草堂寺位于高新区草堂街办，是中国“佛教八宗”之一“三论宗”的祖庭、第一座国立佛经译场，在佛教三大译场中时间最长、规模最大，也是佛教中国化的起点。
创立一千多年来，草堂寺几经兴衰，唐穆宗长庆年间，草堂寺进入最兴盛的时期，宗密禅师驻锡草堂寺，大振宗风，中兴草堂。大和二年（828），唐文宗征宗密入宫中讲经，赐紫方袍，相国裴休与朝野之士多受其教。后世尊密宗禅师为华严五祖之一。
草堂寺内现存的《唐故圭峰定慧禅师传法碑》，，于唐大中九年（855）立石，裴休撰文并书，柳公权篆额，邵建初刻字。碑高320厘米，宽103厘米，厚23厘米，碑首饰高浮雕蛟龙，螭首四体相交，圭形碑额，龟型碑座，正面碑文36行，满行65字，记载了密宗禅师的生平，陈述其佛学思想历程和传法道行。碑文整饬，笔笔谨严，清劲潇洒，结构精密，书写风格是典型的唐楷，笔意在欧柳之间，笔力森严精谨，堪称唐碑珍品。
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唐代国力强盛，文化繁荣，上至帝王大臣，下到普通文士，皆能诗善书。楷书和草书代表了唐代书法的重要成就，尤其是楷书，为后世立则，泽被深远，裴休和柳公权当为其中翘楚。
裴休(791-864)，字公美，河内济源人，历任监察御史、右补阙、史馆修撰、尚书郎、中书舍人、江西观察使、礼部侍郎知贡举、户部侍郎充诸道盐铁转运使，大中六年以礼部尚书进同平章事(宰相)。柳公权(778-865)，字诚悬，京兆华原人，唐朝中期著名书法家、诗人，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。柳公权以楷书著称，自创独树一帜的“柳体”，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。
圭峰碑，既是记载密宗禅师生平和草堂寺历史的重要文献，也是裴休和高僧交往的见证，是其杰出书艺的一次展现，具有极高的历史、书法艺术价值，对研究唐代语言文字，以及当时的政治、历史、宗教、文化史等方面都有着极其重要的意义。由于裴休书迹仅存《圭峰定慧禅师碑》，更显弥足珍贵，历代名家对此碑都有题咏置评，欧阳修评价说“其字法世所重”。北宋米芾《海岳名言》评:“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”金代赵秉文曾作《游草堂寺诗》曰：“下马来寻题壁字，拂尘先读草堂碑。平生最爱圭峰志，惟有裴公无愧辞。”
1979年9月4日，国家文物局将《唐故圭峰定慧禅师传法碑》公布为第一批国家书法艺术名碑，文物专家鉴定其为国家一级文物。
由戒生定，固定发慧。这个坐落在西安高新区草堂寺内的书法艺术名碑，是历史，也是见证，是书法史上的经典杰作，也是我们学习研究的典范。(杨金玮)
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