本文目录
- 范仲淹只提先天下之忧而忧，为什么不敢说先天下之苦而苦
- 报忧不报喜的人是什么心理
- 众生皆苦，爱忧皆怖什么意思
范仲淹只提先天下之忧而忧，为什么不敢说先天下之苦而苦
范仲淹所书先天下之忧而忧和问者的先天下之苦而苦是在同一个概念之内的问题。没有必要忧苦烦愁痛都写齐。
报忧不报喜的人是什么心理
木子答题：我的认为报忧不报喜的的心里反映就是：＂对你叫苦、向你叫穷、让你同情“，是典型的＂忧郁症“。（仅个人之见）
众生皆苦，爱忧皆怖什么意思
众生皆苦
佛陀是说过“人生是苦”的话，但佛陀有其专门的所指意义。不明白其中的真实意义，就会产生错误的观念，觉得我们生活在这个世上毫无意思，我们的生命与生活也就毫无意义。佛教的初级弟子，也易于陷在消极悲观的错误当中。
佛陀在经里强调的“苦”，是指无常之苦。佛经上常说的“无常故苦”，就是这个意思。一切无常，一切都在变化当中，一切都在生生灭灭转眼即逝。因为站立不住，因为保存不了，所以才苦。佛说人生是苦的那个“苦”，其实指的是“有缺陷”、“不永久”。
从这里也就引出来了佛教的积极人生观。第一，要珍惜当下，懂得惜福。第二，佛教既然指出了人生的缺陷，指出一切无常不能久在。所以提出了积极的修持法，主张大家努力修行。现实中虽然说来是“无常、苦、空、无我”，但我们修行的最终目标和理想境界却是“常、乐、我、净”的。朝着这个方向努力的人就不可能是悲观与消极的了。
爱忧皆怖
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧
这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。
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