本文目录
- 对领导的尊称有哪几种
- “中国”这一称谓从什么时候开始的
- 称谓真的很重要吗
- 古人如何称谓自己的“家”
- “王”与“天子”，哪个才是周朝君主的正式称谓为什么
对领导的尊称有哪几种
1，按职位：姓氏+职务名称。
2，按技术：除了姓氏+职务外，还有姓氏+师傅。如X高工…；X师傅。
3，按单位：单位一把手有时称呼：大领导。
“中国”这一称谓从什么时候开始的
“中”意为中央，居于四方中心。
中国在作为一个地理概念上：
中国在作为一个地理概念上，上古黄帝时期，传说黄帝建国于今天的河南新郑，他的主要活动范围是在黄河流域两岸，以此为中心，并认为是居于天下的中央，故而为“中国”；
商朝时期中国疆域为山西、河北、陕西、山东一部分；秦汉以后，以汉族为主体的统治王朝建立，统治疆域范围之内为“中国”，虽然疆域范围因自然环境、战争等因素而不定，但基本是扩展的趋势。
唐代是中国第二个鼎盛时期，疆域不含西藏、青海的一部分，包含阿富汗一大部分（西突厥）；
到清朝时期，疆域东至库页岛，西到新疆疏勒，北至外兴安岭南到广东琼州崖山一带，在这个疆域内，称为“中国”，其中包括，今天的蒙古全境和俄罗斯的部分地区。
建国后，因与周边邻国相继签订边界条约，成为现在地图所示的模样。
《诗经.大雅.生民之什》有提到“中国”：“民亦劳止，汔可小息。惠此中国，以绥四方”。还有别的书中，也有提及。
《唐律疏议释文》中解释：中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。“华”意为富有文化，文采光辉之意。我们常说的中国传统文化，多为1840年以前为主的古代中国文化。
中国作为国家名字简称被确认，在辛亥革命之后。在此之前历朝历代政权，都有自己的国号，并没有把“中国”作为正式国名。
称谓真的很重要吗
问:称谓真的很重要吗?
说起称谓就是人世相互问知的名称和叫法，有亲属亲人间的称谓，有社会上的社交称谓，在我们中国人的称谓中是多种多样的，说起来称谓在礼仪和互尊间应是重要的。
在同辈和下代很熟悉的人中，称谓称谓别称也无可厚非。
重要的是爸妈永远都会称谓長辈吧，儿女子孙永远是小辈的称谓，舅是舅，外甥就是外甥，老婆不可能成为老汉子吧，亲属间的称谓叫法很多，就不一一例举。
社交方面的称谓也很多，叫司令是上级，叫小兵是下级的，叫老板，叫经理是尊称，叫员工的，对老人叫大爷大娘，阿姨的，社会上也有些别样化的称谓，叫老哥，老姐，老弟，老妹，小哥的等等吧，称谓在人际关系方面还是存在着重要性的一面吧。
对这个问题就谈到这里，欢迎友们评论，谢邀答，谢谢。
古人如何称谓自己的“家”
古代称呼自己的家：寒舍、草舍、敝庐、舍下
古代称呼别人的家：贵寓、尊府、贵府、府上
【寒舍】hán shè
谦称自己的家(自己住家)。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“正有句话，要与三老讲。屈三老到寒舍一行。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“三巧儿道：‘虽然相扰，在寒舍岂有此理？’”明 冯梦龙 《东周列国志》第七十二回：“吾乃扁鹊之弟子东皋公也。自少以医术游于列国，今年老，隐居于此。数日前，蒍将军有小恙，邀某往视，见关上悬有伍子胥形貌，与君正相似，是以问之。君不必讳，寒舍只在山后，请那步暂过，有话可以商量。”《三侠五义》第七八回：“请老爷到寒舍待茶。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕第一场：“倘若各位不嫌弃，请到寒舍奉茶，等我来唱给各位听一听，当面请教如何？”
【敝庐】bì lú
破旧的房子。亦作谦辞。《礼记·檀弓下》：“君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。” 晋陶潜《移居》诗之一：“敝庐何必广，取足蔽牀席。” 明冯梦龙《东周列国志》第五十二回：“主公玉趾下临，敝庐增色。贱妾备有蔬酒，未敢献上。”清 王士禛 《《池北偶谈》序》：“予所居先人之敝庐，西为小圃，有池焉。”孟浩然有诗云：北阙休上书，南山归敝庐。
“王”与“天子”，哪个才是周朝君主的正式称谓为什么
周朝当时社会还是奴隶制度，西周周文王推翻商纣王，分封诸侯，王是代表最高统治者，有着至高无上的权利，王对自已称着寡人。天子之称谓是秦始皇统一六国，建立秦朝改王而称皇帝，进入封建社会，天子是皇帝愚弄百姓说词，把自己称着是真命天子，是上天派下凡间来统治亿兆臣民，皇帝是天子，天下百姓都是臣民，天子开出的口说出去的话就是金口玉牙，就是圣旨，不能违背，必须无条任去执行，王和皇帝，统治地位是一样的，主宰着天下生灵，只不过更进了一步，手段更加高明了一些。
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