帮助，得长上、领导的重用，并多有贵人相助。

（2）人格生天格：多孝顺父母，心地善良。

（3）人格生地格：爱顾子女，重视家庭，家庭和睦。

姓名数理的暗示诱导确实对人生有各种影响。

有的人因姓名数理不善，或常患病体弱，或不思如何努力而无所成就，或感觉不管做什么事总不顺利，似乎世间万事万物在与自己作难。

安装本程序的朋友，可用“姓名分析”查看自己的姓名各种数理组合，如果数理凶多，就要果断改名。

所谓改名，是改常用名。

改名之后，并不一定办手续改户口薄，只要自己确认并多用就行。

姓名数理的影响力大小与其使用程度有关，使用越多，影响力越大。

如果发现自己的名字不好，而改用某个名人的名字，并不一定合适。

因为姓名数是配合本人先天条件才能发挥好影响力，而每个人的先天条件不同，故不能生搬硬套，只能根据自己的具体条件改名。

五行相生之作用木生火：感情性强，异常热情，不持久性，爱憎极端，交友不广。

火生土：温良亲切，富社交性，礼貌周到，慷慨好施，散多集少。

土生金：消极低志，温厚正直，乏活动力，不善投机，亦无奢望。

金生水：明朗快活，富有机智，不爱社交，侠情义气，绝不利己。

水生木：感受性强，理解力深，富有热情，倾于幻想，不顾现实。

五行相克之作用木克土：反复不定，好奇心强，追求新物，才智情操，无亲和力。

火克金：意志坚固，忍耐努力，刚直性急，反动力强，易受煽动。

土克水：唯物思想，反对宗教，观察浅艺，言行缺佳，内外不合。

金克木：为人固执，不善应酬，多意富义，反动力强，有活动力。

水克火：粗鲁激烈，斗争心强，反对宗教，神经过敏，好胜不屈。

用自己名字作为QQ名的人有什么样的性格特点

以我个人的经验，结合心理学分析，我认为用名字作为QQ名的人有以下特点：

1、耿介、直率

大部分人在虚幻的网络上都会选择以网名、化名进行社交，毕竟网络上遇到的人和事真实性还是有待考量的。敢于使用自己的真实名字做为网名的人，其内心一定是非常坦荡、耿介之辈，这样的人其实敢于面对现实，同样敢于接受网络的虚幻，内心没有多的花花肠子，是值得依赖的直率之人。

2、自信、独立

敢于用自己的名字作为QQ名，说明这个人非常自信、独立，敢于面对网络上 不可预期的意外等发生。都说每一个人都有两面，生活中的自己可能不是内心真实的自己，所以很多会选择网络做为安放真实自己的栖息地，往往会塑造完全不一样的自己，绝不会暴露自己的真实信息。所以敢于用名字做为QQ名，一定是一位自信、独立，内心充实的人。

3、敢于担当

敢于用自己的名字作为QQ名，相当于向告诉别，我就是我，从如至终，都是同一个自己，任何时候都能在现实和网络中找到我。其必然是一位言必行，行必果，有责任、有担当的人，敢于用自己最真实的一面面对所以应该面对的一切。

俗话说：大丈夫坐不改名，行不改姓，我个人认为，一个敢用自己名字做QQ名的人，一定是一位值得深交的朋友，如果遇到了，值得倍加珍惜。

如何判断一个名字好不好

名字有2点必须注意，1点音形意跟姓的搭配，2点顺其自然即合道，人是自然的一份子，如李姓跟李子树或船有关，这方向和思路，如李双江，李向阳，这样才顺风顺水，少走弯路。这样何乐而不为呢？

因为给孙子取名字，和邻居重名，导致农村两户人家发生争执，你如何看待这种事情

给自家孙子起名，和邻居重名，你这不是找事儿么？过去农村人在给孩子起名的时候，都是按照字范来取名，每一辈有每一辈的字范，名字不是随意就起的。别说重名了，就是和长辈同一个读音的字儿，都得忌讳。既然已经当爷爷了，应该不会连这最起码的传统不知道吧，不然就是故意的。

在一个村子里居住，给孙子起名，和邻居重名，说明这邻居也是一个姓氏。同一个村的同姓大多是一个家族，农村是讲究辈分的。所以过去给孩子取名，都是严格按照族谱上规定的字范取名的，这样也乱不了辈分。有的先不讲是多少世，但从名字的字范上就能够看出辈分的大小。

像我们村的孟姓，打我记事起，人家孟姓家族在给孩子起名的时候，都是根据祖训按照族谱上排的字范命名。孟氏族谱上的字辈是这样的：“宗若端玉手元之水思希言公彦承弘（宏）闻贞尚胤（衍）兴毓傅继广昭宪庆繁（凡）祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”。而打我即使的时候，我们村孟姓是“广”字辈，往下依次是昭、宪、庆、繁（凡）、祥、令、德等，如今已经排到“德”字辈了。

我们村除了孟姓之外，另一大姓是王姓，和孟姓取名不同。孟姓的字范是总是“范”中间那个字，而王姓“范”的字范是隔一代“范”中间字，而另外的是“范”第三个字。比如说我的上一代“范”山，这个“山”字是名字中的第三个字，所以上一辈起名的时候就是王某山。而我们这一代是“学”字辈，这个学在中间，起名就叫“王学某”。而下一辈是“亭”字范，叫王某亭，再下一辈是“義”字辈，叫王義某。

所以农村人在给自家小孩子起名的时候，大多是根据族谱上规定的字范来给新出生的孩子起名的。但如今也有的人家不再按照规范的字范取名，而是随心索性，想起啥就起啥。这就导致了题主所说的给孙子起名和邻居重名的情况。农村人对名字那是相当重视，你给自己的孙子起个名，和别人重名，以后说起来，那不成了“某某某”是自己的孙子嘛。这种情况，人家哪能愿意啊。争执那是轻的，闹不好就能因为这件事，导致两家从此不上门，发展成“世仇”。

像这种情况，我认为新出生的孩子，应该重新取个名字，毕竟人家叫了这么长时间的名字了。都在一个村子里居住，而且是同姓，追根溯源都是一个老祖，这么做岂不让族人笑话嘛。常言说“退一步海阔天空”，所以该让步的是有新生儿的这家人，重起个名字就是了，朋友们，你说，是不是这个理儿？

电视剧《红旗渠》为什么不用杨贵书记的真实姓名

是啊，电视剧《红旗渠》为什么不用杨贵书记的真实姓名。记得是95年还是96年中央电视台也曾播出过一部电视剧，也叫《红旗渠》。上面的县委书记好象是叫阎运德，而现在正在播出《红旗渠》，县委书记叫林捷。一个题材，两部电视剧，一个县委书记，两个名字。为什么不能用真名，我觉得象杨贵书记这样坚持党的为人民服务的宗旨，不忘初心，一心为人民办实事的好干部，还是应该用真名。

起名学上笔画是如何计算的

计算方法：

一、数目文字： 表示10以内数的“一、二、三、四、五...十”，其笔画分别以“1画、2画、3画、4画、5画……10画”计算，即以其所表示的意义计算。 百、千、万等字则以其字的繁体笔画计算，即六画、三画、十五画。

二、特殊部首： 有些字的部首，要依原形的文字笔划计算。

严姓为稀少姓氏，严姓名人有哪些

严姓名人书写几位，共同欣赏！

严济慈（1901—1996），浙江东阳人。九三学社成员，著名物理学家、教育家。中国现代物理学研究工作的创始人之一，中国光学研究和光学仪器研制工作的奠基人之一。1948年任中央研究院院士，1955年任中科院院士。中国科技大学副校长，科技大学研究生院院长，科技大学名誉校长。

严陆光，1935年生于北京，严济慈之子。电工学家，中科院院士，乌克兰科学院外籍院士，第三世界科学院院士，国际欧亚科学院院士。中国科学院电工研究所研究员，博士生导师。1993年，担任国家863计划能源领域专家委员会主任。1999年，担任宁波大学校长。

严凤英（1930—1968），女，安徽桐城人。杰出的黄梅戏表演艺术家。中国黄梅戏传承发展的重要开拓者和贡献者，“七仙女”的塑造者。安庆黄梅戏学院名誉院长。全国文联委员，全国政协委员。

严复（1854—1921），福建侯官县人。近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名教育家和翻译家。先后毕业于福建船政学堂、英国皇家海军学院。曾担任京师大学堂翻译局总办、上海复旦公学校长……翻译了《天演论》，

创办了《国闻报》。是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。留有著作《严复全集》。

梁山好汉在隐瞒真实姓名时，为何都自称姓张

《水浒传》第一个冒充姓张的，是史进的师父，八十万禁军教头王进。王教头因师兄高俅公报私仇，被迫“私走延安府”。私走，就是悄悄地逃跑，当然就要隐姓瞒名了。所以，史太公问“你们是那里来的？如何昏晚到此？”王教头答道：“小人姓张，原是京师人。”

王进不敢讲出真实姓名，冒充姓张的，看似偶然，要说其中有寓意，恐怕就涉嫌牵强附会了。但是，自王进开了这个头之后，梁山好汉多次谎报自己姓张。那么，《水浒传》中究竟有几个好汉冒充姓张的，他们为什么都姓张？

《水浒传》中有多少好汉冒充姓张的？

王教头冒充姓张的，引出了九纹龙史进，史进则“误走”渭州城，引出了鲁达。鲁达因打死郑屠逃到了雁门县，在十字街头看捉拿自己的榜文。金二从背后一把抱住他，大叫道：“张大哥，你如何在这里？”这段情节，又在李逵沂岭杀四虎这回书中重现。黑旋风下山探母，途经沂县，也挤在人堆里看捉拿宋江、戴宗、李逵的告示，朱贵也是从背后拦腰抱住他，叫道：“张大哥，你在这里做甚么？”。

后文书中，“林教头风雪山神庙”，从沧州来到梁山，在朱贵酒店中题写反诗，被朱贵揪住，说：“你不是“豹子头”林冲？”。林冲说：“我自姓张”。

最有意思的是，宋江在清风寨被刘高拿下，却冒充“郓城张三”。张三，就是与阎婆惜打得火热的张三郎张文远。《水浒传》中，数宋江冒充姓张的最滑稽，为什么呢？

李逵沂岭杀四虎，被当地猎户请到了曹太公家。曹太公问李逵姓甚名谁，李逵此时却非常机警，回答曹太公道：“我姓张，无名，只唤做张大胆”。

时迁去偷徐宁的雁翎砌就圈金甲，汤隆带着徐宁去追赶，追上之后却发现装金甲的箱子却是空的。徐宁问：“你把我这副甲哪里去了”。时迁答道：“你听我说，小人姓张，排行第一……”，然后讲了一套谎言，骗徐宁上梁山。

吴用智赚玉麒麟，带着李逵来到大名府，进城之时，军士拦住盘问，吴用说：“小生姓张，名用。这个道童姓李。江湖上卖卦营生，今来大郡，与人讲命”，于是蒙混过关。吴用改姓不改名，但却以真实姓名称呼李逵。实际上，《水浒传》中除了冒充姓张的外，还有人冒充姓李的。“我等姓李”，这句话更有意思，这篇回答讲的是“姓张”，梁山好汉冒充姓李的寓意，咱们今后有机会再讲。

看来，不仅梁山好汉自称姓张的，江湖上似乎也是约定俗成，几乎是不约而同地以姓张的自称，危急之时，也以“张大哥”拦下处在危险情况下的恩人或者兄弟。“张”，似乎是《水浒传》中的“护身符”。

王教头为何在史家村自称姓张

《水浒传》好汉冒充姓张的，其中大有隐喻。因为是东京八十万禁军教头王进最先自称姓张，那么，这其中的“玄机”，首先就隐藏在王进的故事中。

却说王教头母子二人悄悄离开了汴京城，夜住晓行，在路上走了一个多月。这天，天色将晚，错过了宿头。正当王进犯难之时，却看到林子里闪出一道灯光，母子二人便循着灯光往林子里走。转入林子，王进看到了一座大庄园，“一周遭都是土墙，墙外却有二三百株大柳树”。

这句话，其实是施耐庵在“预言”大明国祚，这个王朝也就二三百年寿命。怎么讲？书中以王教头的视角，详细地描述了那座庄院：

前通官道，后靠溪冈。一周遭青缕如烟，四下里绿阴似染。转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群。田园广野，负佣庄客有千人；家眷轩昂，女使儿童难计数。正是家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。

这段话中，隐藏着非常多的隐喻符码，其中“打麦场”说的就是朱元璋家。《明实录·太祖高皇帝实录》中说，陈氏太后怀朱元璋时，梦见自己在“舍南麦场”遇到了一个黄冠，这个神仙送给他一粒白色药丸让她吞下。这粒药丸“有光起，视之渐长”，陈氏太后吞下后便从梦中醒来，把梦境说给了“仁祖”，此时，“口尚有香气”。第二天“子丑之时”，朱元璋降世。这就是“开篇引首”中写的霹雳大仙、太祖武德皇帝“下界”，明写赵匡胤，实写朱元璋。

王教头见林子里有灯光，便看到了史家大院，这座庄院中有“打麦场”，就是《明实录》这段“仙缘”的真实写照。后文书中，打麦场还出现在桃花村、穆家庄，说的都是朱元璋家的“舍南麦场”。

进了庄院，史家在庄客的带领下，“挑着担儿，就牵了 马，随庄客到里面打麦场上，歇下担儿，把马拴在柳树上。”书中除了反复强调“打麦场”外，还再一次写到了“柳树”。“柳”在《水浒传》中更是多次出现，“柳”，就是大明国祚的标识符码，因为“柳”，所以，《水浒传》中的好汉几乎都冒充姓张的。

这是怎么回事呢？难道“张”谐音“璋”，讲的是朱元璋的故事吗？欲知端的，请看下文。

宋江为何冒充郓城张三

郓城王婆以“撮合山”的嘴撺掇，宋江纳阎婆惜为外宅。起先，宋江十分珍惜婆惜，没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。后来，宋江“只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”。宋江武艺很高吗？如此爱学枪棒，就与梁山好汉总爱冒充姓张的有关了。怎生有关？请看下文。

因为宋江“只爱学使枪棒”，因而冷落了阎婆惜，宋江的同僚郓城张三郎乘虚而入，与阎婆惜“打得火热”。阎婆惜一心只想与张三在一起，又恰好揪住了宋江私通梁山贼寇的证据，敲诈一百两黄金。宋江一怒之下杀了阎婆惜，流亡于江湖。

宋押司先去柴大官人庄上，又到了孔家庄避难，最后应清风寨花荣之邀，前往青州清风寨。阴差阳错，宋江被清风山的强人捉拿。清风山三个头领分别叫燕顺、王英、郑天寿，这三个人头上都裹着绛红头巾，隐喻的是“燕王英武真天授”。绛红头巾，就是“红巾军”，是大明王朝的起家之本。“燕王英武”，就出自《明实录·太宗文皇帝实录》原文，讲的是燕王朱棣。

在清风山上住了一段时间，宋江就到了清风寨副寨主花荣那儿。正月十五元宵节，宋江“夜看小鳌山”被知寨刘高的老婆指认为清风山强人，刘高便将宋江拿下。问及宋江来历时，宋江说：“小人自是郓城县客人张三，与花知寨是故友”。

这就奇怪了，夺走阎婆惜的是郓城张三，宋江却冒充郓城张三，这是怎么回事呢？郓城，其实不是写的山东郓城，而是说的京城禁军，这其中的细节寓意，请详见本专栏的解读，此处略去不讲。

总而言之，宋江冒充“郓城张三”，说的是明朝皇帝：按照“父死子继，兄终弟及”的皇位传承礼律，朱棣“木字辈”这代应当是明朝第二代皇帝，“火字辈”的朱允炆是第三代。但因为“孙立”，朱棣反倒成了第三代皇帝——这都是“郓城张三”。

《水浒传》“开篇引首”中有这样一段关于北宋皇位传承的话，其中有一个巨大的“错误”：“（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。

在此，我提一个问题：这段话中，究竟有什么巨大的错误呢？不仅这段话写错了，洪太尉误走妖魔之后，再一次写北宋皇位传承时，施耐庵又出错了：“后来仁宗天子在位共四十二年，晏驾，无有太子，传位濮安懿王允让之子，太宗皇帝的孙，立帝号曰英宗。在位四年，传位与太子神宗。神宗在位一十八年，传位与太子哲宗。”

这段话，还是与梁山好汉为何都自称姓张的有关。那么，谁又能看出这段话究竟是哪里写错了，施耐庵为何写错呢？

张宿、柳宿，都是南方朱雀星宿

“林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场”这回书中，施耐庵以一首诗，描述了草料场大火，其中写道：“初疑炎帝纵神驹，此方刍牧；又猜南方逐朱雀，遍处营巢”。这句诗中，提到了“南方朱雀”。二十八宿每七宿为一组，其中，张宿、柳宿是南方朱雀七宿之星宿。梁山好汉郝思文，绰号“井木犴”，便是朱雀七宿中的“井宿”。

梁山好汉都是上界星煞下界，应三十六天罡七十二地煞，冒充姓张的，是因为这些好汉都是“张宿”中的星宿。八十万禁军教头王进，“私走延安府”其实是上了梁山，他就是梁山好汉之一，第二任寨主白衣秀士王伦，他当然也能自称姓张。王进为何是王伦，且看本号其他文章的解读。

南方朱雀属火，大明的国运就是“火德王”，所以，梁山好汉四处放火，描述草料场大火中便有“炎帝纵神驹”的形容了。大明南京皇城，就是夷平三山，填了燕雀湖而建成。《水浒传》中的山，多出自南京、北京，梁山实写的是北京石景山，不是山东梁山县的梁山。

王进，应当以“王進”解读，“進”中之“隹”，就是一种短尾鸟，暗喻的是“燕雀”。也就是说，王教头一人两喻，既是夺位的燕王，又是被燕王杀掉的朱雀。朱雀为文书印信，又象征了朱允炆，他就是“少隹”。

朱允炆在《水浒传》中就是“朱皇孙”，七十二地煞前三名好汉的姓氏就隐藏着这样的玄机。孙立进地煞，不是宋江的“阴谋”，而是朱元璋“孙立”，立孙子做皇帝，从而挑起了藩镇之乱，夺走了天下太平——施耐庵说，皇帝都是妖魔，大明朱雀之火将熄灭于“水浒”。梁山大聚义时，一轮大金盘裹着一团火块，钻进了水泊之南，这就是大明亡于“金”的惊天大预言，照应了王教头在史家村看到的二三株大柳树。

王进、林冲都是禁军教头，他们都是因为“柳”而冒充姓张的。王进是看到了柳树，林冲则是在鲁智深倒拔垂杨柳之后出场。柳，就是隐写的明朝，是燕王的明朝。柳即“木卯”，卯是月亮的象征，也就是《水浒传》中不断以中秋、元宵、十五、三五、明月等暗喻的“明”。木，就是燕王这代“木字辈”。张、柳，最浅层次的寓意，就是说的明朝。

上文引述的写北宋皇位传承的那两段话，都隐藏着“孙立”。第一段话中，没有宋真宗，是“太宗”直接把皇位传给了赤脚大仙，赤脚大仙是宋仁宗。后面那段话中说，英宗是“太宗的孙”，“的孙”其实是“嫡孙”的谐音。但宋英宗却是宋真宗“嫡孙”，不是太宗“的孙”。这一段话，还是说的“孙立”。

《水浒传》“开篇引首”，以及开篇故事中，就暗中交代了故事主题和故事背景，施耐庵以北宋历史隐伏了明朝的靖难之役，写的就是南方朱雀被烈火炙杀。所以，梁山好汉从八十万禁军教头开始冒充姓张的，暗喻了他们都是朱家的禁军。

中国人取姓名有什么习俗

中国人取姓名是有习俗的。中国人是有姓有名的，取姓名是有讲究的。姓是表示家族系统的符号，名是代表一个人的符是，姓名可以使一个人与其他社会成员区别开来。姓一般是随父的，现在讲男女平等了，也有随母的，但随父的占了大多数，传统上，随父姓后，还要排辈，有个辈份的字，然后再取名，辈份字多在中间，也有在尾的。

姓名是人的代号，是社会交际必不可少的重要因素。所以历来为我国人重视。取名都会有一定的目的意向，不会随便。长期积累下来，就形成一些习俗了。如我国人自古信阴阳五行生克制化，重视中庸，论不及与太过，不及补之，太过抑之。会以生时得四柱八字论阴阳五行，有不及与太过的，则在取名时采用补足或损抑之法。如某人八字五行缺木而金旺，会选用林森木旺之字，避免有金石之字。

除此之外，人的姓名，传承了人的情、意、志，蕴含了人的精、气、神，传达着人的天地玄机，所以，有条件的都重视取名，会注意名字的音形义韵，现在还重视其数理五格。到用地名，成语，典故，诗文选字是常见的。起名法千变万化，但万变不离某宗，有传统习俗，有寄托希望，名字也男女有别。研究名字，也可从中窥见人的心态性格意图等等。