宇宙的根本大道是什么？“道为太极”；太极是什么？“太极，道之极也”，宋代邵雍在《皇极经世》里自问自答。说明“道”和“太极”是一体两面。
太极旋法是本质易学对我国易理术数的本质归纳。六爻太极旋法是太极旋法的基础、精髓。近些年来，向罗生先生用1000多个古今案例验证，准确率达到90%以上。
在2022年的世界杯足球赛五场决赛中，太极旋法对每场胜负的预测，取得了五战五胜的成绩。这几年，向先生在《本质易学》专著基础上，又完成了一本《太极旋法》。今天主要给大家介绍基础旋法——六爻太极。
一、什么是太极旋法
1、太极
太极是中华古典哲学或易学的一个基本概念，是宇宙本质由无极而太极、阴阳、四象、八卦的抽象，是这一大道化生万物的具象。太极最初描述为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
万物有太极。万事万物经过大自然或人类文明的滋养各具形态，但是都或深或浅地蕴含着太极于其中。“人人有一太极，物物有一太极”（《朱子语类》卷九十四）。
易卦有太极。《周易·系辞上》曰：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
易之太极是物之太极的质象。根据万事万物的气、形、质、数、象五种形态，可以取卦。卦是事物本质的抽象，而太极也是事物本质的抽象，因此卦中必有太极、太极必可以用卦来反映。我们曾经用太极64卦图来反映太极，今天我们找出卦中太极。
2、太极旋
太极旋即太极的运动方式，是指宇宙及万事万物太极的运动或变化的总称，它本质上是事物本质要素的运动变化，形式上表现为事物本身的阴阳交替、螺旋式发展。任何事物中都存在太极旋：一切循环运动都可以用简化为圆形表现，而根据数学三角函数的基本原理，所有圆都对应着一个正弦波形，如下图：
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当原点在X轴上保持不动时，与它保持等距离的点的轨迹，就构成左边这个圆形。而这时圆周上的点在Y轴上的投影，就对应图形右边的正弦曲线。这说明，任何循环和正弦波形都有着一个一一对应关系。而太极的本质为循环。因此，宇宙间的一切循环都包含着一个正弦波。反过来也一样，任何物质波，都可以通过傅里叶变换，转化为正弦波，对应一个太极循环。
因此，由于事物可以通过本质卦进行描绘，因此事物内部蕴藏的太极运动，可以通过事物本质卦中的太极运动进行描绘，即通过爻的上下变化，从视觉上外化为以下太极图（如乾宫易卦太极图）。
3、太极旋法
易理术数的本质是太极。分析我国流行的易理术数，不外乎爻辞断卦、六爻直断、六爻纳甲、干支分析和九宫排盘、十二宫排盘等几种不同的基础方法，分别以传统易占、梅花易数、纳甲筮法、八字命理、奇门遁甲、大六壬和紫薇斗数等为代表，构成了我国几类不同的预测体系。但是逻辑起点都可归结为太极、阴阳。太极的本质是太极旋。
本质易学对此几种具有代表性的术数进行分析，发现这些方法尽管产生年代不同、创立学者不一、运用元素各异，但蕴含其中的太极思想却是基本一致的。不仅思想一致，方法上也基本可以用太极运动变化统一起来，并用太极旋的要素进行表达和分析。太极旋存在一定的基本规律。
太极旋法是在本质易学的基础上建立起来的、研究事物的太极运动变化规律的易学理论方法。它以事物的本质卦象为基本元素，以事物本质卦爻的太极运动为基本形式和结构，来研究事物的发展变化。太极旋法，包括六爻太极、纳甲太极、干支太极、九宫太极、十二宫太极等五种旋法，具有现代流行的各大易理术数的本质特征。有兴趣的同学可以关注《太极旋法》这本书。
二、什么是六爻太极
1、六爻太极不用卦爻辞而用太极直断。
六爻太极是指根据事物的本质卦象，运用太极、阴阳、五行、八卦思维方法，直接分析事物发展变化规律的易学方法。也称太极直断。本方法通过对极卦、极变卦、核卦和核变等8个卦象的阴阳、五行本质和关系进行综合分析，由此确定太极旋转变化的方向、速度、过程和结果，相应得出预测目标物发展变化的有关结论。
2、六爻太极是太极旋法体系的理论基础。
具体表现在：一是任何事物都有本质卦象；二是任何方式的太极旋法都可以转换为易卦方式研究；三是任何易卦都可以用六爻太极来研究。因此，六爻太极直断是整个太极旋法体系的理论基础。它包含着太极旋法的精髓。掌握了六爻太极，就把握了太极旋法的本质。
3、六爻太极分析六爻卦的太极、阴阳变化。
一是根据事物的本质要素和变化要素取出原卦和变卦。本质易学根据事物的气、形、质、数、象取卦，有五大类30余种方法，同时有近10种取变卦方法。二是确定原卦的世爻、应爻和阴阳两极。世爻主动，属于阳极；应爻呼应，属于阴极。定世应的口诀是：天人一，天二爻。天地错，第三爻。人地四，两同五。天人地，纯六上。三是确定阳极变、阴极变卦，以及阳核卦、阴核卦及其变卦。
四是根据8个单卦的能量大小、变化快慢、阴阳属性和五行关系变化，来分析事物的发展方向、速度、过程和结果。
因为这种方法是直接在分析六爻卦的太极、阴阳爻、八卦变化的基础上进行的，所以称为六爻太极旋法。
【例1】六爻太极直断乒乓世界杯决赛
孙颖莎对陈梦，以名中二字取卦。“莎：梦，笔画10：11，上兑下离，泽火革，7：10，戌时。5爻变，雷火丰卦。世在四爻，兑为阳极，为一姐陈梦。阴极变、核克泄阳极，孙颖莎赢。”
泽火革䷰之雷火丰卦䷶，世由四爻变为五爻，应爻由初爻变为二爻。阳极由兑变为震，能升3级；阴极由离到离，未变。整个太极能升3级，正转。陈梦为世界排名一姐，阳极。太极正转有利于陈梦，陈梦应该抓住这个机会。
两极初由阴极离火克阳极兑金，变为阳极变震木生阴极变离火，说明孙颖莎最初比分会领先。极核比极本身更精确，更能体现事物变化的本质。从极核看，阳极核由乾变震，阴极核由坎变火，初由阳极核生坎水，变为阳核变震木生阴核变离火。最后陈梦输掉了这场比赛。
三、与梅花易数之比较
六爻太极和梅花易数的思路有相同点，也有不同点，最大的不同点在于太极旋法利用易卦六爻之间的旋转研究事物本身太极的“螺旋式发展”。异同点具体表现在以下“3同6异”共9个方面。
1、相同点
一是直断相同。都属于卦爻直断。解卦都是从卦本身入手，均不从卦辞和爻辞，直接从卦体本身的变化去分析。单卦、互卦或各种变卦成为解卦分析的主要元素。
二是五行同用。解卦都是主要运用五行关系。都利用上述各种卦的五行关系，来判断分析预测目标物的发展变化及结果。
三是象法相同。两种方法都是根据事物的变化，使之转化为从本卦到变卦的变化，然后通过卦象变化还原事物的发展变化。这时候运用的是取象比类的方法，称为象法。运用的象法都是相同的，即解读卦象的方法是一致的。
2、不同点
一是取卦不同。尽管都是从事物本身的形态取卦。本质易学是根据事物的气、形、质、数、象取卦，梅花易数主要根据事物的色、形、数、象、方位取卦，这些都是事物的形态。但有诸多不同。如据气取象：阴阳变化之气，如乐音、干支等取卦；据质取象：六要素、五行等取卦。梅花易数没有气、质取卦，只有以数、象、形取卦。
二是原理不同。六爻太极与梅花易数的根本区别在于：太极旋法根植于高维度的宇宙空间的太极之道，而梅花易数着眼于低维度的现实空间的三才之道。类似于罗巴切夫斯基几何学和欧几里得几何学的区别。
三是要素不同。从单卦看，梅花易数根据5个单卦：体用2个、互卦2个及变卦1个；六爻太极直断根据8个单卦：阴阳极及变卦4个，阴阳核及变卦4个。
四是技法不同。六爻太极把六爻卦看成六维空间的一个太极变量，旋转取卦，上爻变之后回到初爻，首尾相连。而梅花易数是三维空间的上下、内外平行取卦。
五是理法不同。推断事物的发展变化，六爻太极旋法是根据上下两个阴阳单卦和核卦卦体、能量、属性、关系的变化；梅花易数则通过分析原变卦、体用卦、互卦的变化和五行关系。梅花易数互卦代表事物变化中间过程或潜在原因。六爻太极运用8个单卦，解释事物的发生、发展、变化、原因及其结果。手法极其丰富，逻辑性、表现力更强，就连变化的细节也能够呈现。
六是适用不同。六爻太极旋法无卦不可断，不局限于一爻变、两爻变或多爻变，断法完全一致。而梅花易数仅适用于一爻变的情况。
【例2】观梅占
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。
先生曰:“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离卦，作下卦。又上下总三数，以六除，六七除四十二，得一零为动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
用梅花易断之曰:“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。又兑金为体，离火克之。互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知少女被伤，而互中巽木，又逢乾兑金克之，则木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。”
用六爻太极直断，泽火革䷰之泽山咸䷞，世爻由四爻变三爻，应爻由初爻变上爻。阳极由兑变艮，能升1级。阴极由离变兑，能升1级。太极停转，不详之兆。阳极为兑，主角为一个小女孩。初为阳极对克阴极离火，火为花，为女孩摘花。变为阳极变艮土生阴极变兑金，女孩止摘落于地，兑为破，金为骨，摔断胫骨。
本质上看，阳极核由乾变巽，乾为首为父，巽为入为林，关键是一个老管理员入园；阴极核由坎变震，坎为悄然，震为突发，老人入园大喝一声。起初由阳极核乾生阴极核坎水，由老人悄悄进园引起。变为阳核变巽木与阴核变震木比和，最后老人把小女孩救起去治伤。比较：从二法比较可以看出，卦中取卦技法、取象内容并不完全一致，但却得出了相同的结论，只是六爻太极旋法所断事情的发生、发展、原因、结果等内容，更加丰富、完备。
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