爱情本色的本质:游戏爱、友谊爱、实惠爱、狂热爱、奉献爱?_爱情_这是_自己的

爱一个男邻居与爱一个女邻居有所不同。

——托马斯·霍布斯

科莱德·亨德里克把爱情分成六种式样,或“色彩”:色情爱-这是十分罕见的趣味之爱,它追求肉体的完全占有。(“我们天生互为一对!”“亲爱的,我想你!”)

游戏爱——这是享乐主义的爱情游戏,对待伴侣不太负责任,甚至可能背叛。(“我非常喜欢休闲时做爱,尤其是在海边。”)

友谊爱一—这是充满温情和希望的友谊之爱。(假如我心情不好,我就去找我的心上人,我们共商大计。)

实惠爱——出自于游戏爱和友谊爱的混合物,偏重理性,易受意识控 制,是有利可图的爱情。(“我选择他,是因为我相信他能保证我生活幸福” ”或许,他其貌不扬,但和他在一起我对自己的未来充满信心。”)

狂热爱——这是极度情欲和妒忌的混合体,是色情爱和游戏爱的融合 体,是一种非理性的爱情狂,其典型特征是不自信和对兴趣对象的依赖性。(“如果他一天不给打电话,我简直如坐针毡。” “如果你背叛我,我就自杀!”)

奉献爱——这是一种无私的爱情自我奉献,是自我牺牲的爱情,是色情爱和友谊爱的综合体。(”与其坐观我的爱人受苦,不如我来受苦。”)

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尽管这些术语并不新颖,但它们不同于古希腊哲学家们的抽象理论,这一分类形成于充分的经验材料。比如,结果证明,青年男性的爱情体验和观点更多包含了“色情”,尤其是“游戏”成分,而女性则鲜明地表明出“实惠"、“友谊”和“狂热”的特征,同时还证明,成年人的"狂热"趣味要比青少年有过之而无不及,还有男性的偏好与女性的偏好不相适应等。

在这一模式的框架内,美国心理学家且.理查森的后续研究表明,在爱情方面,色情爱和毒献爱之类的爱情要比游戏爱更能给人以欢欣,尽管在这种情形下人们所遭受的痛苦也比"肤浅的“游戏爱更多。研究还表明,狂 热爱,正如事先所预料的,对长期而又稳定的关系不利,而实惠爱在不被大学生普遍接受的同时,却被成年人认同。根据现有的资料可以得出这样一个结论,即爱情所产生的痛苦尽管给人带来消极情绪,但却也使爱情变得更加饱满、更加深刻、更加刻骨铭心。

这一分类在当时也许是最为完整的,同时也是最为简单的。每一概念无论是在文学作品中,还是在现实生活中不费吹灰之力都能找到例子。如,库普林的短篇小说《夜来香》中就有色情爱的例子:

“我当时处在某种幸福而又甜蜜的地狱中,体内积满了肉眼看不见的、银灰色的细小精子。我俩得意忘形,爱得发疯,整天除了爱什么也不想。我们打老远就能凭听嗓音、听脚步和闻气味相互认出,认出后, 我们便势不可当地投向对方的怀抱,为的是再来一次狂施情欲。灌木 林、仓库、马厥、地窖和破房子,所有这一切都是我们的爱屋。”

狂热爱的例子也能从屠格涅夫的《初恋》中找出:

“科罗列娃望着花园。那里有几棵树,树边上有一喷泉:喷泉在昏暗中发白,长长的,长得像幽灵。科罗列娃穿过谈话声和音乐声听着轻轻的击水声。她望着,心里在想:先生们,你们大家都很高雅、聪颖、富贵,你们都围着我,爱听我的每一句话,你们时刻准备死在我的脚下,我拥有你们……可那儿,喷泉后面,有个我深爱的人在等我,他拥有了我。他身上没有昂贵的大衣,也没有钻石戒指,还是个无名鼠辈,可他等着我,并坚信我将会来到,我也会来,一旦我想去他身边,就没有任何权力把我留下,我愿和他在一起,和他一起消失在那花园的黑夜里,消失在树叶的絮语中,消失在喷泉的击水声中·…··“奉献爱”的例子便是伊琳娜·玛什科夫斯卡娅对诗人尤里·列维坦斯基心的富有自我牺牲精神的、无私的爱。在一次采访中伊琳娜说:“我简直没法说出如此强烈的爱情有什么益处。这是十分沉重的负担。你委屈自己去迎合心上人,这太不正常。爱情只有在鳖脚的文学作品中才是幸福的。”

司汤达中在自己的作品《维特与唐琐》中分析了这些文学人物的爱情后写道,感觉很可能截然不同,人们完全没有理由用一个词“爱情”来表述。特别是,在唐琐@的“爱情”和维特的“爱情”之间就要比这两对夫妻的 爱与恨之间存有更多的分歧,他们常常夜里为公用住房而互相揪头发打架, 可到了早上他们却在同一张床上醒来,经过一场销魂荡魄的性交之后言归于好。司汤达写道:

唐磺把爱情看作一种十分平庸的活动,为此我却倾向认为维特更为幸福。唐磺不是像维特那样按照自己的心愿去创造现实,而是在考验永远得不到冷漠现实满足的心愿,仿佛这是受虚荣心、妄自菲薄和其他情感的驱使。他不是抛弃神秘的幻想,而是像位将军一样,在思考自己手段的成功,简言之,就是扼杀爱情,他不是像普通人所认为的那样,别人更多地去享受爱情。

唐磺在托尔纳心情非常沮丧,他对我说:”被我弄到手的女人不下二十个,可与每个女人有过二三回就会感到腻烦。”我回答说:“唯独人的想象不受制于腻烦。每个女人都能引起特殊的兴趣。甚至是同一个女人,那就要看,您生命的哪一个阶段见过她,如果缘分让您爱上她, 那您就会在不同的阶段怀着不同的情悚爱她。”

唐磺风格的爱情是一种感情,在某种程度上提醒人们要崇尚志愿。这就要求人们从事产生不同的、不断使您的才能遭到怀疑的对象的活动。维特风格的爱情类似一个写悲剧的中学生的感情,甚至要好上一千倍;这是一种新的生活目标,一切都服从于它,一切事物的外貌都由它而改变。热情之爱在众目睽睽之下改变了所有天性,这天性让人觉得是某种不常见的,崭新的,昨天才刚刚诞生的东西。热恋中的人惊奇地发现,过去从来没见过这非同一般的景观,而如今却在自己的内心里展现出来。一切都焕然一新,一切都生机勃勃,一切都趣味无穷。

然而,拥抱一个渴望两周才得手三个月的美人儿的喜悦绝不同于拥抱一个渴望三年才得手十年的情妇的快乐。一个渴望了三年之久的情妇才算得上是百分之百真正的情人;接近她时无不欣喜若狂,而我却应对唐磺忠告一句:“给人欣喜的男人从不寂寞。“爱情的喜悦越大,个中的奴性就越足。

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