（宋）陈傅良：能通世务，以其所学见之事功。
（宋）叶适：若所好者文，由文合道，则必深明统纪，洞见本末。
（宋）薛季宣：中道有临民，事当有实益，剸治繁据，宁能碌碌如我辈耶。
（明末清初）顾炎武《日知录·正始》：天下兴亡，匹夫有责。
浙南革命活动家谢用卿，人如其名，学以致用，重视实践，反对空谈义理，倡导走出书斋，为中华民族复兴而努力，他们家一门三烈士，用生命践行永嘉学派“经世致用，义利并举，以义为先”的理念，是永嘉学派在革命年代的生动实践。
01
谢用卿，乳名瑞喜,字庆生，化名张福。1898 年11月，生于浙江永嘉蓬溪村，他父亲靠种租田和养母猪、做豆腐等来维持生活。尽管他家庭贫困，但他父亲还是千方百计筹措学费,来供他念书。
他在本地私塾读书时，还帮助家里做事。因天资聪颖，学习勤奋，课业优异，塾师常常赞扬他。1917年，他从枫林高小毕业。由于家庭困难无法培植他继续上进，便先后在本县的鹤盛、 岩坦、四川，以及乐清珠屿等地担任小学教师。
期间，他热心参与新文化运动，热心从事提高农民文化水平工作，在同乡先辈谢文波的基础上，他用乐清方言创编了一部《国语因音求字反切法》，为本地农民读书认字提供便利。
他在此书的《序言》里说:“功课之余，与二三子兼讲反切法。并指以是书纲要，乐(清)之学者莫不同声赞扬。第以永嘉腔调不叶于乐(指乐清方音 )”,因而“不揣谫陋,沿瓯腔而译成乐(清)音。”此后，这部书广泛流传于永嘉、乐清、瑞安等地，影响极深远。
他进取心极强，坚持一面工作，一面自学，熟读《四书》《五经》《古文观止》等著作，先后创作了许多诗歌，如《正已歌》《劝学歌》《劝学》《悔懒学》《自立》《公德》《共和公民》等等，供各个学校的学生学唱、传唱，影响显著。
《正已歌》：
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正人先正己，治家如治国。
先当重祖宗，慎勿搅亲族。
竭力孝父母，小心敬伯叔。
长幼均有序，夫妻在和睦。
度量放宽洪，见识休偏促。
莫听妇人言，兄弟像骨肉。
常存君子心，忠厚待乡邻。
义方训子孙，诸物须俭用。
凡事要知足，财物莫私蓄。
闺门当谨严，儿女可拘束。
家法能整齐，自然天赐福。
《劝学歌》：
人生惟有读书好，读书要及早；
小壮不努力，一切朦懂就到老。
青春能有几时，光阴莫草草。
吾劝同学诸君，朝来早起夜晏眠，读书休烦恼。
《劝学》：
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，
黑发不知勤学早，白头空诲读书迟。
剔起青灯记理箴，史书七略尽用心。
带经随月锄休息，日夜勤功惜寸阴。
早起读书天未明，四周人静我心清，
天资愚钝无殊鲁，矢志靡他难得精。
乱鸟栖庭三更夜，楼上银灯一点明，
记得到门还不叩，花徐消听读书声。
读书如驾上滩舟，绳歇篙时便下流，
此路若非真努力，如何撑得到津头！
《悔懒学》：
昔日读书懒，今日已悔迟。
胸中无点墨，有被同人嗤。
为学好，不学不好，学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
如禾如稻兮，国之精粮、世之大宝。
如篙如草兮，耕者憎嫌、锄者烦恼。
化日面墙，悔之已老。
是是非非总不知，随群随队逐游嬉，
几番捉蟹当猪杀，数次宰羊当马骑，
吐唾练泥妆佛像，解衣包雪作猫戏，
今日送你到书院，免得家中闹饭迟。
少年偷懒不功书，长大无能怨着谁，
眼不识丁盲如瞽，手将提笔重如锤，
见人文字全无晓，对客言词总不知，
这样规模何物比，马牛相若不高低。
懒学犹如替役同，一年无奈到残冬。
来如拔犬投江水，去时飞禽放出笼。
口未开时先眼合，肚才不痛叫头痛。
这样规模真堪笑，只可牵羊当牧童。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
平生事业精与否，第一功夫在勤间。
当时，军阀混战，政府腐败，列强入侵，神圣的国土被瓜分，谢用卿忧国忧民，痛心疾首，尤其受同乡同族的革命先烈谢文锦的革命思想影响，更激发了他的革命意志和爱国精神，投身革命。
1930年春，他参加中国工农红军第十三军，亲到枫林参加红军整编工作，他主要从事组织文化宣传活动，编口号，写标语：打倒贪官污吏！打倒土豪劣绅！建立苏维埃政权！等等。还编了一套《打倒列强》《合群歌》《出战歌》等等革命歌。
《祈战死》：
我有宝刀真利市，快活沙场死。
断衣匹马出帅门，喇叭铜鼓声赴战歌。
临大敌战炮点点洒，儿血闪闪。
生产不得荣名，头颅一掷轻。
《合群歌》：
古人交游遍九州，今日交通及万国。
疆域既殊种族分，声应气求犹相同。
况乃同种人同国，四海五洲皆兄弟，相恋相亲相勉励。
《童子军》：
二十世纪地行星，煌煌童子军。
小锣小鼓号五色，飞舞小旗旌。
哥哥华盛顿，弟弟拿破仑。
心肝虽小血自热，头颅虽小胆不惊。
进行进行小人小马武装神。
二十世纪天演界，不竞争，安能存。
脚踢五大洲气吞东西球，
将军飞将军唯云，孩子不知兵。
爱吾国兮如亲，爱吾群兮如身。
万岁万万岁，伟哉吾军人。
《自由》：
自由这个名词好，误了青年有多少。
文明自由人格高，野蛮自由名誉扫。
同胞同胞要自好，自由人生至宝。
吾曹老师共和民，自由两字要紧。
服从法律人尊权，违背礼处讥评。
自重自爱与自尊，好当他座右铭。
当年这些革命歌谣流传于楠溪江畔，凡红军到过的地方，都贴有革命标语口号，好多写上标语的板壁，至今被拆下存放在永嘉文物馆里。
谢用卿不仅以一支纯羊毫写标语搞宣传，编写一系列的歌谣，还以三寸不烂之舌，随红军去演讲，唤起民众爱国之心，促使他们跟随红军去战斗。当革命烈火烧红楠溪江畔，谢用卿还开办了农民夜校，许多年青人因此受感化而参加革命，一时工农红军运动风起云涌。
02
1930年6月，谢用卿带领600多名红军和楠溪江农民，在黄岩农民武装的配合下，向海门进发，准备夺枪，途经永嘉、乐清交界的隘门岭附近，遭到大荆武装民团的包围，红军在隘门岭战斗中伤亡500多人，队伍被打散，谢用卿被捕。谢用卿被作为国民政府要犯，被押送到在杭州的“浙江陆军监狱”服刑。
在狱中，难友问他为何吃官司,他说：
我被国民党指控为共产党,因此被捕。其实,我还只怕自己够不上做一个共产党员。
他在敌人面前，坚贞不屈，大义凛然。敌人对他严刑拷打，施以子鱼吊、老虎凳、扎手指、灌辣椒等酷刑，几番死去活来，不省人事，但他没有吐实过一个字。
难友为他难过得流下了眼泪，他都笑笑说：
不要为我难过，我们是正义的，不管他们怎样残酷，休想叫我们低头。
他强忍着伤痛，终日坐在草铺之上，双手捧书本，细细揣摩，手不离卷，专心致志读书学习。
难友见他是个上了年纪的人，身体又被摧残这么严重，心痛地说：你年纪这么大，还这样用功！
谢用卿笑着说：
正因为我年龄大了，要抓紧时间读点书。敌人想用监狱关住我们的理想，而我们要利用它作为学习的场所。人没有高深的学问，就不能为国家出大力，做贡献呀！
他那孜孜不倦学习和乐观主义精神，更激发了难友的斗志，从此难友在监狱读书的氛围更浓厚了，监狱俨然成了难友们的大学校。
监狱的斗争非常残酷，吃些臭饭烂菜，谢用卿为使难友不受虐待，紧紧团结他们进行绝食斗争。他拖着被折磨成不成样子的身子，坚持光看书，不吃饭，铜铸着一样坐在草铺上，饿得直吐清水，脸色苍白，消瘦如柴。难友见他如此，问他能不能坚持，他却说：
能，书不能一天不看；饭，可以一周不吃。
时间一天一天地过去，狱中地下党支部，见谢用卿在狱中坚持斗争，正气凛然，大节不夺，表现突出，因此在 1931年春经同狱的共产党员程大伟介绍加入了中国共产党。
谢用卿入党后，许多地下党员便拜他做先生，向他学习文化，并把家里寄来的零星钱，节约下来托狱卒到外面买书，共同学习，共同探讨。他不时地向难友讲解革命道理和古人临危不屈的事迹，以此来鼓舞大家的斗志。就这样日复一日，他受到大家的尊敬，被难友尊称为“老教员”。
之后，国民党政府要将杭州陆军监狱的一批“政治犯”押到苏州“反省院”监狱。去时,狱中党支部决定：让谢用卿配合，在押解途中想尽办法让李家兴跳车逃走（让李到上海向上级党组织报告）。
谢用卿与李家兴两人被锁在同一副镣铐上，谢用卿装成睡着的样子，暗中配合李家兴将镣铐磨断。当火车临近松江车站时，速度慢下来了。
谢用卿对李家兴说：
只能走一个人，我掩护你。
李家兴说：你不走，我走了你要吃苦头的。
谢用卿说：
这，我早就考虑到了，只要我能掩护你顺利去完成党交给你的任务，就是枪毙我，也没什么可怕，你不要犹豫，快走吧！
他见火车慢下来了，便帮助李家兴纵身跳下车厢。随后，敌人发觉李家兴逃跑了，即对谢用卿严刑拷问，他吃尽苦头，却坚不吐实。
谢用卿说：
我身体不好，饭也没吃，人很疲劳，睡着了，哪知道他跑了呢?
到了苏州“反省院”之后，谢用卿仍然坚持在狱中读书学习。他常对人说：
我坐了七年牢，就如同上了七年的大学，读了七年的马列主义的书。此外,他还学习了拉丁文，就是因为在牢里静心读书，学到了许多知识，懂得了许多道理，为以后写出更多的革命论说文章，奠定了扎实的基础。
03
西安事变后，国民党被迫同意停止内战。1937年8月，谢用卿获释回家。经过七年铁窗生活，谢用卿的革命意志更加坚强，一回到蓬溪老家，就向当地群众宣传讲解我党的抗日主张。他还写标语、出墙报，开展抗日救亡的宣传活动。
当地的坐地老虎周仲波对国民党兵副团长谢次序讲：这个穷书生回来了，再把穷鬼们鼓弄起来，我们的日子就不好过了。他假仁假义，在正月初摆了一桌酒，为谢用卿压惊洗尘，并请他去当一个“官儿”。
谢用卿单刀赴会，去吃他们的酒，却把酒席闹翻了天。说：
你们诬告陷害我坐了七年牢关，今天摆酒接风，还请我当官，称是“自己人”，真是天大的笑话。嘿，对不起，我不愿当吃人的官，愿做劳苦大众的牛！
之后，谢用卿在潘坑、大岙等地以当教师作掩护，开展党的地下工作。在他的支持和鼓励下，老家篷溪的进步青年易丁、谢顺兴、谢用佐、谢白波等人，以“贫民垦业社”的名义，公开组织青年集体开山植树造林、办夜校，积极开展抗日救亡活动。这个社里的骨干,后来都成了中国共产党的干部。他还写了《立志》《贤士关国兴亡》《合群可以御侮说》等抗日救亡论说，作为宣传教育材料。
1937 年秋，中共浙南特委派陈急冲来到蓬溪，同谢用卿接上了党组织关系。当年10月24日，谢用卿、陈急冲在岩头小学成立了永嘉战时青年服务团第二分团，谢用卿任分团长。
此后，谢用卿积极负责战青团工作，写了许多抗战的宣传教育材料，《快板》《顺口溜》《文明戏》《还我河山》《抵制日货》《消灭敌寇保家乡》等等，还经常组织出墙报，组织演出或者演讲，激发民众起来反抗侵略，反抗压迫。
谢用卿还亲自送儿子谢裕陆、以及同村的谢白波、李岩水一起，到平阳山门参加中共闽浙边临时省委举办的抗日救亡学习班。
1938 年10月，上级党组织派王思明、杨其彦来永嘉，在下家岙成立中共西楠溪中心区委，谢用卿任区委书记，秘密做党的地下工作。他终日奔走，不辞劳苦，公开身份是在外教书，实际上为党工作，在大张旗鼓开展宣传抗日救亡活动，传播共产主义思想和党的纲领，扎扎实实地办好农民夜校，帮助工农学文化。
一年，谢用卿在鹤盛镇岩上村教书，校舍漏水漏风，雨天学生不能上课，冷天冻得学生瑟瑟发抖，而地头蛇校长谢用涂却把办学经费塞进自己的腰包。谢用卿拿出自己的薪水，雇来木匠修好校舍，给贫困学生缴学费。到了年冬一算账，一年薪水350斤谷物，而修校舍与给贫困生缴学费合起来却要400斤，全部顶账还不够，身无分文，没钱回家过年。
他终年在外为革命而奔波，家庭生活靠他妻子李碎花卖豆腐、养母猪来维持。有一年年关，家里老幼眼巴巴盼他带点钱回家来买米，还债过年。大年三十,他回家了,却身无分文。到了大年初一，他还带来了2个地下工作者来到家里，家里没有东西可招待，他急忙脱下身上穿的棉袍，给老婆去当掉买米，招待同志，大有陶母当年为招待客人截发延宾的风范！
有一年，他发动在校学生，种了一批麦子，收成后将麦子储藏起来。他的儿子谢裕陆想来挑一些麦子回家度荒。谢用卿说：
麦子要救济这里的穷苦人家的，不能挑回家，家里有困难叫妈妈去借，借不到，可去挖点野菜来。
一次，他在霞家岙见一批青年围在一座三间屋里推牌九，赌场里混日子，无所事事。他多次去与他们交谈，讲了许多革命道理和为国为人的道理，把自己写的《勤学篇》《勤俭歌》《论烟酒之当戒》《治身治国》《为人当有远大之志》等等，作为教材启发他们，鼓励他们把个人前途与国家命运结合起来。在谢用卿的教育引导下，这些青年改邪归正，收起牌九，拿起书本，进入夜校，跟谢用卿一起读书，最终促使些青年逐步走上革命的道路。
除此之外，他还要与腐败政府、贪官污吏、土豪劣绅，作坚决的斗争。当时，政府苛捐杂税、鱼肉百姓，社会上放高利贷吸人血，青年为逃壮丁田园荒芜，粮食歉收，饮食不足，贫苦子弟面黄肌瘦。而当地土豪劣绅周永权家却粮食满仓，金钱盈门，过着侈靡生活，每年还从农民家里低价收购稻谷，屯积居奇，遇青黄不接时高价出售，卡着劳苦大众饿肚子。
谢用卿以制富济贫的大无畏精神，叫霞家岙李春台等一批青年，去周永权屋里借粮度荒，强把周永权的一批外运贩卖的谷子全部运了回来，借给揭不开锅的人家。周永权立刻去温州告状，国民党政府当下派出警察到霞家岙抓了5个青年，打入监狱。
谢用卿义愤填膺，说：
天塌下来，由我来顶！
他立即赶到温州警察局为霞家岙青年申诉，他说：
他们没有饭吃，向周永权借粮度荒没有罪，应该释放。要坐班房我来坐！
他再三申明，经过三个月的周转，终于把被抓进去的青年搭救出来，自己却被判处了一年徒刑。
1941年4月19日，日寇攻陷温州，国民党温州政府慌乱成一团，谢用卿趁混乱得以破狱而出，脱离虎口，到了潘坑等地教书，继续从事党的地下工作。
谢用卿家庭经济困难，却照常参加革命斗争。他职位多，是战时青年服务团楠溪分团总干事，西楠溪区委书记，又负责文化宣传工作，还有大量的创作，事情杂，经常夜以继日，忙得不可开交。一日，他的学生李洪岩见谢用卿伏案写作，感叹的说：谢先生，你样样工作都要自己亲自动手，太辛苦了！
谢用卿说：
事干事干就着自干，别说辛苦了！只要能把党交给我的事情做好，及时把宣教材料写出来，乃是我最大的幸福！
他在1942年7月1日的日记写道：
在潘坑教书，已有一年多些。没有钱买布,只好自己拿针线来补裤子,眼睛也看不见,戴着两副眼镜。今天早饭吃得很迟，肚子还饥饿得很……。尽管如此,他还是把微薄的工薪用作党的活动经费。
在这样极其艰苦的生活条件，他坚持一边教书，一边革命，正因为如此，他被知情群众尊称为“神仙教师”。
04
1943年秋天，根据党组织的安排，谢用卿投笔从戎，带领长子谢裕陆和同乡谢方枢等人赴浙东四明山根据地工作。
谢用卿先在鄞奉县委负责组织工作，后到樟村区委和溪东联络站工作。他化名张福生，跟张安邦一起,在灵峰寺以米商为掩护,建立地下联络点。他们以叔侄相称,所以人们都叫他“张叔”。他热情接待浙南地区陆续来到浙东四明山根据地的党员干部，并积极做好党的交通联络工作。
那时候,日伪顽经常联合向我浙东抗日根据地进行扫荡,形势十分恶劣。但谢用卿仍坚持在溪东联络站工作。
1944年3月下旬一天的晚饭后，谢用卿正在溪东联络站接待刚从浙南来浙东不久的郑九芝、陈禹铭（吴明）同志，不料国民党顽军突然来袭。他闻听群众叫喊顽军进村的声音，急忙进屋，取出党的文件，掩藏进邻居家鸡窝的墙缝里，然后与郑九芝、陈禹铭等从后门跑出，跑不多远就与其他群众几十人一起被捕关押。
第二天上午,敌人审问时,有坏人指认谢用卿是替“三五支队”送信的，并说郑九芝、陈禹铭与他在一起吃过饭。这样,顽军对郑九芝、陈禹铭、谢用卿三个人就特别注意了，将他们当作重犯刑审逼供。
那天晚上，谢用卿趁看守不备，低声对郑、陈二同志说：
我年纪大了，你们还年轻，留下你们可以为党做很多工作。你俩装做夫妻客商，路过这里，并无其他关系，一切责任由我承担，死就死我一人！
因此，每次被审问时，他都尽量一个人承担责任，他说自己体弱多病，在这里烧炭时曾经替共产党送过几次信，接头地点都在山上凉亭，而接头人名字不知道。说和郑、陈二人是同乡，他俩是夫妻，昨天路过这里，就留他们吃饭，除此之外，别无关系。
他根据自己的斗争经验，转移敌人对郑九芝和陈禹铭的注意，应付顽军审问的口供。之后，他任凭敌人棍打、坐老虎凳，忍受酷刑，坚不吐实，并极力掩护郑、陈二人，为他们喊冤叫屈，把生的希望留给年轻的战友和同志。
4月上旬的一天傍晚,顽军突然把谢用卿、郑九芝二人带走，杀害。临刑前，他高呼革命口号，慷慨就义，他宏亮的声音在四明山回响，那双愤怒的目光盯着反动派。第二天早晨，陈禹铭听到几个士兵在土牢外议论：昨晚刺杀了两人。那个老头子还喊口号,他一点也不怕死,真是虎倒威不倒！
这位坚贞不屈的革命活动家，他一生坚持了25年的浙南革命宣传文化工作，写作手稿有25册（计有500多首诗、歌，以及500多篇论、说），为争取劳苦大众的自由幸福，献出了自己的生命，永远激励着人们向前进。
谢用卿不仅自己为国献身，而且教育孩子为国献身。长子谢裕陆，在他的教育和引导下，在1940年加入中国共产党。1943年，谢裕陆随父来到四明山参加新四军浙东纵队三支队，作战勇敢，屡立战功，被提拔为班长。1944年2月,谢裕陆在一次战斗中冲在最前面,不幸被俘。但他又乘隙逃了回来，还带来一支枪。1945年9月间，日寇投降后，新四军浙东部队奉命北撤。在北撤中，部队被国民党反动派围堵，谢裕陆不幸胸部中弹，终因流血过多而牺牲，年仅 25 岁。这位年轻的共产党员，浴血奋战的抗日战士，没死在与日寇的战斗中,却被国民党反动派夺去了宝贵的生命！
谢用卿的妻子李碎芳和年仅 16 岁的次子谢裕九，继承先烈遗志，不怕危险, 先后担任儿童团长、括苍地区游击队交通员，为党组织送信、送革命刊物。由于表现突出，1946 年春, 谢裕九被党组织批准加入中国共产党。
1946年11月底，国民党当局在枫林镇设立括苍绥靖处，指派吴万玉为主任，对永、乐、青、仙、临、缙、黄等县进行反共清乡，血腥镇压革命群众。
中共蓬溪区委工作人员谢选祥隐蔽在离村5里多路的一个深山里(中央坑), 谢裕九伪装上山砍柴,把机密文件送到中央坑去给谢选祥。谢选祥对他说，现在吴匪来势很凶，你也不要回去了，就住下来吧！谢裕九坚持说自己是小孩，目标不明显，没有关系。如果自己不在家，来去交通怎么办?
1947年2月,吴万玉派兵到蓬溪村“清剿”。谢用卿一家是当地出名的革命活动家，敌人特别注意，加上伪乡长的告密和叛徒的出卖，结果谢裕九被捕，打入枫林绥靖处黑牢。
在敌人面前，谢裕九英勇不屈，敌人一次又一次的审讯他、威胁他，先后在他身上使用了皮鞭、吊钩、铁丝火盘、老虎坐凳、猴子捧树、白龙喷水等酷刑，数次被打得昏死过去，臀部和大腿全烂了，还被残忍地割去耳朵。然而，谢裕九牢记父亲的教诲和自己的入党誓言,始终坚贞不屈，守口如瓶。
1947年4 月的一个黑夜，谢裕九被秘密杀害于枫林八房山下。
谢用卿生前曾在笔记本上写道：
学习工作利人群，牺牲家庭为革命，革命是出路，劳动才生存；爱国为第一，匹夫各有责；真理在我边，断头也要争。他和他的两个儿子均为中华民族伟大复兴而壮烈牺牲，他们用生命践行了这些誓言。
谁说“若个书生万户侯”“百无一用是书生”，谁说“宁为百夫长，胜作一书生”，谢用卿用自己奉献的一生诠释了什么叫“永嘉学派”，什么是“知行合一”，用自己义勇忠烈的一家证明了什么叫“革命精神”！
这是楠溪江的一家人，一门三烈士，成仁取义，高风亮节，专门利人，忠贞不渝，用鲜血和生命实践了自己的入党誓言，这样的革命精神，可与日月争光，能同山河辉映！
谢用卿烈士一家的革命精神，值得后人永远学习敬仰！
参考资料：
《红十三军革命斗争史简明教程》
《中共永嘉历史（第一卷）》
《中共温州历史（第一卷）》
《血染的丰碑》
《楠溪烽火》
《永嘉革命文化志》
《温州近代史》（胡珠生）
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