小说中的武当派和全真教是什么关系？金庸小说里的武当七侠最终谁接替张三丰，掌管了武当派_道教_峨眉_烟客

本文目录

• 小说中的武当派和全真教是什么关系
• 金庸小说里的武当七侠最终谁接替张三丰，掌管了武当派
• 张三丰是武当的鼻祖吗
• 武当派里，俞莲舟冲虚愚茶武功相比，谁强谁弱，理由是什么
• 古代皇帝真的会允许这些门派存在吗，类似武当派峨嵋派

小说中的武当派和全真教是什么关系

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在小说中，武当派和全真教是什么关系？这个问题是困扰着很多人的一个问题，因为在金庸先生武侠小说中，在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中都有全真教的身影，而在《倚天屠龙记》中，全真教再没有出现，反而是武当派强势崛起，成为了比肩少林寺的武林名门正派，那么，全真教和武当派有没有什么联系呢？

小哥详细分析。

武侠小说中，全真教的发展历史

在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，全真教被誉为“天下第一教”，和丐帮“天下第一帮”遥相呼应，那个时代少林寺闭门谢客，很少在江湖走动，因此天下门派以全真教和丐帮为首，全真七子名满江湖。

在《射雕英雄传》中，全真教是江湖中的顶尖存在，当年掌教王重阳真人为了平息由《九阴真经》引起的江湖浩劫，亲自出马，通过华山论剑告诉世人，《九阴真经》在全真教，自此之后江湖中因《九阴真经》引起的骚乱才被平息，因为没人敢去全真教放肆。

到了《神雕侠侣》时期，王重阳早已仙逝，全真七子只剩六位，相比于风云变测的江湖，全真教在江湖中的地位开始衰落，纵观全真教，除了丘处机六人武功稍微高强外，三代弟子赵志敬、尹志平之类都是不值一提，而周伯通孩子心性，游山玩水，根本不在乎全真教的盛衰。

全真教的没落已经是在所难免。

武当派发展历史

武当派出现在《倚天屠龙记》，由张三丰真人所创，张三丰真人离开少林寺后，听从郭襄的建议准备前往襄阳城，祝郭靖镇守襄阳，但是他经过武当山的时候受田间劳作的一对夫妻点悟，决定自力更生，自己开宗立派，所以他在武当派结庐而居，最终以九阳神功和少林罗汉拳为基础，在通过自己的感悟，创出了武当拳法、武当剑法、武当轻功等等，前后收宋远桥、俞莲舟等七人为徒，开枝散叶，终成江湖一大派，宋远桥七人行走江湖、行侠仗义，荣获“武当七侠”美誉，武当派也成为比肩少林寺的存在。

全真教和武当派的联系

在《倚天屠龙记》开头，金庸先生也讲过全真教，因为郭襄曾经和无色禅师以武赌斗，无色禅师认为他十招之内可以猜出郭襄的家世，郭襄在比斗中有使用过全真教剑法，仅此而已。

《倚天屠龙记》虽然也被加入“射雕系列”，但是很明显，倚天和神雕之间间隔了很多年，形成了一个断代，在神雕结尾，张三丰真人不过是个十几岁的孩童，而《倚天屠龙记》故事正式开始的时候，张三丰真人已经要过九十大大寿了，时间流逝如白驹过隙，如此大的时间间隔期间发生了多少事，我们不得而知。

因此，在金庸先生武侠小说中，全真教和武当派没有一点点关系。

谢谢大家。

金庸小说里的武当七侠最终谁接替张三丰，掌管了武当派

谢谢邀请！

金庸先生小说《倚天屠龙记》中，最终继承张三丰衣钵，接任武当派掌门人之位的人，是武当七侠中的老二俞莲舟。

没看过原著小说的朋友，可能对俞莲舟这人不太熟悉，因为几乎所有的影视剧中，他都没有什么存在感。

实际上，在小说中，俞莲舟的戏份不少，而且让人印象很深刻。他性格刚毅，沉默寡言，但是为人非常正直，且重感情，在师兄弟中很有威严，同时练功最为勤奋，武功也是师兄弟中最高的。

此外，他独特的特点，就是遇事决断快，不拖泥带水，且明辨是非，骨子里有股子狠辣劲。

如果综合来看，俞莲舟毫无疑问是张三丰的最佳继承人之一。

不过，在张三丰的心目中，继承人选，俞莲舟只能排在第三。

张三丰武功盖世，学究天人，是个很厉害的人物。同时他还是武当派的创派祖师，自创了一派武功，是古往今来最具影响力的大宗师之一。

他门下有七位弟子，合称“武当七侠”，分别是宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。

武当七侠之间，年龄相差很大，因此老大宋远桥，在师兄弟中，既像兄长又像父亲，师弟们对他都很尊敬。他是首徒，正常情况下，是掌门人继承者的不二人选，但实际上，他还得排在张翠山之后。

没错，张三丰最器重、最中意的弟子，其实是主人公张无忌的父亲张翠山。

按照小说中的描述，张三丰一直视张翠山为衣钵传人，对他最是器重，因为他是师兄弟中天赋最高，文武全才的人，日后能达到的成就，会比其他师兄弟高。只可惜张翠山没有那个命。

张翠山自尽后，宋远桥便成了掌门人继承者的不儿人选。他的天赋虽然不如张翠山，也略逊于俞莲舟，但为人稳重、正直，在师兄弟中很有威望，且还是张三丰首徒。

按照小说中的描述，自张翠山失踪后，张三丰便不再管门派中的事情了，一切都教给了宋远桥管理。当时的宋远桥，虽然不是名义上的掌门人，但却是掌门弟子（类似于全真派的首席弟子，特殊情况下可以代行掌门职权）。

如果继续这样下去，宋远桥毫无疑问会成为真正名义上的武当掌门人。

但是，他有一个坑爹的儿子宋青书，鬼迷心窍害死了老七莫声谷。因为教子无方，他的掌门弟子之位被张三丰革除，由俞莲舟接任。

所以，最终继承张三丰衣钵，掌管武当派的人，是老二俞莲舟。

（图片来源于网络）

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张三丰是武当的鼻祖吗

张三丰，名君宝，又名全一，道号三丰，也是武当派始祖、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。

当然，许多人了解张三丰，更多的是从许多武侠小说之中，或是因为太极拳的缘故，却不知，其最大的贡献，则应为道教方面。

其一、三丰何意？

常有人对于三丰之名做出解释，世间又有各种传说，如有言张三丰入道教之后，游历太华、长白、宝鸡等地，学习“气纳”之术，“奇走”之功。因在宝鸡见一山并列三峰，挺秀苍润，遂自号“三峰”。后人以谐音呼为“三丰居士”。

但是，却不知道三丰一名，断非其独用，道教之中，沿袭发展了阴阳学说，亦有《易》学，称之为道教易学，其中三代表阳，对照八卦中的乾卦，而丰则是三中间被一竖打断了，化作六横，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此“三丰”代表乾坤合一、阴阳变化。在道家之中常有人用，故而此或许才为其道号真的用意。

其二、三丰与崂山道士

作为一位神龙见首不见尾的道教“隐仙”，张三丰能够取得震古烁今的道学成就，一个极重要的原因就是他能四处参访道山，不懈地学道修炼。据历史文献和方志记载，张三丰身为全真龙门派的道士，曾多次来崂山修炼、传道，与崂山道教结下了不解之缘。张三丰被《太清宫志》称为崂山道教祖师之一。他修身养生的理论和实践对崂山全真派道教有很大影响。

其三、三丰派与内丹

根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知，张三丰入终南山拜火龙真人为师，学长生之道。而后，则有一脉传承，便是隐仙派，其又名三丰派，至今张三丰也是其六祖之一。

而张三丰之所以在内家拳方面享有盛誉，也是因为他勤奋学习和钻研道教传统的内丹理论，并将此等理论应用于武术的习练与创新过程中。从某种意义上说，探讨武当山的内丹理论，既是深入了解道教武当内家拳奥秘的基础，也是认识与发掘道教内丹文化。

其四、理论与著作

筑基培元。一向是张三丰内丹学说的重点与特点。“筑基”就是筑丹基，即在开始炼丹之前做好准备工作，如同建房子之前须打地基一样。“培元”就是通过内在的心性的调理，而使耗损的元气得到培补。

而这，也在其对于道教发展起了巨大影响的众多著作之中有所体现，如《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》等许多为后代奉道者所推崇的经典。

不过，张三丰的杰作仍旧是《无根树》此一丹词。可为修真之奇书！

其五、帝王亦崇拜

明朝的帝王们对张三丰尊崇备至，太祖朱元璋曾下诏征张三丰入朝，张真人不赴，遂又下诏命沈万三敦请张三丰，亦不赴，又命第四十三代天师张宇初访求张三丰，亦不获其踪迹。

而明成祖仰慕张三丰仙迹，久觅不得，曾题赠：“朕久仰真仙，渴思亲承仪范”，并盛赞“真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测”。

不止如此，历朝历代更是对于三丰加称尊号，以表尊敬，如元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

总而言之，明、清很多皇帝都寻找他，希望得到他的真传，但是却难觅真迹。

武当派里，俞莲舟冲虚愚茶武功相比，谁强谁弱，理由是什么

俞莲舟，冲虚，愚茶，

1.俞莲舟

a.俞莲舟宋远桥的袖风虚劲

先说俞莲舟，俞莲舟比他大师兄宋远桥功夫更为精深，而宋远桥衣袖一拂就凭虚劲扫荡桌上茶杯茶壶……

​袍袖一拂，一股疾风随着这一拂之势卷出，祁天彪、云鹤、宫九佳三人身前茶几上的三只茶碗突然被风卷起，落在宋远桥身前的茶几之上。三只茶碗缓缓卷起，轻轻落下，落到茶几上时只托托几响，竟不溅出半点茶水。

宋远桥衣袖挥出之时，被这一股看似柔和、实则力道强劲之极的袖风压在胸口，登时呼吸闭塞，喘不过气来，三人急运内功相抗，但那股袖风倏然而来，倏然而去，三人胸口重压陡消，波波三声巨响，都大声的喷了一口气出来。三人这一惊非同小可，心知宋远桥只须左手袖子跟着一挥，第二股袖风乘虚而入，自己所运的内息被逼得逆行倒冲，就算不立毙当场，也须身受重伤，内功损折大半。

b.还有，俞莲舟用武当太极柔劲接住了峨眉派的霹雳雷火弹……

突然间嗖嗖两响，破空声甚厉，两枚“霹雳雷火弹”向俞莲舟胸口急射过去。

　　张无忌大叫一声“啊哟！”待要扑将上去抢救，但那雷火弹来得实在太快，说到便到，他事先又丝毫没想到峨嵋派竟会蓦然偷袭，他身法再快，也已不及赶到。

　　这一下俞莲舟也是颇出意外，倘若侧身急避，那雷火弹飞将过去，势必作了不少丐帮弟子。他想这雷火弹是对付自己而来，为的是要杀人灭口，以免当众暴露宋青书犯上叛父的罪行，要是自己闪身避难，不免害死无辜。就这么心念如电的一闪，两枚雷火弹已先后射到，俞莲舟双掌一翻，使出太极拳中一招“云手”，双掌柔到了极处，空明若虚，将两枚霹雳雷火弹射来的急劲尽数化去，轻轻的托在掌心。只见他双掌向天，平托胸前，两枚雷火弹在他掌心快速无伦的滴溜溜乱转。

　　群雄一齐站起，数千道目光齐集于他两只手心，每个人的心似乎都停了跳动，生怕这两枚活物一般的雷火弹随时都会炸将开来。

　　这太极拳中的柔劲乃天下武学中至柔的功夫，真所谓“一羽不能加，蝇虫不能落”，由粘而虚，随曲就伸，以“耄耋御众之形”，而致“英雄所向无敌”。俞莲舟近年来勤修苦练，已深得张三丰的真传，适才见到司徒千钟和夏胄先后在此弹下丧命，知道此弹触物即炸，厉害无比，无可奈何之中，只得冒险以平生绝学一挡，果然柔能克刚，两枚雷火弹被他掌心的柔劲制住，就似钻入了一片粘稠之物中间一般，只是急速旋转，却不爆炸。

2.冲虚

冲虚可以用任我行来做媒介，任我行能够用掌力洞穿砖墙，已经是杨过和欧阳锋的水平了。疯癫的欧阳锋使用蛤蟆功，双掌推出，厚厚的土墙轰然倒塌，​灰尘弥漫。后期的杨过也是大树厚墙，一掌而推。

《笑傲》​里面众人都认为冲虚武功之高，与任我行在伯仲之间，虽然没有说出来，但意思摆在那里。任我行也认为冲虚的太极剑法很高，但自己却不弱于他。

冲虚的短处不是输给令狐冲的独孤九剑，而是在方证的狮子吼功一吼之下，险险抵御不住。看来冲虚的长处在于剑招和柔劲，刚劲却要稍逊于任我行。

《笑傲》​里面也没有用凌空掌力指力交手的记录。

由此得出，冲虚的综合实力比不上俞莲舟。​

3.愚茶

愚茶的武功可能稍弱于谢烟客和白自在。

a.谢烟客的凌空袖风，丈许外摔了花万紫一跤。

花万紫踏上一步，柔声道：“小兄弟，你是个好孩子。这位老伯伯最爱杀人，你快求他从今以后，再也别杀……”一句话没说完，突觉一股劲风扑面而至，下面“一个人”三字登时咽入了腹中，再也说不出口。

原来花万紫知道谢烟客言出必践，自己适才挺剑向他脸上刺去，他说记下这笔帐，以后随时讨债，总有一日要被他在自己脸颊刺上一剑，何况六个师兄中，除王万仞外，谁都欠了他一剑，这笔债还起来，非有人送命不可。因此她干冒奇险，不惜触谢烟客之怒，要那小叫化求他此后不可再杀一人。只须小丐说了这句话，谢烟客不得不从，自己与五位师兄的性命便都能保全了。不料谢烟客识破她的用意，袍袖拂出，劲风逼得她难以毕辞。只听他大声怒喝：“要你这丫头罗嗦什么？”又是一股劲风扑至，花万紫立足不定，便即摔倒。

花万紫背脊一着地，立即跃起，想再叫嚷时，却见谢烟客早已拉着小丐之手，转入了前面小巷之中，显然他不欲那小丐再听到旁人的教唆言语。

众人见谢烟客在丈许外只衣袖一拂，便将花万紫摔了一交，尽皆骇然，又有谁敢再追上去罗唣？

b.谢烟客的碧针清掌，用凌虚掌力将千千万万枚松针任意组成形状。

其时晨露未干，林中一片清气，谢烟客深深吸一口气，缓缓吐将出来，突然间左掌向前一探，右掌倏地拍出，身随掌行，在十余株大松树间穿插回移，越奔越快，双掌挥击，只听得擦擦轻响，双掌不住在树干上拍打，脚下奔行愈速，也掌却是愈缓。

脚下加快而出手渐慢，疾而不显急剧，舒而不减狠辣，那便是武功中的上乘境界。谢烟客打到兴发，蓦地里一声清啸，拍拍两掌，都击在松树干上，跟着便听得簌簌声响，松针如雨而落。他展开掌法，将成千成万枚松针反击上天，树上松针不断落下，他所鼓荡的掌风始终不让松针落下地来。松针尖细沉实，不如寻常树叶之能受风，他竟能以掌力带得千万松针随风而舞，内力虽非有形有质，却也已隐隐有凝聚意。

但见千千万万枚松针化成一团绿影，将他一个盘旋飞舞的人影裹在其中。

白自在的内力稍胜愚茶一筹，估计和谢烟客差不多。

那么谢烟客可以击人于丈许外，愚茶应该也行，只不过力道稍弱而已。

3.结论

俞莲舟和愚茶都具备凌空掌力，宋远桥劲托茶杯比起谢烟客掌运松针，宋远桥更强，俞莲舟强于宋远桥，而谢烟客强过愚茶。冲虚没有凌空功力，最弱。

由此推论，俞莲舟最强，愚茶次之，冲虚最弱。

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古代皇帝真的会允许这些门派存在吗，类似武当派峨嵋派

当然了。传统六大门派：全真教、少林派、武当派、昆仑派、青城派、峨眉派，都是真实存在的。

古代皇帝，从他的本心来说，估计未必喜欢武林门派的存在。但是，这些门派不仅代表武林，也代表着政治势力。甚至有些皇帝就是靠这些势力来扶持的。

全真教。

王重阳以“会”作为全真教的基层单位，于文登（在今山东东部）建立“三教七室会”，于宁海建立“三教金莲会”，于福山（今属山东）建立“三教三光会”，于登州（今属山东蓬莱）建立“三教玉华会”，于莱州（今属山东）建立“三教平等会”，信众无数。

他之所以能够得到金、元统治者的承认，是因为，如果你不承认他，你还得再打一次山东。这种以省为规模的大战役，打起来劳民伤财旷日持久，而且夜长梦多，哪个皇帝都不愿意打。与其打这么大的战役，还不如承认有这么一个武林门派，并且给他特权，让他约束其他武林门派，那多省事。

少林派。

北周建德三年，武帝禁佛，到了隋，皇帝信佛，大兴佛教。唐代，十三棍僧救唐王，谁都知道。唐太宗李世民得益于少林派的支持，干嘛不允许少林派存在？

五代时，福居大师是连续4个朝代的御用教习，少林武僧就相当于皇帝的特种部队。

宋太祖赵匡胤算是出身于少林。到了元代皇庆元年，元世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，他也是把少林派当成统治武林的工具。

明代，先后有八位皇子在少林出家，少林派是什么？等同于皇族的兵力。

清代，真的不允许少林存在了，火烧少林寺，所以又搞出南少林，这个时候，就算皇帝也禁不住了。

武当派。

武当住持，也多是受皇封，很多代住持都是敕命为尊。

再比如汉代，阴长生是刘秀的皇后阴丽华的族人，汉、晋两代，有无数皇族投身武当。隋唐两代，武当势衰，但是到了宋代，陈抟的出现，又成了皇族的势力。元代崇道，到了明代，武当对明朝政权的兴起功不可没。

清代势力虽衰而未亡，也是因为皇帝也管不住他们了。

昆仑派。

不是99年才建立的新昆仑派，而是古代昆仑派。古代昆仑派代表的是回族势力，哪个朝代敢轻视？哪个朝代不上赶着安抚这帮穆斯林，还敢管人家立派？还嫌他们造反造得少啊？

青城派。

青城自古以来，分为道家、佛家、侠家三大支系，历朝历代，都必有一个支系与朝廷有关，永远有一个支系是受皇封的，包括清朝。他们就是皇帝在民间的特种部队，留不留？

青城派的势力之强横，碾压所有门派，基本与少林武当持平。像《笑傲江湖》里那样，什么狗屁华山派、五岳剑派就敢惹青城派，那是不可能的。

明代，朱元璋在位时，大内亲军都督府里有一半是青城派弟子。历年来，出身青城派，在朝廷被封了“X品将军”的人，共171人。后来的东厂西厂锦衣卫，你都可以认为几乎就是青城派的内斗，它的势力之大，跟朝廷的关系之密切，是其他所有门派都望尘莫及的。若真有一个《笑傲江湖》里那样华山派，用不了俩月，别说华山派鸡犬不留，华山都能被削成平地。

峨眉派。

峨眉也是同时拥有佛道两家势力。峨嵋派是真正的宗教性质，条令森严。外出的峨眉派弟子，只以“峨眉弟子”自称，不能够乱报师门。峨嵋派是老师进行所谓的“代神授徒”，自称为大师兄，只让徒弟拜神位，奉行“道门修道，佛门修佛，千古共一师”的遗训。

峨眉山为道教“第七洞天”，只不过在晋代佛教正式进入峨眉以后，道教地位弱化。

峨眉，跟皇族一般没什么关系，但是历朝历代想打峨眉，也没打赢。比如说，清代太平天国翼王石达开，他的“记室”何崇政就是峨眉弟子。公元1863年，石达开兵败越厅紫打地，清军追杀何崇政到了峨眉，想对峨眉下毒手，但死活就是打不赢，那就没办法了，眼看着何崇政在峨眉山落发为僧，法号湛然，恨死了，但打不赢那也没辙了。

总之，武林中这些门派，的确是存在的。有一些门派，皇帝需要他们存在，所以他们存在；有一些门派，皇帝倒是希望干掉他们，可是干不掉，那就别怪人家开宗立派了。不是说了么，我就喜欢你看不惯我却又干不掉我的样子。